المسلمون في دول العالم

1-المسلمون في رومانيا

تذكر الإحصائيات أن المسلمين في رومانيا كانوا يزيدون عن المليون مسلم ، إلا أن هذا الرقم تناقص بدرجة كبيرة ولا يوجد حاليا إحصائيات دقيقة عن عدد المسلمين في رومانيا ؛ شأنها في ذلك شأن أغلب دول شرق أوروبا .
وينحدر مسلمو رومانيا من قوميتين رئيسيتين هما : الأتراك والتتار ، إلى جانب أعداد قليلة من الغجر والسيجان ، وقليل من الرومان ، كما يتركز المسلمون في مناطق مطلة على البحر الأسود وهي مجيدية ـ المدينة التي أسسها السلطان العثماني عبد المجيد ، إبان الفتوحات العثمانية لشرق أوروبا ـ والمحمودية ، وإقليم دبروجيه الشمالي ، وتعد هذه المناطق من أجمل المناطق الرومانية .
وفي رومانيا حاليا حوالي 70 مسجدا ، لكن أغلبها مغلق وغير صالح للعبادة ، وأصبح البعض منها مجرد آثار سياحية ، وإجراء الترميم أو الصيانة للمساجد في رومانيا يحتاج إلى موافقة وزارة السياحة والآثار الأمر الذي يؤدي إلى معاملات معقدة ويصطدم بمعوقات بيروقراطية كثيرة .
وتعتبر مدينة مجيدية أكبر منطقة تجمع للجالية الإسلامية في رومانيا ؛ إذ يعيش فيها لوحدها ما يزيد عن سبعة آلاف مسلم من أصول تركية وألبانية وتترية ، كما أن القرى المحيطة بها ذات غالبية مسلمة مثل قرية ( فاليادجلور) وقرية (باسراب) التي بها أحدث المساجد في رومانيا .
ويعاني مسلمو رومانيا من العديد من المشكلات التي أثرت تأثيرا واضحا على إسلام أكثرهم وتكمن هذه المشاكل في أن أكثرهم لا يعرفون إلا القليل عن الإسلام ؛ بسبب الحكم الشيوعي الذي حكم البلاد فترة طويلة من الزمن ، حيث عانى المسلمون الكثير من أساليب الشيوعية ، وما اتبع ضدهم من قتل وتشريد وسجن .
كما يعاني المسلمون في رومانيا من شدة الفقر ؛ فهم في غالبيتهم من الفلاحين والعمال البسطاء كما تفشت بينهم العصبية والقومية والتقوقع والانكفاء على الذات وعدم ا لتغلغل في المجتمع الروماني وحتى من يعتنق الإسلام من الرومان لا يجد الرعاية المطلوبة من أئمة المساجد وأفراد المجتمع المسلم .
المعروف أن رومانيا تقع على الحوض الأدنى لنهر الدانوب ودلتاه ، ويحدها من الشمال روسيا وأوكرانيا ، ومن الشرق بلغاريا ، ومن الجنوب صربيا ، ومن الغرب المجر ، وتبلغ مساحتها 91.6 ألف ميل مربع ، وعدد سكانها تقريبا 25 مليون نسمة ، وهم خليط من الرومان والمجريين والألمان والأوكران والأتراك والتتار إلى جانب عدد من اليهود .
وقد دخل الإسلام إلى رومانيا على أيدي القوات العثمانية التي فتحت رومانيا سنة 1262م بقيادة الأمير عز الدين ، الذي اتجه إلى منطقة "دبروجيه " ثم تبعتها حملات أخرى بقيادة الأمير "سارو سلطق دادة " الذي عسكر بجيشه بالقرب من مدينة "بابادانج" ، وقد تركت الجيوش العثمانية التي كانت نواة الجالية الإسلامية في رومانيا الكثير من الآثار التي تميزت بالتراث العسكري كالقلاع والحصون إضافة إلى المساجد والتي من أشهرها مسجد مدينة بابادانج الذي تم بناؤه سنة 1552م

- المسلمون في ميانمار -بورما
تشير الاحصائيات الرسمية في ميانمار (بورما) إلى أن نسبة المسلمين في هذا البلد البالغ تعداده نحو 55 مليون نسمة تقل عن 5 بالمئة ويقول محمد منيسي سفير مصر في ميانمار إن عدد المسلمين في هذا البلد يتراوح بين 5 و8 ملايين نسمة.

وقال منيسي إن المسلمين هم أفقر الجاليات في ميانمار وأقلها تعليما ومعلوماتهم عن الاسلام محدودة.

وأضاف قائلا إن عدد المساجد في العاصمة يانجون (رانجون) نحو 32. ودعا المنظمات الدولية المعنية بشؤون المسلمين إلى توجيه إهتمامها قليلا إلى ذلك البلد.

وأشار إلى أن الأزهر سيبعث مدرسا إلى هناك خلال الأشهر القادمة لتدريس الاسلام واللغة العربية كما أن الأزهر يقدم أيضا 12 منحة دراسية سنوية للمسلمين في ميانمار.

ويتركز المسلمون في ولاية راكان المتاخمة لدولة بنجلاديش وينتمون إلى شعب روهينجا. ويقول زعماء الجالية المسلمة في العاصمة يانجون (رانجون) إن الاسلام دخل بورما منذ القرن الأول الهجري على أيدي التجار العرب في حين تقول السلطات إنه دخل مع الاحتلال البريطاني للبلاد عام 1824 ومن هذا المنطلق يتم حرمان كل مسلم لا يستطيع إثبات جذوره في البلاد قبل هذا العام من الجنسية.

يتراوح عدد المسلمين في ميانمار بين 5 و8 ملايين
ينحدر المسلمون من أصول عربية وفارسية وهنديةوتركية
يتركزون في مقاطعة راكان شمال شرقي البلاد
ويقول زعماء الجالية المسلمة إن شعب الروهينجا ينحدرون من جذور عربية وفارسية وهندية وتركية ولغتهم هي خليط من البنغالية والفارسية والعربية وهم من ناحية الشكل أشبه بسكان شبه القارة الهندية غير أنهم في السلوك لا يختلفون عن السكان البوذيين ويرتدون الزي الوطني (اللونجي) ويتحدثون البورمية ويفهمون التاريخ والحضارة البورمية.

وكانت أوضاع المسلمين في البلاد قد تدهورت منذ الانقلاب العسكري الذي قاده الجنرال ني وين عام 1962 حيث اتجهت الدولة منذ ذلك الحين إلى طرد المسلمين من الوظائف الحكومية والجيش.

وتتحدث منظمة هيومان رايتس ووتش لحقوق الانسان عن الانتهاكات التي يتعرض لها مسلمو الروهينجا بولاية أركان حيث يتعرضون للسخرة وتقييد حرية الحركة وتفرض عليهم الأحكام العرفية وتدمر منازلهم فضلا عن تقييد حرية العبادة.

وقد قامت السلطات في ميانمار خلال السبعينييات والثمانينيات بطرد مئات الآلاف من مسلمي الروهينجا إلى بنجلاديش المجاورة.

ومن المفارقات إن سيدة مسلمة تسكن في العاصمة يانجون غادرت البلاد ولدى عودتها طالبتها السلطات بتأشيرة دخول قبل أن تسمح لها في النهاية بالعودة إلى بيتها.

3- المسلمون في الصين
تشير الاحصائيات إلى أن عدد المسلمين في الصين يصل إلى 50 مليونا في دولة عدد سكانها مليار و200 مليون في حين تقول مصادر مسلمة في الصين إن العدد يصل إلى 100 مليون.

وينتشر المسلمون في كافة أنحاء الصين وخاصة في إقليم سينكيانج أو المستعمرة الجديدة باللغة الصينية وسكانها المسلمون من عرق الايغور.

ويفخر مسلمو الصين بالحديث النبوي القائل "إطلبوا العلم ولو في الصين".

ويقول التاريخ إن علاقة الاسلام بالصين قديمة بدأت منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان في عام 29 هجرية عندما أرسل وفدا برئاسة سعد بن أبي وقاص إلى إمبراطور الصين وي يدعوه إلى الاسلام.

وقد أعجب الامبراطور الصيني بالاسلام فأمر ببناء مسجد كانتون الذي مازال قائما منذ 14 قرنا.

عرفت الصين الاسلام منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان
أول مسجد أقيم في كانتون قبل 14 قرنا
تقدر مصادر صينية مسلمة عدد المسلمين بنحو 100 مليون
وقد وصلت العديد من الوفود المسلمة إلى الصين خلال العهود الأموية والعباسية فاستقر الرسل في الصين وتزوجوا صينيات من عرق هان.

وتشير بعض المصادر إلى أن علاقة الاسلام بالصين بدأت حتى قبل عثمان بن عفان من خلال التجار العرب.

ويشير التاريخ إلى عدة ثورات قام بها المسلمون ضد الحكم الصيني في القرون الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين وقد تم قمعها جميعا.

ونظرا لثراء مقاطعة سينكيانج بالنفط والفحم واليورانيوم يطلق عليها الصينيون أرض اللبن والعسل وقد زادت الهجرة الصينية إليها مما أدى إلى تغيير التركيبة الديموجرافية فيها.

وتفيد الأنباء بانتشار الفقر بين سكان الاقليم وتتهم منظمات حقوق الانسان السلطات الصينية بممارسة انتهاكات ضد سكان المنطقة

4- المسلمون في روسيا
بعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق بات عدد المسلمين في روسيا يقدر بنحو 20 مليونا في بلد يصل عدد سكانه إلى 150 مليون نسمة.

ويتوزع المسلمون في 14 جمهورية ومنطقة في روسيا الاتحادية. ويعيش نحو مليون مسلم في العاصمة موسكو.

وإذا كانت المسيحية دخلت روسيا في القرن العاشر الميلادي وبالتحديد عام 989 فان روسيا عرفت الاسلام في القرن السابع حيث تحولت بعض االمدن في آسيا الوسطى إلى مراكز إشعاع حضاري مثل سمرقند.

عدد المسلمين نحو 20 مليونا
عرفت آسيا الوطى الاسلام في القرن السابع الميلادي
يواجه المسلمون صعوبات بسبب أحداث الشيشان
وكان المسلمون قد سيطروا على أذربيجان عام 642 ميلادية. ولكن روسيا بسطت سيطرتها على الأقاليم المسلمة في آسيا الوسطى منذ القرن السادس عشر وحتى القرن العشرين.

وبعد الثورة البلشفية تم فرض قبضة حديدية على المناطق المسلمة عام 1924 وتم تقييد حرية العبادة ودمرت العديد من المساجد وقد تغيرت الأوضاع بعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق.

غير أن المسلمين الروس يواجهون صعوبات بسبب أحداث الشيشان وتوابعها. وقد اتهمت منظمات تدافع عن حقوق الانسان السلطات الروسية بممارسة انتهاكات ضد أهالي الشيشان.

زائر

شكرا لك استاذ بسام على هذه المعلومات المهمة

شكرا لك اخ عماد على المرور اللطيف

المسلمون في بلغاريا

يعيش في بلغاريا 2,5 مليون مسلم في بلد عدد سكانه نحو 8 ملايين.

وأغلب المسلمين البلغار ينتمون لأصول تركية وتترية وغجرية.

وتقول منظمات حقوق الانسان إن المسلمين في بلغاريا تعرضوا لاضهاد وضغوط تعسفية بلغت حد إجبارهم على تغيير أسمائهم العربية.

المسلمون في جنوب افريقيا

يقدر عدد المسلمين في هذا البلد بنحو المليون من بين 40 مليون نسمة هم عدد سكان البلاد. أي أقل من 2 بالمئة من عدد السكان.

والمسلمون ينقسمون عدة أقسام فمنهم ذوو الأصول الملايوية ، ومنهم ذوو الأصول الهندية ، وقليل منهم من أهل البلاد السود ، ويندر فيهم من أصوله أوروبية.

وقد شهدت جنوب افريقيا هجرتين للمسلمين الاولى من 1652 وحتى القرن التاسع عشر وكانت اجبارية حيث تم احضار العبيد من افريقيا واسيا وكان منهم العديد من المسلمين.

يقدر عدد المسلمين بنحو المليون
أغلبهم من أصول هندية ومالاي
يوجد أكثر من 400 مسجد في جنوب افريقيا
فقد جلب الهولنديون عبيدا من المالاي فضلوا البقاء في الكاب بعد خروج الهولنديين وهم يمثلون الملاي المسلمين.

وبعد الغاء العبودية عام 1838 احتاج البريطانيون الى مصدر آخر للايدي العاملة فبداوا يجلبون الهنود وكان منهم عددا كبيرا من المسلمين الذين استقروا في اقليم ناتال.

ويتمتع المسلمون في جنوب افريقيا اليوم بنفوذ قوي حيث يمتلكون أكثر من 400 مسجد الى جانب مدارسهم الخاصة. كما يديرون 5 محطات إذاعية.

المسلمون في أمريكا

تشير الاحصائيات إلى أن عدد المسلمين في أمريكا يصل إلى 8 ملايين في هذا البلد البالغ عدد سكانه نحو 300 مليون نسمة.

وتشير الدراسات إلى أن المستكشفين الأوائل اعتمدوا في ابحارهم على خبرة بحارة من المسلمين.

وهناك دراسة تقول إن مستكشفين مسلمين من مالي هم أول من اكتشف أمريكا في حين تؤكد دراسة أخرى أن مكتشفين من المغرب هم أول من اكتشفها.

غير أن وجود المسلمين في أمريكا بأعداد كبيرة بدأ مع وصول أفواج كبيرة من العبيد الأفارقة الذين اختطفهم تجار الرقيق.

ومع مطلع القرن العشرين بدأت جماعات إسلامية تتكون بين الأمريكيين السود وكان من اهمها حركة نوبل درو الذي أنشا في نيوجيرسي معبد العلم المراكشي الأمريكي عام 1913.

عدد المسلمين نحو 8 ملايين
تشير بعض الدراسات إلى أن المسلمين أول من اكتشف أمريكا
ظهر الاسلام مع وصل أعداد كبيرة من العبيد الأفارقة
ويقال إن سلطان المغرب كلفه في ذلك الوقت بنشر تعالييم الاسلام.

وفي أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي بدأت حركة أمة الاسلام التي اعتمدت على أفكار والاس فارضي الذي اختفى في ظروف غامضة عام 1933.

وكانت أولى موجات الهجرة من الشرق الأوسط من الشام عام 1875 وكان أغلب المهاجرين من العمال والفلاحين الذين شدتهم قصص نجاح مواطنيهم المسيحيين في المهجر.

ثم حدثت موجة هجرة ثانية في الثلاثينيات انتهت عام 1939 باندلاع الحرب العالمية الثانية.

وبدأت موجة الهجرة الثالثة عام 1947 واستمرت حتى الستينيات وأغلبها من المصريين والعراقيين والفلسطينيين لظروف سياسية في بلادهم فضلا عن مهاجرين مسلمين من شرق أوروبا فروا من الأنظمة الشيوعية الجديدة.

وبدأت الموجة الرابعة عام 1967 وتميزت بمستوى تعليمي أعلى واجادة للغة الانجليزية.

وقد تعرض المسلمون لبعض التحرشات بعد هجمات 11 أيلول/سبتمبر على الولايات المتحدة عام 2001.

المسلمون في البرازيل

ويصل عدد المسلمين في البرازيل إلى 1,5 مليونا في بلد عدد سكانه 169 مليون نسمة.

وتشير الدراسات إلى أن عدد من البحارة الذين شاركوا في اكتشاف العالم الجديد كانوا من المسلمين من الممالك الأندلسية.

وكان بعض مسلمي الأندلس قد هاجر سرا إلى البرازيل فرارا من اضطهاد محاكم التفتيش في أسبانيا بعد هزيمة المسلمين فيها.

كما تؤكد الوثائق التاريخية أن أكثر المنحدرين من أصول أفريقية والذين يمثلون 31 بالمئة من السكان من جذور إسلامية.

عددهم 1,5 مليون مسلم
بدأت الهجرة الاسلامية إليها في القرن ال19
تم افتتاح أول مسجد في البرازيل عام 1960
وقد بدأت الهجرات من البلاد العربية والاسلامية نحو أمريكا اللاتينية في منتصف القرن التاسع عشر وكانت أغلب الهجرات من الشام وشبه القارة الهندية.

وكانت أغلب الهجرات فرارا من مظالم الحكم العثماني كما أن البعض ذهب إلى أمريكا اللاتينية للتجارة.

وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى بدأت طلائع المهاجرين الجدد تصل إلى البرازيل من الشام. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية كثرت الهجرة الاسلامية إلى البرازيل.

ومعظم المسلمين في البرازيل من أصول لبنانية.

وقد تم افتتاح أول مسجد في البرازيل عام 1960 ثم تزايدت المساجد خاصة في ساوباولو حيث يتركز نحو 700 ألف مسلم

المسلمون في لاوس:الحرّية الدينية في ظلّ الحكم الاستبدادي

--------------------------------------------------------------------------------

ما تزال جمهورية لاوس في جنوب شرق آسيا تحتل عالميًا واحدة من المراتب المتأخرة فيما يتعلّق بالحرِّيات الاقتصادية والسياسية. ولكن هذه الجمهورية تحظى بمكانة جيدة جدًا فيما يخص الحرِّية الدينية الخاصة بالمسلمين الذين يعيشون هناك. يوغي سيكاند زار الجالية المسلمة الصغيرة في هذا البلد.

يحدٌّ جمهورية لاوس من الغرب تايلاند ومن الشمال الصين وكمبوديا ومن الشرق فيتنام وتعدّ بالإضافة إلى ذلك واحدة من أصغر بلدان جنوب شرق آسيا ، حيث لا يتجاوز عدد سكانها سبعة ملايين نسمة ؛ كما أنَّها تعدّ في الوقت نفسه من أفقر دول العالم.

ويعتبر كذلك نحو ستين في المائة من سكان البلاد من أبناء العرق اللاوي والذين تتبع غالبيتهم العظمى الديانة البوذية.

ويعتبر نحو ثلث أبناء العرق اللاوي وخاصة أبناء أقلِّيتي الهمونغ Hmong والخمو Khmu من عبدة الأرواح ومبجِّلي أرواح بعض الحيوانات والأجداد .

أما المسلمون فيشكِّلون فقط جزءا صغيرًا جدًا من الشعب اللاوي. وكذلك يقدِّر الزعماء الروحيون للمسلمين عدد المسلمين بأقل من ثمانمائة شخص ، الأمر الذي يجعل لاوس دولة فيها أقل عدد من المسلمين على مستوى شرق آسيا .

ويرى بعض الباحثين أن وصول المسلمين الأوائل إلى لاوس كان في فترة مبكرة من القرن العشرين ، وذلك عندما كان هذا البلد تحت السيادة الفرنسية . وكان معظمهم من التاميل ناطقي لغتي اللابّايس Labbais واللاوذرس Lawthers من جنوب الهند ، بالإضافة إلى الذين قدموا من منطقة بونديشري Pondicherry التي يحمكها الفرنسيون على امتداد الساحل الجنوب الشرقي من خليج البنغال . وكان أغلبهم رجال عزّاب وكانوا يعملون حرّاسا وعمّالا في فيانتيان ، عاصمة جمهورية لاوس .

وفي فترة لاحقة أتى بعض البشتونيين من شمال غرب الباكستان ، وكان الكثر منهم قد خدموا قبل ذلك في الجيش البريطاني وكانوا معسكرين أثناء الحرب العالمية الأولى في بورما المجاورة.

فوضى بعد الاستقلال

وقد نالت لاوس استقلالها عن فرنسا في العام 1953 بعد حرب دموية طويلة الأمد . وتلت ذلك أعوام من الفوضى نقلت لاوس إلى حرب مدمِّرة بين القوى المدعومة من قبل الولايات المتحدة الأمريكية وحركة المقاومة الشيوعية باثيت لاو Pathet Lao التي كانت تتلقى الدعم من فيتنام والصين. وفي العام 1973 انسحبت الولايات المتحدة الأمريكية من لاوس وتولى الشيوعيون بعد ذلك بعامين الحكم في جميع أرجاء البلاد، كما أنَّهم أعلنوا عن تأسيس جمهورية لاوس الديمقراطية.

وفي أواسط السبعينيات تم تقدير عدد مسلمي لاوس بسبعة آلاف نسمة ، ولكن هرب الكثير منهم في أثناء الحرب إلى بلدان أخرى . أما المسلمون الذين بقوا في البلاد فكانوا فقراء جدًا بحيث لم يكن بوسعهم ترك البلاد .

المسلمون الكمبوديون

ولا يكاد يصل في يومنا هذا عدد العائلات التي تعيش في لاوس إلى مائة عائلة . وتعود أصول القسم الأكبر منهم (61 عائلة) إلى مجموعة المسلمين الكمبوديين. وكذلك جاءت إلى لاوس المجموعات الأولى منهم قبل نحو أربعين عامًا كعمّال وأصحاب مهن حرفية صغيرة؛ غير أنَّ معظمهم جاءوا إلى لاوس فقط في الثمانينيات، وذلك إبّان سيطرة منظمة الخمير الحمر العنيفة على الحكم في بلادهم. وحاليًا يكسب معظمهم قوت حياتهم من تجارتهم بالحطب الذي يستوردونه من كمبوديا.

ويعيش الكثير من المسلمين الكمبوديين في العاصمة فيانتيان بالقرب من الحي الصيني . ويقوم في وسط حيِّهم المسجد الكبير . ويتألَّف المسجد الكبير ، مسجد مجيد أزهار الذي تم بناؤه في عام 1986 من مبنى جميل فيه مئذنتان وتتوِّجه العديد من القبب الذهبية. وفي المسجد صالة تستخدم للصلاة بالإضافة إلى صالة أخرى تستخدم كمكتبة ، أي مدرسة يتعلّم فيها حوالي خمسين طفلاً مسلمًا كمبوديًا على فترتي دوام ، حيث أنًّهم يستطيعون أيضًا الذهاب إلى المدرسة النظامية .

مهاجرون مسلمون من باكستان

ومن بين مسلمي لاوس يشكِّل البشتونيون القادمون من المنطقة الشمال غربية في باكستان ثاني أكبر مجموعة عرقية بعد المسلمين القادمين من كمبوديا . وفي السنين الأخيرة انخفض عدد أبناء هذه المجموعة العرقية انخفاضًا شديدًا من خلال الهجرة إلى الغرب وباكستان ، بحيث لم يعد يبلغ في يومنا هذا عددهم إلاَّ نحو ثلاثين عائلة.

مسلمو لاوس من الطبقات الفقيرة في هذا البلد وكذلك يكاد يعتبر جميعهم مواطنين لاويين ، كما أنَّ زهاء عشرين بشتونيًا تزوَّجوا من نساء لاويات اعتنقن الإسلام بعد زواجهنّ . وهناك حوالي اثني عشر رجلاً من هؤلاء الرجال يعملون لصالح الحكومة ومنهم شرطي ذو مكانة رفيعة . ويقيم معظم الرجال الباقين في العاصمة فيانتيان ويعتبرون بالإضافة إلى ذلك تجار منسوجات ميسورين جدًا ؛ كما أنَّ بعضهم يمتلكون أراضي جيدة تستغل في الزراعة.

المسلمون التاميل

وتتكوَّن المجموعة العرقية الثالثة والأصغر من بين مسلمي لاوس والتي يبلغ عدد أفرادها نحو سبعين شخصًا من التاميل الذين تعود أصولهم إلى جنوب الهند. ويعمل أغلبهم في تجارة مستحضرات التجميل ويستوردون منتجات من الصين وفيتنام وتايلاند.

ويستخدم المسلمون البشتونيون والتاميل بالدرجة الأولى المسجد الجامع الذي يقع في وسط العاصمة فيانتيان . وإمام هذا المسجد المعروف باسم مولوي قمر الدين هو رجل تاميلي ، كما أنَّه يلقي خطبة الجمعة بلغة الأوردو والتاميل ، إذ يستخدم اللغتين بالتناوب . وكذلك توجد في هذا المسجد مكتبة ، أي مدرسة يتم فيها تدريس الأطفال اللغة العربية ويتعلمون فيها أصول الدين الإسلامي ؛ وهنا تعتبر اللغة اللاوية لغة التعليم .

ومؤخرًا اتَّحد المسلمون التاميل والكمبوديون مع المسلمين البشتونيين وكوَّنوا جمعية مسلمي لاوس " Muslim Association of Laos " ، وذلك من أجل الدفاع عن مصالح الطائفة المسلمة في لاوس وفي الوقت نفسه من أجل التواصل مع الحكومة .

ويقول في هذا الصدد رئيس هذه الجمعية ، الحاج محمد رفيق المعروف باسم صوفي سينغسون : " لقد كانت دائمًا علاقاتنا مع الحكومة اللاوية جيدة جدًا ولا توجد لدينا هنا أي مشكلة فيما يتعلَّق بشؤوننا الدينية . والناس في لاوس يعتبرون على العموم لطفاء جدًا وطيِّبين ". ويضيف قائلاً : " نحن محظوظون كثيرًا كوننا نستطيع العيش هنا ". " يوغي سيكاند / قنطرة 10/2008 "

مسلمو ليتوانيا التتار القدماء والوافدون الجدد

--------------------------------------------------------------------------------

وصل الإسلام للمرة الأولى إلى ليتوانيا من خلال التتار الذي قدموا إلى البلاد قبل عدة قرون. ولكن الآن، يتعرض مركزهم الاجتماعي، كممثلين للديانة الإسلامية في البلاد، لخطر الضياع ، وبشكل رئيسي من المهاجرين المسلمين الجدد. يوم الجمعة الماضي صعد جاكوباسكاس إمام مسجد كاوناس المنبر ، وهو يرتدي عباءة بنية، حيث ألقى خطبة الجمعة باللغة الروسية ، بينما أدى الصلاة وقرأ آيات القرآن باللغة العربية.

وكان الإمام الذي درس في لبنان العلوم الدينية الإسلامية، يرى ضرورة عودة الوحدة بين الأقلية التتارية التي ينتمي هو نفسه إليها "الشيء الرئيسي الذي حافظ عليهم كجماعة واحدة هو الدين. المسجد، والإمام، وأشياء من هذا القبيل " .

المسجد الذي أصبح سيركاً

ذلك ما كان عليه الأمر منذ قرون. كان المحاربون والنبلاء، الذين اعتنقوا الإسلام السني قد وصلوا للمرة الأولى إلى هذا الإقليم في القرن الرابع عشر، قادمين من كريما. في نفس الوقت الذي سقط فيه الاتحاد البولندي الليتواني الذي كان ممتدا من بحر البلطيق إلى البحر الأسود.

تحرك التتار بالتدريج إلى ما يعرف اليوم باسم ليتوانيا. وبقى في البلاد حوالي 4.000 تتاري، شكلوا أقلية صغيرة ولكنها تحظى باحترام كبير. تمتع التتار بالحرية الدينية في ليتوانيا التي يعتنق أغلب سكانها الكاثوليكية، ولم يجبروا على التخلي عن ديانتهم، والتحول إلى الكاثوليكية. كما حدث في أسبانيا، على سبيل المثال، بعد طرد العرب والمسلمين منها.

وعندما ألحقت ليتوانيا بالاتحاد السوفييتي، أجبر التتار على ترك قراهم والانتقال إلى المدينة. وتحول مسجد كاوناس، الذي كان قد أفتتح للمرة الأولى عام 1933، إلى مكان تعرض فيه ألعاب السيرك.

ماذا تعني بكلمة مسلم ؟

أعيد فتح المسجد مرة أخرى عام 1991 - كل ما احتاجوا إليه من أجل هذه الخطوة، هو حشد من المسلمين. لكن ايغدانس راسوس، أحد الخبراء الليتوانيين في شؤون الإسلام، يقول إن الروابط السابقة داخل الأقلية المسلمة قد اختفت:

"في أحد الأبحاث التي أجريناها توجهنا إلى منزل حيث تحدثنا إلى بعض الناس. سألناهم، هل أنتم تتاريون؟ بالتأكيد. هل أنتم مسلمون؟ بكل تأكيد. ألسنا تتاراً ؟ ولكن هل تقرأ القرآن ؟ ليس لدي وقت لذلك، كما أنني لا أجيد لغة القرآن... هل تمارس الصلاة؟ ليس لدي وقت لذلك... هل تصوم رمضان؟ لم يعد الصيام أمراً معتاداً... إذن ما معنى أن تكون مسلما؟ هذا ما يجعلني تتاريا."

يوافق إمام المسجد جاكوباسكاس على أن التتار عانوا معاناة كبيرة في ظل الشيوعية. وأنهم الآن يعانون مشكلة أخرى، بعد أن أصبحت ليتوانيا عضوا في الاتحاد الأوروبي: حيث يترك الكثير من الشباب البلاد للعمل في الخارج.

في نفس الوقت الذي تشهد فيه ليتوانيا تدفقا للمهاجرين. وأيضا عادت المساجد لتمتلئ من جديد، ولكن بالشباب المهاجرين من منطقة الشرق الأوسط، بشكل رئيسي.

توترات

لا يستغرب طالب الهندسة المعمارية اللبناني، علاء الدين الآغا، من قلة عدد التتاريين الذين يؤدون صلاة الجمعة في المسجد. فالمسلمون التتاريون، في رأيه، أصبحوا مثل الليتوانيين الآخرين، يقول علاء الدين:

"كل ما يفكرون فيه هو الشراب والسهر. لا أحد يفكر في ما بعد الحياة. بينما نحن، كمسلمين، علينا أن نفكر بالآخرة."

يسرف بعض التتار في تعاطي المشروبات الكحولية، وأكل لحم الخنزير، وكل ذلك أدى إلى منازعات مع القادمين الجدد من المسلمين، الذين يتبعون تعاليم متشددة، وكما يقول الباحث ايغدانس راسوس عن المهاجرين الجدد "إنهم يقرأون القرآن فيستنتجون أن التتار ليسوا مسلمين حقيقيين."

ولا تزال السلطات الليتوانية تعتبر التتار الممثلين الرسميين لسكان المسلمين بسبب وجودهم التاريخي في البلاد ، ولكن أصوات المسلمين المهاجرين أصبحت أكثر قوة مع مرور الوقت، وقد يطالبون قريباً بأن تكون لهم قنوات اتصال مباشرة مع السلطات.

تسوية الخلافات

إذا استمر التتار في لعب دور داخل الجالية الليتوانية المسلمة، عندها عليهم أن يكونوا أكثر انضباطاً في ما يخص قواعد الدين الإسلامي. ولكن معظم الشباب التتاريين توقفوا عن صوم رمضان. "إنهم يعتبرونه أمراً شديد الصعوبة" كما يقول أحد الخبراء في الإسلام.

لم يستطيع إمام المسجد جاكوباوكاس أن يحصي أكثر من خمس نساء مسنات في مسجده هذا اليوم. ولكنه لا يزال يأمل بأنه سيكون هناك نوع من النهضة والإحياء الديني بين الشباب. وهو يعتقد أن الخلاف بين التتاريين والمهاجرين الجدد من المسلمين يمكن تسويته. فهم جميعا يؤمنون بنفس الإله، رغم كل شيء. "سأبقى تتاريا، وليس من المهم بأي لغة أصلي. فنبينا لم يأمرنا أبدا أن ننسي أصلنا " . " اذاعة هولندا العالمية 22/7/ 2008 "

المسلمون في أستراليا

يزيد عدد المسلمين في أستراليا عن 300 ألف في دولة عدد سكانها نحو 20 مليون نسمة.

وتقول بعض المصادر إن الاسلام عرف طريقه إلى أستراليا في فترة استكشافها حينما استخدم الانجليز الابل وسيلة للتنقل في مناطق أستراليا الصحراوية واستعانوا ببعض المسلمين من أفغانستان وباكستان لقيادة تلك الابل وقد أنشأ هؤلاء المسلمين المساجد.

ويوجد في أستراليا أكثر من 35 مسجدا ومركزا إسلاميا ومعظم مسلمي أستراليا من أصل لبناني.

المسلمون في أستراليا

يزيد عدد المسلمين في أستراليا عن 300 ألف في دولة عدد سكانها نحو 20 مليون نسمة.

وتقول بعض المصادر إن الاسلام عرف طريقه إلى أستراليا في فترة استكشافها حينما استخدم الانجليز الابل وسيلة للتنقل في مناطق أستراليا الصحراوية واستعانوا ببعض المسلمين من أفغانستان وباكستان لقيادة تلك الابل وقد أنشأ هؤلاء المسلمين المساجد.

ويوجد في أستراليا أكثر من 35 مسجدا ومركزا إسلاميا ومعظم مسلمي أستراليا من أصل لبناني.

» الجزائر الى كأس العالم
» أين السلام في العالم ؟
» وفد ملف قطر لاستضافة كأس العالم
» أشهر أطباء العالم العربي
» غرائب الزواج في العالم