الجرأة والجبن.... نقيضين

الجزء الثاني : الجبـــــــــن


لقد ذكرنا إن الجبن يتناقض مع الجرأة ، حيث تتجسد آثاره على هيئة المداهنة والتملق والاستسلام. فالجبان من يبدي للآخرين خلاف ما يعتقد ، وهو الذي يتملق لشخص ويصفه بالفضائل والخصال التي لا يؤمن هو بها. والجبان هو الذي يهز رأسه استحساناً عندما يمدح بدل أن يرفض ، ويغمره السرور عندما يوصف بالفهم ، ويبارك في داخله لمن يمتدح تقواه. وأخيراً فإن من يتكلم وفقاً لأهواء الآخرين ويتحدث إرضاء للناس لا إرضاء لله تعالى وللضمير فهو جبان ورعديد أيضا.ً فالجبناء يخشون الحقيقة ويهربون منها لكي لا تنكشف سرائرهم وواقعهم أمام الملأ. ولا يراجعون الطبيب كي لا يعرفوا أنهم مرضى.

فالمجتمع يعج بأسرى التقاليد المقيتة والأعراف الخاطئة التي تتحكم بهم ، وكثيراً ما توقعهم في قيود الإحراج ؛ فليس لديهم الجرأة والإقدام على التخلص من قيود أفكارهم الطبقية والقومية ، والولوج في عالم الحرية ، وذلك لأنهم يفتقدون الجرأة. وكثيراً ما نراهم يرتدون من الثياب ما يرضي المجتمع ، ويأكلون ، ويشترون البيوت بالقروض أو بشتى السبل الأخرى ، ولا يمتلكون الشجاعة اللازمة للخروج من حدود القيود التي فرضوها على أنفسهم.

أسرىالجبن

ما أكثر الناس المدمنين على الخمر ، وغيره من المعاصي ، ولا يمتلكون جرأة التخلي عن أعمالهم ؛ فهم يوكلون تركها إلى الغد ؛ وهؤلاء هم الأسرى. أسرى الجبن والخوف ، وفي ميدان العلم والعلماء نواجه أشخاصاً لا يمتلكون جواباً صحيحاً للأسئلة التي تطرح عليهم ، وليس لديهم الجرأة للتصريح بجهلهم بالنسبة للموضوع الذي سئلوا عنه ويقفزون على الجواب ، ويتهمون الناس بالخطأ ، ويضعون العراقيل في طريق الآخرين ، و يسخرون من غيرهم ، ليكون ذلك ستاراً لجبنهم ، ويمكن تشخيص باقي الأسرى كالمرائين والمزيفين والكذابين والمكثرين من مدح أنفسهم.

آلية الدفاع أمام الجبن

إننا نتستر أحياناً على خوفنا بالمرض ونشعر بالامتنان لحالات المرض التي تداهمنا ؛ لأن هذه الحالة تنقذنا من العذاب الذي يكمن في أعماقنا. فقد لا نملك الثياب الفاخرة التي نرتديها ونذهب إلى دعوة فنحتج بالمرض. انه بلاء حقاً فنحن نبرئ أنفسنا من عدم الرغبة في حضور مثل هذه المجالس ، لاسيما الذي يعتبر منا قيمة شخصه في الزي والثياب ، نتيجة لفقدانه القيم والاعتبارات الذاتية. وقد نجهل الصلاة والفرائض وليست لدينا الجرأة على الإفصاح عن ذلك إمام المضيف ؛ فنعتذر بأننا لا نستطيع النوم في بيوت الآخرين ؛ قائلين : لابد أن نذهب إلى بيتنا. وقد لا نهب لمساعدة الفقير ولا نجرؤ على ذكر ذلك أمام الآخرين فنتذرع بأن مساعدة الفقير تدفعه إلى التكاسل ، ولا نضيف شيئاً على أجرة العامل متذرعين بأنه يصبح مسرفاً وكسولاً.

أضرار الجبن

وكما أن كياننا وحياتنا وتراثنا الاجتماعي جاء من خلال الجرأة فإن زوال وضياع معظم قيمنا كان في ظل الجبن. فالجبان يرى نفسه مكبلاً بقيود التبعية .. هذه القيود التي يتصور أن الخلاص منها لا يتحقق إلا بالمكر والحيلة والتشبث بالتملق والثرثرة والجبان ضعيف ، يموت مرات ومرات قبل الموت ؛ فهو ميت متحرك ، ومتقنع دائماً بقناع الحيلة والرياء. وقد اعتاد على خلط الأمور على نفسه وعلى الآخرين .. يحب الانعزال ، ويفضل الانزواء ، ويميل إلى خلق حواجز بينه وبين الآخرين ، لأنه غير قادر على العيش معهم. إن التظاهر بالفضيلة ، والازدواجية بين الفكر والعمل ، وحتى الانتحار ، وبعبارة أخرى كل أنواع انعدام الجرأة التي يتصف بها البعض في أن يكونوا صادقين أو أحياء ما هي إلا إفرازات لصفة الجبن. فضرر الجبناء على المجتمع هو أنهم يحرفون نظام المجتمع عن مسيرته الطبيعية ؛ لأنهم في هلع من كل إنسان وكل شيء ... يتسابقون على طريق الظلم والعدوان. وقد يسبب الجبن لكنة في اللسان لان الجبان يخاف عندما يريد أن يتحدث ويصاب بالهلع ، وهذا التلكؤ يبقى لديه إلى الأبد.


أسباب الجبن

بالرغم من أننا رأينا الأشخاص يولدون شجعاناً على الفطرة ، إلا أننا نرى أن العديد من الأطفال يعانون من الجبن ، وكأنهم قد ولدوا جبناء خوافين. لقد أشرنا آنفا في بعض الموارد إلى أسباب هذا الأمر ، ونتعرض الآن إلى ما يخص ذلك بمزيد من البحث والتفصيل. يلخص علماء النفس المنشأ العام لفقدان الجرأة في عاملين ، هما الخوف والاضطراب


1 ـ الخوف : وهو المنشأ الأصلي الأساسي لانعدام الجرأة. وفي الحقيقة فإن سائر الصفات هي رشحات منه ، حيث يظهر ويتجسد بصور مختلفة ومتباينة.


ولكن مم يخاف الطفل ؟

انه يخشى أن تنكشف أسراره الداخلية ، وتتسلط الأضواء على عيوبه ، فينبذ ويطرد ويصبح تعيساً واهياً و ... الخ. ولا يذهب الطفل إلى باحة الدار ليلاً لئلا تختطفه الأشبال. والطفل الذي يغش في الامتحان هو الآخر شخص خائف يخشى الحصول على نتيجة غير مرضية يعاقب عليها أو يضرب بالسوط ، ويحرم من حنان الوالدين. والصبي الذي يملأ ورقة امتحانه بالأخضر واليابس هو طفل لاجرأة له ويخشى أن يفشل فيتعرض للإذلال. واخيراً : فان الشاب الذي يتوسل بالخداع في الحصول على زوجة المستقبل ويخفي سلوكه وتصرفاته وحقيقة وضعه خلف قناع من الزيف والنفاق هو شخص خائف يخشى أن لا يبلغ مراده في الزوجة المثالية ، أو يسمع جواباً سلبياً. فهو يدقق في تجارب الآخرين ، ويجبر نفسه على أن يقول ويكتب ويتصرف خلافاً للحقيقة. وعلى أية حال ، فان الخوف سبب كثير من المفاسد ، فهو كالهالة يغمر المرء ويعيقه عن القيام بواجبه الحقيقي : لذلك يعد إرعاب الطفل إلى الحد الذي يدفعه نحو الاحتيال والخداع خطيئة تربوية كبيرة.


2 ـ الاضطراب : وهو كالخوف عامل مهم في القضاء على الجرأة. والفرق بين الخوف والاضطراب هو أن الخوف ناتج عن عامل خارجي ، كالخوف من العصا والسوط وضرب الوالدين وغير ذلك. اما الاضطراب فناتج عن عامل داخلي كالذعر الذي يتمخض عن التخيلات ، والارتباك الذي يصيب القلب ؛ وغالباً ما يكون مجهول الجذور. وعلى أية حال ، إذا ما ترسخت التخيلات في جانبها السلبي في نفس الإنسان ، قادته نحو الذل والهوان .

بحث شمولي حول أسباب الجبن


لقد ذكرنا أن المنشأ الأساسي للجبن يكمن في الخوف والاضطراب منذ الطفولة. ولكي تتضح حدود البحث أكثر ويتم تشخيص العوامل الجزئية التي تمهد للعوامل الكلية ، نشير إلى المسائل التالية ، ونستهل البحث بالمسائل الذاتية :

1ـ الأنانية : أن الأنانية تجعل الهدف من الحياة يتمثل في الحفاظ عليها ، وبالطبع فإن كل عامل يعرض الحياة إلى الخطر يثير الذعر في النفس ، وعلى العكس ، فان العوامل التي تؤمن بلوغ الهدف تخطى بالاهتمام سواء كانت جرأة وإقداماً أم تملقاً وجبناً. فالأنانية لا تدعنا نتحمل المشاق أو نستعد للتضحية والفداء ألا أن يتغلب عامل العقيدة والإيمان القوي أو تحرف الأنانية عن مسارها وتتخذ لنفسها طابع الأبدية والخلود ، فتحفز المرء للتغاضي عن الحياة الدنيا الزائلة ويختار الحياة الأبدية والخلود ، والآن يمكننا القول أن الطفل الذي يعتقد للأجواء الآنفة إذا ما أبدى جرأة لمرة واحدة وصفح نتيجة لذلك أو هدرت كرامته فلن يكون له أي محفز على انتهاج نفس ذلك السبيل أو تكرار ما بدر منه.
2 ـ الاستعطاف : أن الكثير من الأطفال وتبعاً للأسلوب الخاص للوالدين يعتبرون إقبال الآخرين عليهم وإدبارهم عنهم سببا في قوة شخصيتهم أو ضعفها ، ولكن من هم الأشخاص الذين يحظون أكثر بمحبة ورعاية الآخرين ؟ أنهم الضعفاء والعاجزون والمرضى وقليلو الكلام ، والمتظاهرون بالعجز ، و .. الخ. فهم يظهرون أنفسهم كمستحقين للرحمة ليكسبوا عواطف الآخرين ومحبتهم.

3ـ المثالية الذاتية : إن إبداء الآخرين لآرائهم حول الطفل يؤدي إلى غلوه بنفسه ، فيصنع من نفسه بطلاً وهمياً. ولأجل أن لا يتحطم هذا البطل الصنم يسعى ـ بما أوتي من قوة ـ للحفاظ على مكانته خلف الكواليس ، ولا يبدي للآخرين ضعفه وما فيه من وهن. ولهذا ينطوي على نفسه ويميل إلى العزلة ، وقليلاً ما يظهر بين الناس ، و ... الخ.

4ـ الشعوربالنقص : أن انزعاج الطفل من تركيبة جسمه وتخلفه في الدرس ومن محدودية عقله وذكائه ، ومن أفكاره ونواقصه ، يثير فيه النفور من ذاته ، ويوجد فيه هواجس الشعور بالنقص فلا يظهر بين الملأ العام لئلا ينكشف نقصه ، ولا يكلم كي لا يبدو ضعفه. فهو يتهرب دائماً من المشاركة في المحافل العامة خجلاً ، ولا قدرة له على الظهور أمام الناس.

5ـ المحافظة على الحرية : أن الطفل شغوف بالحرية ، ويخشى انه إذا تجرأ على شيء تعرضت حريته للخطر ؛ لذلك يجد نفسه مكرهاً على التصرف خلاف ذلك ، فيفتقد شهامته لذلك.

6ـ القلقوالاضطراب : قد يصاب الطفل بالارتباك نتيجة للقلق والاضطراب. ولكن لابد من السؤال عما يخافه ؟ انه يخشى آن يفقد أصدقاء إذا ما انكشفت لديهم حقيقته ، ولا يحظى بحب احد ، أو يخشى التدخل في أعماله الخاصة حينما يشعر انه متهم بالتقصير ، و ... الخ.