الشاعر إيليا أبو ماضي

تلك المنازل

تلك المنازل ... كيف حال مقيمها	إنّا قنعنا بعدها ....برسومها
تمشي على صور الطيور لحاظنا	نشوى ، كمن يصغى إلى ترنيمها
و نكاد نعشق في الأزاهير الدمى	أزهارها ، و نحسّ نفخ شميمها
نشتاقها ، في بؤسنا و نعيمنا	و نحبّها ، في بؤسها و نعيمها
لولا الخيال يعين أنفسنا لمّا	سكنت ، و لم يهدأ صراخ كلومها
و لكان شهد الأرض في أفواهنا	و هو اللّذيذ أمرّ من زقّمها
يا حاملا في نفسه و حديثه	أحلام أرزتها و لطف نسيمها
حدّث بنيها شيخهم و فتاهمو	عن ليث غابتها و ظبي صريمها
خبّرهم أنّ الكواكب لم تزل	تحنو على العشّاق بين كرومها
ما زال بلبلها يغنّي للربى	و السّحر تنفثه لواحظ ريمها
و الريح تلتقط الشّذى و تذيعه	من شيحها طورا و من قيصومها
و هضابها يلبسن عسجد شمسها	حينا ، و أحيانا لجين نجومها
و الفجر يرقص في السهول و في الذرى	متمهّلا فتهشّ بعد وجوهما
إن بدّلت منها التخوم فإنّها ما	بدّلت و الله غير تخومها
حدّثهم عن ليلها و نجومها	و عن الهوى في ليلها و نجومها
و عن الشّطوط الحالمات بعوده	للغائبين ، و رجعة لنعيمها
و عن الروابي الشاخصات إلى السما	ألعالقات رؤوسها بغيومها
فكأنّها سحب هوت من حالق	ورست على وجه الثّرى بهمومها
و عن الحياة جميلها و قبيحها ،	و عن النفوس صحيحها و سقيمها
و عن الألى ملكوا فلم يتورّعوا	عن سلب أعزلها و ظلم يتيمها
و عن الثعابين التي في أرضها ،	و عن الذئاب العصل خلف تخومها
ألجاهليّة ، آه من أصنامها	بوركت ، يا من جدّ في تحطيمها
و الطائفيّة أنت أوّل معول	في سورها ، ثابرعلى تهديمها
حتّى تعود وواحد أقنومها	و يحلّ روح الله في أقنومها
قل للشبيبة أن تبين وجودها	و تعزّ أنفسها بهون جسومها
كم ذا تشعّ و لا تضيء علومها	سرج الظلام إذن جليل علومها
يا واحد منها يحمّل نفسه	آلام عانيها وليل سليمها
إن أكرمتك نفوسنا في ليلة	فلكم قضيت العمر في تكريمها

تحيّة الدستور العثماني

إلى حيث ألقت يا يا زمان المظالم	و لا عدت يا عهد الشّقا المتقادم
ذهبت فلا باك و أنّي بكى العمى	كفيف رأى الأضواء ملء العوالم ؟
و ما عجبت أن ليس في القوم نادب	و لكن عجيب أن أرى غير باسم
نزلت على الشّرقيّ فانحطّ شأنه	و قد كان غصّ الفخر غضّ المكارم
ففرقّت حتّى ليس غير مفرّق	و خاصمت حتّى ليس غير التخاصم
أقمت فخلّى أهله و بلاده	إلى كلّ فجّ من خصيب و قاحم
نأى كاظما للغيظ خوف شماتة	و لم يطلب الإنصاف خفيّة لائم
و لو شاء لم يختر سوى الشرّ مركبا	فقد كانت الأحقاد ملء الحيازم
صحبناك لا خوفا ثلاثين حجّة	و لكنّها الدّنيا و ضعف العزائم
و ما ذاك عن حب فما فيك شيمة	تحبّ و لسنا من غواة المآثم
فكنت و كان الجهل أحسن خلّة	لنا و نجاة الحقّ إحدى الغنائم
و كنت و ما فينا غير ناقم	عليك ، و لا ذو سلطة سلطة غير غاشم
ثلاثون عاما و النّوائب فوقنا	مخيمة مثل الغيوم القوائم
فلا ااالعلم مرموق و لا الحقّ نافذ	و لا حرمة ترعى لغير الدراهم
و ما تمّ غير البغي و الظلم و الأذى	فقبّحت من عصر كثير السخائم
فاغرب شقيت الدهر غير مودّع	من القوم إلاّ بالظّبى و الصوارم
فوالله ما ترضى قيودك أمّة	من الناس إلاّ أصبحت في البهائم
و يا أيّها الدستور أهلا و مرحبا	( على الطائر الميمون يا خير قادم )
طلعت علينا كوكبا غير آفل	على حين أنّ الشّرق مقلة هائم
فقرّت عيون قبل كانت حسيرة	و جادت سرورا بالدموع السواجم
وضجّ الورى و الشرق و الغرب ضجّة	أفاق لها مستيقظا كلّ نائم
أهبت ففرّ الظلم بالأرض هاربا	و نكّس خزيا رأسه كلّ ظالم
و فاضت على ثغر الحزين ابتسامة	تخبر أنّ الحزن ليس بدائم
و أطلقت الأقلام بعد اعتقالها	فأسمعت الأكوان سجع الحمائم
و لم يبق عان لم يفكّ إسارة	و لم يبق جان لم يفز بالمراحم
و كنّا نرى الأحزان ضربة لازب	فصرنا نرى الأفراح ضربة لازم
توهّم قوم أنّما الشّرق واهم	و أنّك يا دستور أضغاث حالم
ورجّم قوم أنّما تلك خدعة	فعدنا بربّ الناس من كلّ راجم
تجلّيت فاسودّت وجوه و أسفرت	وجوه ، و أمسى غانما كلّ غارم
و ما عدت حتىّ كاد يشتجر القنا	لأجلك و الخطى أعدل حاكم
و أوشك أن يهتزّ في كلّ ساعد	لكلّ أبيّ كلّ سيف و صارم
أبى الجيش إلاّ أن تكون مؤبدا	و تأبى سوى تأييد جيش سالم
فبوركتما من ساعد و مهنّد	برغم خؤون مارق متشائم
و لا برح الأحرار يشدو بذكرهم	بنو الشرق فخرا في القرى و العوام
رجال لهم زيّ الرّجال و إنّما	جسومهم فيها نفوس ضراغم
هم قيّدونا بالعوارف و النّدى	وهم أطلقونا من عقال المغارم
فلم يبق فينا حاكم غير عادل	و لم يبق فينا عادل غير حاكم

البلبل السجين

يا ربّ بلا سناء	كأنّما بدره يتيم
مشى به اليأس في الرّخاء	كأنّه النار و الهشيم
*
ليت الدّجى رقّ للمحبّ	أو ليت لي مهجة حجر
أقضّ هذا الفراش جنبي	كأنّ في مضجعي الإبر
هل بك يا نجم مثل كربي ؟	أم أنت من طبعك السّهر ؟
سهرت شوقا إلى ذكاء ؟	أم عندك المقعد المقيم ؟
أبكي و تصغي إلى البكاء	يا ربّ ! هل تعشق النجوم ؟
*
قد نال فرط السّهاد منّي	و اشتاق طرفي إلى الهجوع
و قرّح الجفن ماء جفني	في الحبّ ما فاض من دموعي
و شاب رأسي من التّجنّي	ياليت ذا الشّيب في الولوع
لعلّ في سلوتي شفائي	هيهات . داء الهوى قديم
ما يحسب الناس في ردائي ؟	في بردتي هيكل رميم !
*
قد طال يا ليل فيك صبري	و أشبهت ساعك القرونا
فقل لهذي النجوم تسري	أو إسأل الصّبح أن يبينا
و إن تشأ أن تكون قبري	فكن كما شئت أن تكونا
في سكون إلى البلاء	قد يألف العلّة السّقيم
من كان في قبضة الهواء	هان على نفسه النّسيم !
*
قرّب بين الضّنى و جسمي	ما أبعد النّوم عن جفوني
يا ليل فيك الرّقاد خصمي	يا ليل ما فيك من معين
سوى شج همّه كهمّي	ينشد و اللّيل في سكون !
أيمرح البوم في الخلاء	و تمسك البلبل الهموم ؟
هذا ضلال من القضاء	فلا تلمني إذا ألوم
*
سا سيّد المنشدين طرّا	و صاحب المنطق المبين
لو كنت بوما أو كنت نسرا	ما بتّ في أسرك المهين
خلقت لما خلقت ، حرّا	فزجّك الحسن في السّجون
و أطلق البوم في الفضاء	زعم الورى أنّه دميم
و أنّه غير ذي رواء	و لا له صوت الرّخيم !
*
تيّمك الروض فيه حتّى	تخذت باحاته مقاما
رأيت فيه النعيم بحتا	و لم تر عنده الأناما
مدّوا الأحابيل فيه شتّى	أقلّها يجلب الحماما
لو كنت كالبوم في الجفاء	ما صادك المنظر الوسيم
أصبحت تبكي من الشّقاء	ليضحك الآسر المضيم !
*
و المرء وحش فإن ترقّى	أصبح شرا من الوحوش
فخفه حرّا و خفه رقّا	و خفه ملكا على العروش
فالشرّ في الناس كان خلقا	و أيّ طير بغير ريش ؟
ما قام فيهم أخو وفاء	يحفظ عهدا و لا رحيم
فكلّ مستضعف مرائي	و كلّ ذي قوّة غشوم !
*
إن كان للوحش من نيوب	فالناس أنيابهم حديد
ما كان ، و الله ، للحروب	لولا بنو آدم وجود
لو امّحى عالم الخطوب	لقام منهم لها معيد
قد نسبوا الظلم للسماء	و كلّهم جائر ظلوم
لم يخل منه أخو الثّراء	و لا الفتى البائس العديم
*
أعجب ما في بني التراب	قتالهم فوقه عليه
قد صيّر و الأرض كالكتاب	و انحشروا بين دفّتيه
و استعجلوا الموت بالعذاب	و كلّهم صائر إليه
ما خاب داع إلى العداء	و لم يفز ناصح حكيم
ما رغب الناس في الفناء	لكنّما ضاعت الحلوم !!
*
لو لم يك الظلم في الطّبائع	ما استنصر العاجز العداله
لو عدلت فيهم الشرائع	ما استحدثوا للقتال آله
عجبت للقاتل المدافع	جزاؤه الموت لا محاله
لكنّما سافكو الدماء	يوم الوغى قادة قروم
و هكذا المجرم الدائي	في عرفهم فاتح عظيم !
*
أقبح من هذه الضّلاله	أن يحكم الواحد الألوفا
و يدّعي الفضل و النّباله	من يسلب العامل الرّغيفا
يا قوم ما هذه الجهالة	قد حان أن تنصفوا الضّعيفا
فراقبوا ذمّة الإخاء	و لتنس أحقادها الخصوم !
لا تتبعوا سنّة البقاء	فإنّها سنّة ظلوم !

فتنة 13 أبريل

بورك الصمصام من حكم	بين محكوم و محتكم
إنّني بعت اليراع به	لا أبيع السيّف بالقلم
صاح إنّ العزّ ممتنع	نيله إلاّ على الخدم
إنّما الضرغام سوّده	تابه المرهوب في البهم
لو يسمّى السيّف ثانية	بات يدعى منقذ الأمم
فله في الغرب مأثرة	مثلما في الترك و العجم
ضيف سالونيك مالك في	سجنها ضيف سوى السأم
ذاك ضيف غير محتشم	إن تحاول طرده يقم
قد خلت يلديز منك و ما	ذكرها يخليك من ألم
زلت عنها و هي باقية	عظة للخلق كلّهم
إن تكن تبغي الرجوع لها	ذاك مقضيّ لدى الحلم
مرتع الغيد الأوانس بل	مربع الواشين و التهم
خبّرينا إنّ فيك لنا	حكمة تعلو على الحكم
خبّرينا كيف عاقبة	البغي ، هل كانت سوى ندم ؟
جرت ( يا عبد الحميد ) بنا	غيرأنّ الجور لم يدم
كنت كالأيام ماقصدت	بالرزايا غير ذي شمم
ظلت تقري الحوت من جثث	أوشكت تبليه بالتخم
نعم للبحر تطرحها	يا لها في البرّ من نقم
و لكم حللت من حرم	و لكم أفسدت من ذمم ؟
لم تراع قطّ ذا صلة	لا و لم تشفق على رحم
راعك الدستور منتصرا	فأثرت الجند ( بالعمم )
كاد يلقى منك مصرعه	و هو لم يبلغ إلى الحلم
ربّ ليل بتّ ترقبه	رقبة السّرحان للغنم
و نهار كدت فيه له	غير خاش كيد منتقم
أحسبت القومخ غفلوا	و نسوا ما كان في القدم ؟
أم ظننت الشّعب حنّ إلى	إمرأة الخصيان و الخدم ؟
أم حسبت الجيش مبتعدا	و هو أدنى من يد لفم ؟
لم يطق صبرا على مضض	فأتى يسعى على قدم
علم من خلفه علم	و كمّي يقتفيه كمّي
حاط يلديزا فكان لها	كسوار غير منفصم
ورأت عيناك غضبته	فبكت خوف الرّدى بدم
شلّ منك التاج مهتضما	من يعاد الشعب يهتضم
بتّ لا جيش و لا علم	يا صريح الجيش و العلم
و فشى ما كنت تضمره	فعرفنا ناقص القسم
كنت مسلوب الكرى حذرا	و لقد أعطيته فنم
ودع الدّنيا و بهجتها	ما أرى الحسناء للهرم
لست من طرسي و لا قلمي	إن كبا في حلبه قلمي
قل لمن راموا مساجلتي	ليس غيري تاجر الكلم
يا رشاد الملك تهنئة	بالذي أوتيت من نعم
إن تكن ذاك السجين فيا	ربّ عان غير مجترم
أنت كالصدّيق أسكنه	فضله في السجن من قدم
كن لهاذا الشعب يوسفه	ينج من عدم و من عدم
لست ترضى أن يقال كبا	دون شعب هام بالصّنم
أنت للشورى نعوّذها	بك من عات و من نهم
فتقلّد سيف جدّك عث	مان جدّ البيض و الخدم
و تولّ الملك من أمم	و بجبل الله فاعتصم
قد شفى مرآك مقتله	من عمى ، و الأذن من صمم
دمت يا خير الملوك له	غير ما همّ و لا سقم

صاحب القلم

أشقى البريّة نفسا صاحب الهمم	و أتعس الخلق حظّا صاحب القلم
عاف الزّمان بني الدنيا و قيّده	و الطير يحبس منها جيّد النغم
و حكّمت يده الأقلام في دمه	فلم تصنه و لم يعدل إلى حكم
فيا له عاشقا طاب الحمام له	إن المحبّ لمجنون فلا تلم
لكلّ ذي همّة في دهره أمل	و كلّ ذي أمل في الدهر ذو ألم
ويل اللّيالي لقد قلّدنني ذربا	أدنى إلى مهجتي من مهجة الخصم
ما حدّثتني نفسي أن أحطّمه	إلاّ خشيت ععلى نفسي من الندم
فكلّما قلت زهدي طارد كلفي	رجعت و الوجد فيه طارد سأمي
يأبى الشّقاء الذي يدعونه أدبا	أن يضحك الطرس إلاّ إن سفكت دمي
لقد صحبت شبابي و اليراع معا	أودى شبابي ... فهل أبقي على قلم
كأنّما الشعرات البيض طالعة	في مفرقي ، أنجم أشرقن في الظلم
تضاحك الشيب في رأسي فعرّض بي	ذو الشّيب عند الغواني موضع التهم
فكلّ بيضاء عند الغيد فاحمة	و كلّ بيضاء عندي ثغر مبتسم
قل للتي ضحكت من لمّتي عجبا	هل كان ثمّ شباب غير منصرف
أصبحت أنحل من طيف ، و أحير من	ضيف ، و أسهر من راع على غنم
و ليلة بتّ أجني من كوكبها	عقدا كأنّي أنال الشّهب من أمم
لا ذاق جفني الكرى تنال يدي	ما لا يفوز به غيري من الحلم
ليس الوقوف على الأطلال من خلقي	و لا البكاء على ما فات من شيمي
لكنّ ( مصرا ) ، و ما نفسي بناسبه	مليكة الشّرق ذات النيل و الهرم
صرفت شطر الصّبا فيها فما خشيت	نفسي العثار ؛ و لا نفسي من الوصم
في فتنة كالنّجوم الزهر أوجههم	ما فيهم غير مطبوع على الكرم
لا يقبضون مع اللّاواء أيديهم	و قلّما جاد ذو وفر مع الأزم
حسبي من الوجد همّ ما يخامرني	إلاّ و أشرقني بالبادر الشيم
في ذمّة الغرب مشتاق ينازعه	شوق إلى مهبط الآيات و الحكم
نا تغرب الشمس إلاّ أدمعي شفق	تنسى العيون لديه حمرة العنم
و ما سرت نسمات نحوها سحرا	إلاّ وددت لو أنّي كنت في النّسم
ما حال تلك المغاني بعد عاشقها	فانّني بعدها للهمّ و السّقم
جاد الكنانة عنّي وابل غدق	و إن يك النّيل يغنيها عن الديّم
الشرق تاج ، و مصر منه درّته	و الشرق جيش ، و مصر حامل العلم
هيهات تطرّف فيها عين زائرها	بغير ذي أدب أو غير ذي شمم
أحنى على الحرّ من أمّ على ولد	فالحرّ في مصر كالورقاء في الحرك
ما زلت و الدهر تنبو عن يدي يده	حتّى نبت ضلّة عن أرضها قدمي
أصبحت في معشر تقذي العيون بهم	شرّ من الدّاء في الأحشاء و التّخم
ما عزّ قدر الأديب الحرّ بينهم	إلاّ كما عزّ قدر الحيّ في الرّمم
من كلّ فظّ يريك القرد محتشما	و يضحك القرد منه غير محتشم
إذا بصرت به لا فاته كدر	رأيت أسمج خلق الله كلّهم
من الأعاب لكن أنشده	جواهر الشّعر ألقاه من العجم
ما إن تحرّكه همّا و لا طربا	كأنّما أنا أتلوها على صنم
لا عيب في منطقي لكن به صمم	إنّ الصوادح خرس عند ذي الصّمم
حجبت عن كلّ معدوم النّهى درري	إنّي أضنّ على الأنعام بالنعم
قوم أرى الجهل فيهم لا يزال فتى	في عنفوان الصّبا و العلم كالهرم

نقد

سكت خوفا و قلت الصفح من خلقي	و نمت جبنا و قلت الحلم من شيمي
و إنّما أنت و الأقوام قد علموا	لولا خمولك لم تسكت و لم تنم
لم تمتنع أنفه لكن قد امتنعت	عليك أشباه ما قد صاغه قلمي
حاولت وجدان عيب لي فكنت كمن	يحاول الماء في البركان ذي الضّرم
فقلت للقوم فيما قلت تخدعهم	لقد هجاني و بعض الهجوم كالوصم
ألذمّ عار و لكن ذمّ ذي كرم	و الحمد لله لم نذمم أخا كرم
سأحبسنّ لساني عنك شمم	وحرمة لأهيل الودّ و الذمم
قوم لعمر أبي لو كان سفك دمي	و لا مغالاة يرضيهم سفكت دمي
إنّي أجلهم عن أن يغيّرهم	كلام ذي حسد أول متّهم
ما العجر أقعدني لما كففت يدي	لكن لأجلهم نهنهت من كلمي
و لو أشاء ملأت الأرض قاطبة	قوافيا و أفضاء الرّحب بالحكم
و لست أعجب ا، لم تشتك ألما	إنّ الجمادات لا تشكو من الألم

ثقيل

و ثقيل أنّه برد كانو	ن قليل الحياء جمّ الكلام
ليس يدري بأنّه ليس يدري	إنّ بعض الأنام كالأنعام
يتمنى ، يابعد ما يتمنّى	لو جرى ذكره على الأقدام
و الذي أطمع اللّئيم و أغراه	بسبّ الكرام حلم الكرا
و الذي صيّر الكريم حليما	كرهه أن يعدّ صنو الطّغام
منع البوم أن يصاد و يرمى	كونه غير صالح للطعام

بين مدّ و جزر

سيّرت في فجر الحياة سفيتني	و اخترت " قلبي " أن يكون إمامي
فجّرت على الأمواج قصرا من رؤى	ملء الفضا ، ملء المدى المترامي
و أقلّ منها البحر حين أقلّها	دنيا من الأضواء و الأنغام
و مشى الخيال على الحياة بسحره	فإذا الهوى في الماء و الأنسام
و إذا الرّمال أزاهر فوّاحة	و الشّطّ هيكل شاعر رسّام
و إذا العباب ملاعب و مراقص	و إذا أنا من صبوة لغرام
أتلقّف اللّذّات غير محاذر	و أعبّ في الزلاّت و الآثام
لا أكتفي و أخاف أكتفي	فكأنّما في الاكتفاء حمامي
و كأنّ هدبي أن تطول ضلالتي	و كأنّ ربّي أن يدوم أوامي
مرّت بي الأعوام تتلو بعضها	و أنا كأنّي لست في الأعوام
كالموج ضحكي ، كالضّياء ترنّحي ،	كالفجر زهوي ، كالخضمّ عرامي
حتى إذا هتف المشيب بلمّتي	ودنت يد الماحي إلى أحلامي
صرخ " الحجى " بي ساخطا متهكّما :	" هذا الغنيّ شرّى من الإعدام "
" أسلمتني للقلب و هو مضلّل	فأضرّني و أضرّك استسلامي "
" يا صاحبي أطلقني من سجن الرؤى	أنا تائه ! أنا جائع ! أنا ظامي !"
و أراد " عقلي " أن يقود سفيتني	للشطّ في بحر الحياة الطامي
فطويت أعلام الهوى و هجرتها	و نسيت حتّى أنّها أعلامي !
و حسبت آلامي انتهت لمّا انتهى	فإذا النهاية أعظم الآلام
و إذا الطريق مخاوف ووساوس	و إذا أنا من هبوة لقتام
أبغي الثراء و لم يكن من مطلبي ،	و أرى الجمال بناظر متعام
و أشيّد مثل الناس مجدا زائفا	و أشدّ حول الروح ثوب رغام
فإذا أنا ، و الأرض ملكي و السما ،	قد صرت عبد الناس ، عبد حطامي
فتضايق القلب السجين و قال لي :	" يا أيّها الجاني قتلت هيامي ! "
" ألقفر بالأحلام روض ضاحك	فإذا تلاشت فالرياض مومي "
" أين العيون تذيبني حركاتها	و تموت في سكناتها آلامي "
" و أطلّ من أهدابهاا السكرى على	ظلّ ، و أنداء ، وزهر نام "
" لمّا عصاني أن أشبّ ضرامها	أعيا عليها أن تشبّ ضرامي "
" ألخمر ملء الجام لكن قد مضى	شوقى إلى الخمر التي في الجام "
" أسلمتني " للعقل " و هو مضلّل	فأضرّني و أضرّك استسلامي "
" أنظر ، ألست تراك في أوهامه	أشقى و أتعس منك في أوهامي ؟ "
" ألمال ! من ذا يشتريه كلّه	منّي بليل صبابة و غرام ؟ "
" يا صاحبي أطلقني من سجن النهى	أنا تائه ! أنا جائه ! أنا ظامي "
*******
لا تسألوني اليوم عن قيثارتي	قيثارتي خشب بلا أنغام !
يا شاعرا غنّي فردّ لي الصّبا	فإذا مواكبه تسير أمامي
إنّا التقينا في الشباب و في الهوى	في حومتين
و سنلتقي و إن افترقنا في غد	في حبّ لبنان و حبّ الشام
و ستلتقي روحي وروحك بعدما	تفنى الهياكل في الإله السامي
أهلا بذي الأدب الصراح المصطفى ،	بالفاتح الرّوحيّ ، بالمقدام
بالشاعر الغرّيد في ألحانه	عبق الربيع و نضرة الأكمام
هو إن ذكرت الشعر من أمرئه	و إذا ذكرت المجد فهو عصامي

أنا أمام الذين هاموا

لمني إذا حلّت عن عهودي	و لا تلمني على هيامي
ما كنت أخشى من المنايا	فكيف أخشى من الملام ؟
قد نزل الحبّ في فؤادي	ضيفا ، و لكن على الدوام
فبات قلبي له طعاما	وبتّ أنأى عن الطعام
أعدى غرامي النجوم حتّى	أسهرها في الدجى غرامي
لو تعرف الشمس ما للهوى لم	تبن لطرف من السّقام
أصاب سهم الفراق قلبي	و أخطأت قلبه سهامي
و كان خوفي من التنائي	خوف كفيف من ( التّرام )
إن فراق الحبيب عندي	أشدّ وقعا من الحمام
لو يبعد البعد عن حبيبي	ما عنّ يوما لمستهام
أنا إمام الذين هاموا	و أيّ قوم بلا إمام
فليس قبلي و ليس بعدي	و لا ورائي ولا أمامي

ابتسم

قال : " السماء كئيبة ! " و تجهّما	قلت : ابتسم يكفي التجهّم في السما !
قال : الصذبا ولّى ! فقلت له : ابتسم	لن يرجع ال\|أسف الصّبا المتصرّما !
قال : التي كانت سمائي في الهوى	صارت لنفسي في الغرام جهنّما
خانت عهودي بعدما ملّكتها	قلبي ، فكيف أطيق أن أتبسّما ؟
قلت : ابتسم واطرب فلو قارنتها	قضّيت عمرك كلّه متألّما !
قال : التّجارة في صراع هائل	مثل المسافر كاد يقتله الظما
أو غادة مسلولة محتاجه	لدم ، و تنفث ، كلّما لهثت ، دما !
قلت : ابتسم ما أنت جالب دائها	و شفائها ، فإذا ابتسمت فربّما ...
أيكون غيرك مجرما ، و تبيت في	وجل كأنّك أنت صرت المجرما ؟
*******
قال : العدتى حولي علت صياحهم	أأسرّ و الأعداء حولي في الحمى ؟
قلت : ابتسم ، لم يطلبوك بذمّهم	لو لم تكن منهم أجلّ و أعظما !
*******
قال : المواسم قد بدت أعلامها	و تعرّضت لي في الملابس و الدمى
و عليّ للأإحباب فرض لازم	لكنّ كفّي ليس تملك درهما
قلت : ابتسم ، يكفيك أنّك لم تزل	حيّا ، و لست من الأحبّة معدما !
*******
قال : اللّيالي جرّعتني علقما	قلت : ابتسم و لئن جرعت العلقما
فلعلّ غيرك إن رآك مرنّما	طرح الكآبة جانبا و ترنّما
أتراك تغنّم بالتّبرّم درهما	أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟
يا صاح ، لا خطر على شفتيك أن	تتثلّما ، و الوجه أن يتحطّما
فاضحك فإنّ الشهب تضحك و الدجى	متلاطم ، و لذا يحبّ الأنجما !
قال : البشاشة ليس تسعد كائنا	يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت : ابتسم ما دام بينك و الردى	شبر ، فإنّك بعد لن تتبسّما !

الى الصديق

ما عزّ من لم يصحب الخذما	فأحطم دواتك، واكسر القلما
وارحم صباك الغضّ ، إنّهم	لا يحملون وتحمل الألما
كم ذا تناديهم وقد هجعوا	أحسبت أنّك تسمع الرّمما
ما قام في آذانهم صمم	وكأنّ في آذانهم صمما
القوم حاجتهم إلى همم	أو أنت مّمن يخلق الهمما؟
تاللّه لو كنت ((ابن ساعدة))	أدبا ((وحاتم طيء)) كرما
وبذذت ((جالينوس)) حكمته	والعلم ((رسططا ليس)) والشّيما
وسبقت ((كولمبوس)) مكتشفا	وشأوت ((آديسون)) معتزما
فسلبت هذا البحر لؤلؤه	وحبوتهم إيّاه منتظما
وكشفت أسرار الوجود لهم	وجعلت كلّ مبعّد أمما
ما كنت فيهم غير متّهم	إني وجدت الحرّ متّهما
هانوا على الدّنيا فلا نعما	عرفتهم الدّنيا ولا نقما
فكأنّما في غيرها خلقوا	وكأنّما قد آثروا العدما
أو ما تراهم، كلّما انتسبوا	نصلوا فلا عربا ولا عجنا
ليسوا ذوي خطر وقد زعموا	والغرب ذو خطلر وما زعما
متخاذلين على جهالتهم	إنّ القويّ يهون منقسما
فالبحر يعظم وهو مجتمع	وتراه أهون ما يرى ديما
والسّور ما ينفكّ ممتنعا	فإذا يناكر بعضه نهدما
والشّعب ليس بناهض أبدا	ما دام فيه الخلف محتكما
يا للأديب وما يكابده	في أمّة كلّ لا تشبه الأمما
إن باح لم تسلم كرامته	والإثم كلّ إن كتما
يبكي فتضحك منه لاهية	والجهل إن يبك الحجى ابتسما
جاءت وما شعر الوجود بها	ولسوف تمضي وهو ما علما
ضعفت فلا عجب إذا اهتضمت	اللّيث، لولا بأسه، اهتضما
فلقد رأيت الكون ، سنّته	كالبحر يأكل حوته البلما
لا يرحم المقدام ذا خور	أو يرحم الضّرغامه الغنما؟
يا صاحبي ، وهواك يجذبني	حتّى لأحسب بيننا رحما
ما ضرّنا ، والودّ ملتئم	أن لا يكون الشّمل ملتئما
النّاس تقرأ ما تسطّره	حبرا ، ويقرأه أخوك دما
فاستبق نفسا ، غير مرجعها	عضّ الأناسل بعدما ندما
ما أنت مبدلهم خلائقهم	حتّى تكون الأرض وهي سما
زارتك لم تهتك معانيها	غرّاء يهتك نورها الظّلما
سبقت يدي فيها هواجسهم	ونطقت لما استصحبوا البكما
فإذا تقاس إلى روائعهم	كانت روائعهم لها خدما
كالرّاح لم أر قبل سامعها	سكران جدّ السّكر، محتشما
يخد القفار بها أخو لجب	ينسي القفار الأنيق الرسما
أقبسته شوقي فأضلعه	كأضالعي مملوءة ضرما
إنّ الكواكب في منازلها	لو شئت لاستنزلتها كلما

بلادي

تركت النّجم مثلك مستهاما	فإن تسه سها أو نمت ناما
بنفسك لوعة لو في الغوادي	لصارت كلّ ماطرة جهاما
وفيك صبابة لو في جماد	لأشبه دمعك الجاري انسجاما
هوى بك في العظام له دبيب	أشابك وهو لم يبرح غلاما
يظنّ اللّيل يحوي فيك شخا	وما يحوي الدّجى ألاّ عظاما
نفيت الغمض عن جفنيك يأتي	كأنّك واصل فيه الملاما
أتأرق ثمّ ترجو الطّيف يأتي	شكاك الطّيف لو ملك الكلاما
شجتك النّائحات بجنح ليل	فبت تساجل النّوح الحماما
لكدت تعلّم الطّير القوافي	وكدت تعلّم اللّيل الغراما
إذا ذكر الشّآم بكيت وجدا	وما تنفك تذّكر الشّآما
وكنت سلونه إلاّ قليلا	وكنت هجرته إلاّ لماما
رويدك أيّها اللاّحي رويدا	لك الويلات ليت سواك لاما
أأرقد والخطوب تطوف حولي	وأقعد بعدما الثقلان قاما
ويشقى موطني وأنام عنه	إذا من يدفع الخطر الجساما؟
بلادي! لا عرا شرّ بلادي	ولا بلغ العدى منها مراما
لبست اللّيل إشفاقا عليها	وإن شاءت لبست لها القتاما
وقفت لها البراع أذبّ عنها	فإن يكهم وقفت لها الحساما
سقى قطر الشّآم القطر عني	وحيا أهله الصّيد الكراما
دوت صياحهم في كلّ صقع	فكادت تنشر الموتى الرماما
وتطبع في المحيّا الجهم بشرا	وتغلق في فم الشّكلى ابتساما
فحوّلت القنوط إلى رجاء	وصيّرت الونى فينا اعتزاما
غدونا كلّما ذكروا طربنا	كأن بنا المعتّقة المداما
ولم أر كالضّمير الحرّ فخرا	ولم أر كالضّمير العبد ذاما
إذا غاب الذّليل النّفس عني	نظرت إلى الذي حمل الوساما
إذا جاب الكلام علّي عارا	هجرت النّطق أحسبه حراما
وأجفوا القصر يلزمني هوانا	وأهوى العزّ يلزمني الحماما
رجال التّرك ما نبغي انتقاضا	لعمركم ولا نبغي انتقاما
ولكنّا نطالبكم بحقّ	ونكره من يريد لنا اهتضاما
حملنا نير ظلمكم قرونا	فأبلاها وأبلانا وداما
رعيتم أرضنا فتركتموها	إذا وقع الجراد رعى الرّغاما
فبات الذّئب يشكوكم عواء	وبات الظّبي يشكوكم بغاما
جريتم (بالهلال) إلى محاق	ولولا جهلكم بلغ التّماما
وكنتم كلّما زدنا ليانا	لنسير غوركم زدتم عراما
فما راقيتم فينا جوارا	ولا حفظت لنا يدكم ذماما
أثرتم بيننا الأحقاد حتّى	ليقتل بعضنا بعضا خصاما
وشاء اللّه كيدكم فبتنا	كمثل الماء والخمر التئاما
فجهلا تبعثون الرّسل فينا	نديف لنا مع الأري السّماما
سنرمقهم إذا طلعوا علينا	كأنّا نرمق الدّاء العقاما
فإنّ عرى سددناها وثاقا	نموت ولا نطيق لها انفصاما
خف التّركي يحلف بالمثاني	وخفه كلّما صلّى وصاما
ومن يستنزل الأتراك خيرا	كمن يستقبس الماء الضّراما
هم نزعوا لواء الملك منّا	ونازعنا طغامهم الطّعاما
وقالوا: نحن للإسلام سور	وإنّ بنا الخلاقة (والإماما)
فهل في دين أحمد أن يجوروا	وهل في دين أحمد أن نضاما؟
إلى كم يحصرون الحكم فيهم	وكم ذا يبتغون بنا احتكاما
ألسنا نحن أكثرهم رجالا	إذا عدوا وأرفعهم مقاما
إذا طلعت ذكاء فليس تخفى	ولو حاكوا الظّلام لها لثاما
مخوّفنا المثقّفة العوالي	لقد هدّدت بالجمر النّعاما
سنوقدها تعير الشّمس نارا	ويعيي أمرها الجيش اللّهاما
وعلم المرء أنّ الموت آت	يهون عنده الموت الزّؤاما

الضفادع والنجوم

صاحت الضفدع لما شاهدت	حولها في الماء أظلال النجوم
يا رفاقي ‍ يا جنودي‍ احتشدوا	عبر الأعداء في الليل التخوم
فاطردهم ، واطردوا الليل معا	إنه مثلهم باغ أثيم
زعقة سار صداها في الدجى	فإذا الشطّ شخوص وحسوم
في أديم الماء من أصواتها	رعدة الحمى ، وفي الليل وجوم
مزّق الفجر جلابيب الدّجى	ومح من صفحة الأرض الرسوم
فمشت في سربها مختالة	كمليك ظافر بين قروم
ثم قالت: لكم البشرى ولي	قد نجونا الآن من كيد عظيم
نحن لو لم نقهر الشّهب التي	هاجتنا لأذاقتنا الحتوم
وأقامت بعدنا من أرضنا	في نعيم لم يجده في الغيوم‍
أيها التاريخ سجّل أننا	أمة قد غلبت حتى النجوم‍

كمنجة الشوا

كمنجة ((الشوّا)) عليك السلام	بهيكل الوحي وعرش الغرام
فيك التفت أرواح أهل الهوى	نجوى وشكوى وبكا وابتسام
وأودعت فيك الصّبا همسها	وخبّأ الأسرار فيك الظلام
وذاب فيك الحبّ ذوب الندى	في مبسم الورد وجفن الخزام
ردّي إلينا اليوم دنيا الرؤى	فإنّنا نشقى بدنيا الحطام
أجنحة الأشواق مقصوصة	أو موثقات، والأماني رمام
قد انقضى العمر وأرواحنا	مفطومة بالحرص ، بئس الفطام
ننأى عن الحسن ونشتاقه	ونهجر الماء ونشكو الأوام
ويبعث الحقل إلينا الشّذى	ونحن لا ننشق إلاّ الرّغام
نسير والأضواء من حولنا	كأنّنا في هبوة أو قتام
والماء يجري حولنا كوثرا	ونحن نستسقي السحاب الجهام
ونسهر الليل لغير الهوى	ما تنفع اليقظة والقلب نام؟
حتى نسينا كيف لون الضحى	ولم نعد نذكر سجع الحمام
خير من اليقظة عندي الكرى	إن كانت الغبطة بنت المنام
خلنا الهوى ترجع أيّامه	لم يرجع الحبّ ولا المال دام
فيا فتى ((الشهباء)) يا شاعرا ،	قد رفع الفنّ لأسمى مقام
رجعت بالسحر وكان انطوى	وجئتنا بالوحي في غير جام
هذا عصير الوحي في آلة	خرساء يجري فتنا للأنام
فإن تجدنا حولها عكّفا	فالمنهل العذب كثير الزّحام
فدغدغ الأوتار لا تكترث	أنّ تذهب الفتنة بالاحتشام
سعادة الأنفس في نشوة	من صورة أو نغم أو مدام
وقل لمن يحذر أن يشتكي	ويحبس الدمع لئلاّ يلام
إسمع فهذا وتر نائح	وانظر فهذا خشب مستهام
نيويورك ‍ يا ذات البروج التي	سمت وطالت كي تمس الغمام
لن تبلغي واللّه باب السما	إلاّ بـأوتار كنار الشآم
فاصغي إلى ألحانه لحظة	تحتقري كلّ صنوف الكلام
وتدركي أنّ قصور المنى	تبقى ةتنهدّ قصور الرّجام
فرّحي معنا به واهتفي:	هذا أمير الفنّ، هذا الإمام‍

الشاعر والكأس

بات والكأس في الظلام	في حديث ولا كلام
هي في صمتها تضيء	وهو في صمته يضام
شاعر أنفق الصّبا	من غرام إلى غرام
ذاهل النفس بالرؤى	عن حطام وذي حطام
وعن الفقر والغنى ،	وعن الحرب والسلام
بالشفاه التي طفا	بين أهدابها الأوام
بالغواني تطيعه	والغواني لها احتكام
بالشّذى وهو فائح،	والشذى وهو بالكمام
بالسحاب الذي يسحّ	وبالخادع الجهام
بالأغاريد ، والبلابل،	والنور، والخزام
حوله الكون في وغى	وهو والكون في وئام
ما له الآن وحده	ساكن العرق كالنيام
ساهر غير أنه	خادر الروح والعظام
صامت مثل كتبه	وكدنيا بلا أنام
أترى عضّه الطوى؟	لا، ففي بيته طعام
لم تزل كأسه لديه	وفي كأسه مدام
وله تضحك البروق	ويبكي الحبا السجام
وله ترتعي الكواكب	في مسرح الظّلام
وله تلبس الرّبى	برد النور والغمام
وله يعبق الشّذى ،	وله تعصر المدام
وله يلمع النّدى ،	وله يسجع الحمام
وله الغادة المليحة	والفارس الهمام
كلّها ، كلّها له	وعلى غيره حرام
وهو ساه كأنما	بسواها له مرام
وجهه غير وجهه‍	أم على وجهه لشام
كالتماثيل حوله	من نحاس ومن رخام
لا اكتئاب ولا رضّى	لا بكاء ولا ابتسام
ليله ما أمرّها	ليلة اليأس ألف عام
بقي الحسن إنما	مات في الشاعر الهيام
فإذا الكون عنده	جدث كلّه رمام

أفاتحة أم ختام

قالها في رثاء الاسقف	عمانوئيل أبو حطب
ما وعظ الإنسان مثل الحمام	فليتّعظ بالصّمت أهل الكلام
أفصح من كلّ فصيح بنا	هذا الذي أعياه ردّ السلام
إنّي أراه وهو صمته	أروع من جيش كبير لهام
نامت جفون سهرت للعلى	من قبل أن ينجاب جنح الظلام
وسكن الوّثاب في صدره	من قبل أن يدرك كلّ المرام
يا لهفة القوم على كوكب	لاح قليلا واختفى في الغمام
ولهفة الدّين على سيّد	كان يرّجى في الخطوب الجسام
وصاحب قد كان في صحبه	كالروض فيه أرج وابتسام
ما غاب عنّا وكأنّي به	يفصله عن صحبه ألف عام
من الذي يطفىء من بعده	في المهج الحرّى ذكي الضرام؟
من الذي يمسح دمع الأسى	وماسح الأدمع تحت الرغام؟
يا نائما مستغرقا في الكرى	خطبك قد أقلق حتى النيام
خبّر، فإنّ القوم في حيرة	هل الرّدى فاتحه أم ختام
وهل صحيح أنّ كلّ المنى	يطحنها صرف الرّدى كالعظام ؟
وهل حقيق أنّ أهل العلى	والفضل بعد الموت مثل الطغام؟
أم بعد هذا يقظة حلوة	ينسى بها المرء الشقا والسّقام؟
ويصبح النابه في مأمن	من عنت المال وعيث الحسام؟
وتستوي الحالات في حالة	لا حيف فيها، لا أذى ، لا انتقام؟
خبّر، وحدّث، كلّنا حائر	ذو الجهل منّا والأريب الهمام
لأيّما أمر يعيش الورى ؟	لأيّما أمر يموت الأنام؟
وأين دار ليس فيها شقا	إن لمتكن هاتيك دار السلام؟
نم آمنا، فالمرء بعد الردى	كالفكر ، لا يزرى به ، لا يضام

أمة تقنى وأنتم تلعبون

أعلى عيني من الدّمع غشاء	أم على الشّمس حجاب من غمام
غامض نور الطّرف أم غارت ذكاء	لست أدري غير أني في ظلام
ما لنفسي لا تبالي الطّربا	أين ذاك الزّهو ، أين الكلف؟
عجبا ماذا دهاها عجبا	فهي لا تشكو ولا تستعطف
ليتها ما عرفت ذاك النّبا	فالسّعيد العيش من لا يعرف
لا ابتسام الغيد، لا رقص الطّلاء	يتصبّاها ولا شدو الحمام
بالكرى عني وبي عنه جفاء	أنا وحدي... أم كذا كلّ الأنام؟
لاأرى لي من همومي مهربا	فهي في هذا وذيّاك الطّريق
في الرّبى فوق الرّبى تحت الرّبى	في الفضاء الرّحب في الرّوض الأنيق
في اهتزاز الغصن في نفح الصّبا	في انسجام الغيث في لمح البروق
كلّما أومض برق أو أضاء	بتّ أشكو في الدّجى وقع السّهام
في ابتسام الفجر للمرضى شفاء	وابتسام الفجر فيه لي سقام
تعتريني هزّة كالكهربا	كلّما حنّ مشوق لمشوق
علّمت عيني السّهاد الكوكبا	وفؤادي علّم البرق الخفوق
ما دعوت الدّمع إلاّ انسكبا	يا دموعي أنت لي أوفى صديق
لم أر كاليأس يغري بالبكاء	لا ولا كالدمع يفشي المستهام
فاستعينوا بالبكا يا تعساء	كلّما اشتدت بكم تار الهيام
خلت قلبي بالأسى منفردا	وأنا وحدي صريع المحن
وتوهّمت الأسى لن يجدا	سكنا في غير قلبي المثخن
وظننت الدّهر مهما حقدا	سوف لا يفجعني في وطني
فإذا تلك المغاني في شقاء	وإذا كلّ فؤاد في ضرام
ذهبت كلّ ظنوني في الهواء	وتوّلت مثل أضغاث المنام
لا تأمني إن أنا لمت القضا	ولم الدّهر الّذي أخنى علّي
لم تدع فيّ اللّيالي غرضا	والضّنى لم يبق مني غير في
لا تسلني: أيّ خطب عرضا	في الحشا وجد وفي المقول عيّ
قلّ غربي سالب السّيف المضاء	والشّذى الزّهرة والعقد النّظام
وإذا ما غلب اليأس الرّجاء	هانت الشّكوى ولم يجد الكلام
بصرت لكن مثلما شاء الكمد	شاعرا من مقلتي أرتجل
صدّ ما كان بنفسي عنه صد	وتجافاني الكلام المرسل
عقد الحزن لساني فانعقد	أيّ سيف ما اعتراه الفلل؟
بي هموم كلّما لاح الضّياء	ضربت فوق عيوني بلثام
وشجون كلّما جنّ المساء	قطعت بين جفوني والمنام
لا أرى غير خيالات تسير	مهطعات عن يساري واليمين
فوق أرض من دماء وسعير	في فضاء من هموم وشجون
عجبا ... أين ابتسامات الثّغور	ما لقومي كلّهم باك حزين
كلّ ما أسمع نوح وبكاء	كلّ ما أبصر ((صرعى ورمام))
زلزلت زلزالها هذي السّماء	أم ترى فضّت عن الموتى الرّجام
وقع الأمر الّذي لا يدفع	وجنى الجاني على تلك الرّبوع
واحتواها نهم لا يشبع	فاحتوى سكّانها خوف وجوع
فهي إمّا دمنة أو بلقع	وهم إمّا قتيل أو صريع
إن شكت قالت على الدّنيا السّلام	عبث الإنسان فيها والقضاء
آه من جور اللّيالي والطّغام
ربّ طفل طاهر ما أثما	مات موت الآثم المجرم
كان مّمن يرتجي لو سلما	للعلى لكنّه لم يسلم
كوكب ما كاد يبدو في السّما	طالعا حتّى اختفى كالحلم
غاض مثال الماء في الأرض العراء	ما عهدت البدر مثواه الرّغام
هكذا أودت به ريح الشّتاء	زهرة لم تنفتح عنها الكمام
ربّ شيخ أقعدته الحادثات	ومشى ((الأبيض)) في لّمته
وثناه الضّعف عن حمل القناة	وعن السّابق في حلبته
كان من قبل حلول الكارثات	آمنا كالنّسر في وكنته
لاهيا يذكر أيّام الصّباء	ولياليه وفي الثّغر ابتسام
حكم العاني عليه بالفناء	وأبى المقدور إلاّ أن يضام
وفتى كالغصن ريّان نضير	تحلم الخود به إذ تحلم
وتراه للهوى بين البدور	فتراه فوقّهنّ الأنجم
ألمعيّ الذّهن والقلب الكبير	ملك في بردتيه ضيغم
بات لا يقوى على حمل الرداء	منكباه وهو في العشرين عام
ما به عجز ولا داء عياء	غير أنّ الجوع قد هدّ العظام
وصغار مثل أفراخ القطا	يتضاغون من الجوع الشّديد
وهنت أعصابهم لما سطا	والطّوى يوهن عزمات الأسود
أرأيت العقد إمّا انفرطا	هكذا دمعهم فوق الخدود
زهقت أرواحهم في شكل ماء	للأسى ، للّه ما أقسى الحمام
يا رعى اللّه نفوس الشّهداء	وسقى أحداثهم صوب الغمام
أيّها الجالون عن ذاك الحمى	إنّ في ذاك الحمى ما تعلمون
ضيم في أحراره واهتضما	ووقفتم من بعيد تنظرون
لا؛ ومن شاء لنا أن ننعما	ما كذا يجزي الأب البّر البنون
كلكم يا قوم في البلوى سواء	لا أرى في الرّزء لبنانا وشام
في ربى لبنان قومي الأصفياء	وبأرض الشّام أحبابي الكرام
اللّيالي غاديات رائحه	بالدّواهي وأراكم تضحكون
ما اتّعظتم بالسّنين البارحه	لا ولا أنتم غدا متّعظون
يا لهول الخطب!.. يا للفادحه	أمة تفنى وأنتم تلعبون
فادفنوا أضغانكم يا زعماء	يبعث اللّه من القبر الوئام
وابسطوا أيديكم يا أغنياء	أبغض السّحب إلى الصّادي الجهام

صوت من سورية

صوت من سوريا الجميلة	صوتك لالعذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لا عب مثل النسيم
*
يا أخا الورقاء	فالغنا شعر السماء
فهو في الغصن تئنّ	وهو في النجم بهاء
صوت سوريا الجميلة	صوتك العذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لاعب مثل النسيم
*
غنّنا حتّى نميلا	مثل أغصان الأراك
كم بنا صبا عليلا	لا يداويه سواك ؟
صوت سوريا الجميلة	صوتك العذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لاعب مثل النسيم
*
أيّها المحزون هيّا	واسمع اليوم الكنار
ساجعا سجعا شجيّا	ذاكرا تلك الديار
صوت سوريا الجميلة	صوتك العذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لاعب مثل النسيم
*
ليتنا كنّا طيورا	حول عين أو غدير
نرشف الماء نميرا	نلقط الحبّ النثير
صوت سوريا الجميلة	صوتك العذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لاعب مثل النسيم
*
موطن نهوى سهوله	مثلما نهوى رباه
الصّبا فيه عليله	تتداوى بنداه
*
كم بدا البدر ضحوكا	راقصا فوق الكروم
واستوى اللّيل ممليكا	لابسا تاج النّجوم
صوت سوريا الجميلة	صوتك العذب الرخيم
ضاحك مثل الخميلة	لاعب مثل النسيم

البدر الآفل

أبعدك يعرف الصّبر الحزين	وقد طاحت بهجته المنون ؟
رمتك يد الزمان بشرّ سهم	فلمّا أن قضيت بكى الخؤون
رماك و أنت حبّه كلّ قلب	شريف ، فالقلوب له رنين
و لم يك للزمان عليك ثار	و لم يك في خلالك ما يشين
و لكن كنت ذا خلق رضيّ	على خلق لغيرك لا يكون
و كنت تحيط علما بالخفايا	و تمنع أن تحيط بك الظنون
كأنّك قد قتلت الدّهر بحثا	فعندك سرّه الخافي مبين
حكيت البدر في عمر و لكن	ذكاؤك لا تكوّنه قرون
عجيب أن تعيش بنا الأماني	و أنّا للأماني نستكين
و ما أرواحنا إلاّ أسارى	و ما أجسادنا إلاّ سجون
و ما الكون مثل الكون فان	كما تفنى الدّيار كذا القطين
لقد علقتك أسباب المنايا	وفيّا لا يخان و لا يخون
أيدري النعش أيّ فتى يواري	و هذا القبر أيّ فتى يصون ؟
فتى جمعت ضروب الحسن فيه	و كانت فيه للحسنى فنون
فبعض صفاته ليث و بدر	و بعض خلاله شمم و لين
أمارات الشّباب عليه تبدو	و في أثوابه كهل رزين
ألا لا يشمت الأعداء منّا	فكلّ فتى بمصرعه رهين
...
أيا نور العيون بعدت عنّا	و لمّا تمتليء منك العيون
و عاجلك الحمام فلم تودّع	و بنت و لم يودّعك القرين
و ما عفت الوداع قلى و لكن	أردت و لم يرد دهر ضنين
فيا لهفي لأمّك حين يدوّي	نعيّك بعد ما طال السّكون
و لهف شقيقك النّائي بعيدا	إذا ما جاءه الخبر اليقين
ستبكيك الكواكب في الدّياجي	كما تبكيك في الرّوض الغصون
و يبكي أخوة قد غبت عنهم	و أمّ ثاكل و أب حزين
فما تندى لنا أبدا ضلوع	عليك ، و ما تجفّ لنا شؤون
قد ازدانت بك الفتيان طفلا	كما يزدان بالتّاج الجبين
ذهبت بزينه الدّنيا جميعا	فما في الدهر بعدك ما يزين
و كنت لنا الرجاء فلا رجاء	و كنت لنا المعين فلا معين
أبعدك ، يا أخي ، أبغي عزاء	إذا شلّت يساري و اليمين ؟
يهون الرزء إلاّ عند مثلي	بمثلك فهو رزء لا يهون
عليك تقطّع الحسرات نفسي	و فيك أطاعني الدّمع الحرون
فملء جوانحي حزن مذيب	و ملء محاجري دمع سخين
و ما أبقى المصاب على فؤادي	فأزعم أنّه دام طغين
يذود الدمع عين عيني كراها	و تأبى أن تفارقه الجفون
لقد طال السّهاد و طال ليلي	فلا أدري الرّقاد متى يكون
كأنّ الصبح قد لبس الدّياجي	عليك أسى لذلك ما يبين
جزاك الله عنّا كلّ خير	و جاد ضريحك الغيث الهتون

يا جارتي

قالت لجارتها يوما تسائلها	عنّي ، و في طرفها الوسنان أشجان
ما بال الفتى في الدّار معتزلا	كما توحّد نسّاك و رهبان
يأتي المساء عليه و هو مكتئب	و يرجع اللّيل عنه و هو حيران
يمرّ بالقرب منّا لا يكلّمنا	و للحديث مجال ، و هو ملسان
و إن نكلّمه لا يفقه مقالتنا	إلاّ كما يفقه التّسبيح سكران
إذا تبسّم ، لا تبدو نواجده	و إن بكى ، فله نزع و إرنان
كأنّما كلّ عضو فيه بركان
فلا ابتسام ذوات الغنج يطربه	و لا ابنه الحان تصيبه و لا الحان
أماله أمل حلو يلذّ به	كما تلذّ بمرأى النّور أجفان
أماله جيرة في الأرض يألفهم	يا جارتي ، كان لي أهل و جيران
فنبّت الحرب ما بيني و بينهم	كما تقطّع أمراس و خيطان
فاليوم كلّ الذي في مهجتي ألم	و كلّ ما حولهم بؤس و أحزان
و كان لي أمل إذا كان لي وطن	فيه لنفسي لبانات و خلّان
فجرّدته اللّيالي من محاسنه	كما يعرّى من الأشجار بستان
فلا المغاني التي أشتاق رؤيتها	تلك المغاني ، و لا السّكان سكّان
لو المروءة تدري أيّ فاجعة	بالشام ، ناح عليها الإنس و الجان
و لو يبثّ بنو لوعتهم	لاهتزّت الأرض لمّا اهتزّ لبنان
قالت : شكوت الذي بالخلق كلّهم	و ما كذبتك إنّ الحرب طوفان
تساوت الناس في البلوى ، فقلت لها	هيهات ، ما هان قوم مثلما هانوا
أمن يموت و لا ستر يظلّله	كمن عليه أكاليل و تيجان ؟
قالت ، و يا ويح نفسي من مقالتها	كفكف دموعك ، بعض الحزن أهوان
لو كان قومك أهلا للحياة لما	ماتوا و في أرضهم ترك و ألمان
و كلّ من لا يرى في الذّلّ منقصة	لا يستحقّ بأن يبكيه إنسان
كفّي ملامك يا حسناء و اتّئدي	فإنّ مدح ذوي العدوان عدوان
و أنت من أمّة تأبى خلائقها	أن يقتل الطّير في الأقفاص سجّان
و إنّ قومي طيور غير كاسرة	سطت عليها شواهين و عقبان
لا تحسبي أنّني أبكي لمصرعهم	فكلّنا للرّدى شيب و شبّان
لكن بكيت من الباغي يعذّبهم	و هم شيوخ و أطفال و نسوان
ورحت أشكو إليها و هي ساهية	لكنّما قلبها الخفّاق يقظان
حتّى انتهيت فصاحت و هي مجهشة	يا ليت ما قلته زور و بهتان
بل ليتني لم أسائل عنه جارتنا	بل ليت قلبي إذ ساءلت صوّان
ياليت شعري و هذي الحرب قائمة	هل تنجلي و لنا في الشّام إخوان ؟
و هل تعود إلى لبنان بهجته	و هل أعود و في لبنان نيسان ؟
فأسمع الطير تشدو في خمائله	و أبصر الحقل فيه الشّيخ و البان ؟
بني بلادي ، و لا أدعو بخيلكم	غير البخيل له قلب ووجدان
بني بلادي ، و لا أدعو جبانكم	ما للجبان و لا لي فيه إيمان
بني بلادي ، و كم أدعو ...! أليس لكم	كسائر الخلق أكباد و آذان ؟
لا تضحكوا و بأرض الشّام نائحة	و لا تناموا و في لبنان سهران !

امتنان

ما لقلبي يلجّ في الخفقان	لا أنا عاشق و لا أنا جان
أبتغي أن أقول شيءا فيعصاني	لساني ، و السحر تحت لساني
أنا كالطائر الذي اندفق السحر	عليه فغصّ بالألحان
أو كفلك في البحر أوفى عليها	عارض بعد عارض هتّان
غلبتني عواطف الصّحب حتّى	صرت في حاجة إلى ترجمان
أين في موكب القريض لوائي	قد طواه بيانهم و طواني
أيّها المادحون خمري رويدا	منكم الخمرة التي في دناني
من أنا ؟ ما صنعت ؟ كي تعصبوا بالتاج	رأسي و أيّ شأن شأني ؟
لا افتخار لنحلة حقلا	فعادت من زهرة بالمجّاني
أنا من روضكم قطفت أزاهيري ،	و من بحركم غرفت جماني
إن أكن فرقدا فأنتم سمائي	أو هزارا فأنتم بستاني
أيّ بدع إن أخرج الحقل للناس	صنوف النبات في نيسان ؟
ليس لي من قصائدي غير أوزان ،	و ليست أصيلة أوزاني
أصدق الشعر في الحياة و فيكم	ليس غير الأظلال في ديواني
...
ما هو الشعر ؟ . إنّني ما رأيت	اثنين إلاّ وفيه يختصمان
قال قوم " وحيّ ينزّله الله	" و قوم " نفث من الشيطان "
ضلّ هذا وذا ، فما حفز الانسان	شيء للشعر كالإنسان
يعشق المرء ذاته في سواه	و يحبّ " الإنسان " في الأكوان
أنا من أجله بنيت قصوري	و فرشت الدروب بالرّيحان
أنا من أجله سكبت خموري	وشددت الأوتار في عيداني
أنا من أجله رجعت من الروضة	في راحتيّ بالألوان
و استعرت التهليل من جدول	الوادي ، و ضحك الرضى من الغدران
و من الشمس في الأئل	و الإصباح ذوب اللّجين و العقيان
و حملت الجلال من أرض ( سوريا )	إليه و السحر من لبنان )
نحن أهل الخيال أسعد خلق	الله في حالة الحرمان
كم زهدنا بثروة من نضار	قنعنا بثروة من أماني
وانطوينا موكب من ضياء	و سطعنا في غمرة من دخان
نتراءى على الصعيد صعاليك	و لكن أرواحنا في العنان
إن ظمئنا وعزّ أن نرد الماء	روانا تصوّر الغدران
و إذا غابت النجوم اهتدينا	بالرؤى ، بالرجاء ، بالإيمان
لا يعدّ الورى علينا اللّيالي	نحن قوم نعيش في الأزمان
...
ردّ عنّي الكؤوس ، يا أيّها السّاقي ،	فروحي نشوى بخمر المعاني
بالقوافي ( جداولا ) من وفاء	و الأغاني ( خمائلا ) من حنان
زهد الناس حين دارت عليهم	بالتي في كؤوسهم و القناني
...
أيّها اللّيل أنت أبهى من الفجر	و إن كنت أسود الطيلسان
بالوجوه الزهراء ، بالأنفس السمحاء ،	من يعرب و من غسّان
بملوك البيان ، بالأدب الرائع ،	بالمنشدين ، بالألحان
بالغواني ، فديتهنّ ، فأسمي الشعر	و الفنّ في الحياة الغواني
هذه الشمس هل رأى الناس	وجها مثلما في البهاء و اللّمعان
تتجلّى لنا على اليسر و العسر	و نمشي في نورها الفتّان
قد نسينا شعاعها و سناها	عندما أشرقت وجوه الحسان
قسّم الدهر - أنت ، يا ليل ، شطر	من حياتي ، و العسر شطر ثان
أنت عصر مستجمع في سويعات ،	ودنيا رحيبة في مكان
قد تلاقت فيك القلوب على الحبّ	تلاقي الأجفان بالأجفان
لا تقولوا دقائق و ثوان	ذاهيات فالعمر هذي الثّواني
...
أنا ما عشت سوف أذكر بالشّكر	جميل الرّفاق و الأخوان
و إذا متّ في غد فسيأتيكم	ثنائي من ظلمة الأكفان

ذكرى

إنّي امرؤ لا شيء يطرب روحه	و يهزّها كالزهر و الألحان
أللّحن من قمريّة أو منشد	و الزهر في حقل و في بستان
هذا يحرّك بي دفين صبابتي	و يهزّ ذاك مشاعري و كياني
يهوى الملاحة ناظري صورا ترى	و أحبّها في مسمعيّ أغاني
و أحبّها نورا جميلا صافيا	متألّقا في النفس و الوجدان
و أحبّها سحرا يرفّ مع النّدى	و يموج في الألوان كالألوان
و أحبّها ذكرى تطيف بخاطري	لأخ هويت ، و غادة تهواني
أو مجلس للحبّ في ظلّ الصبا	إنّ الحياة جميعها هذان
أو في خيال منازل أشتاقها	كم من جمال في خيال مكان
و لقد نظرت إليكم فكأنّما	أنا في الربيع و في ربى لبنان
أصغي إلى النسمات تروي للربى	ما قالت الأشجار للغدران
و إلى السّواقي و هي تنشد للصبا	و الحبّ ، في الفتيات و الفتيان
و إلى الأزاهر كلّما مرّت بها	عذراء ذات ملاحة و بيان
متهامسات : ما نظنّ ( فلانة )	أحدا بها أولى من ( ابن فلان)
يا ليت ينثرنا الغرام عليها	من قبل ينثرنا الخريف الجاني "
ألفت مجاورة الأنام فأصبحت	و كأنّها شيء من الإنسان
فإذا نظرت إليها متأمّلا	شاهدت حولك وحدة الأكوان

معركة بورغاس

هذي الوغى مشبوبة النيران	مشدودة الأسباب والأقران
شابت مفارقها وكانت طفلة	عذراء منذ دقائق وثوان
طوى السّلام فليس ينشر بعدها	أو يبعث الملحود في الأكفان
شقوا الطّروس وحطّموا أقلامكم	أليوم يوم شواجر المرّان
هانت على الصّمصام كلّ يراعة	ما لليراعة في الحروب يدان
يا صاحبي ليس الوغى من مذهبي	هاتيك وسوسة من الشّيطان
فالنّاس إخوان وليس من النّهى	أن يفتك الإخوان بالإخوان
لو تعقل الأجناد أنّ ملوكها	أعداؤها انقلبت على التيجان
قوم إذا شاؤوا الصّعود لمطلب	تخذوا مراقيهم من الأديان
أو إن كرهت الحرب كنت يراعة	وإذا قتلت أخاك غير جبان؟
إن كان قتل النّفس غير محرم	ما الفرق بين المرء والحيوان؟
الحرب مجلبة الشّقاوة للورى	والحرب يعشقها بنو الإنسان
لمن الخميس خوافق راياته	متماسك الأجزاء كالبنيان
متألب كاللّيل جنّ سواده	مستوفز كالقدر في الغيان
متدّفق كالسّيل في الغدرا	متدفّع كالعاصف المرتان
تتنزلزل الأطواد من صدماته	وتظّل منه الأرض في رجفان
عجلان يكتسح البلاد وأهلها	إنّ الشّقىّ العاجز المتواني
في كلّ سرج ضيغم متحفّز	في كفّه ماضي الشّباة يمان

البغضاء

لا تبغض ((الرّوس)) لكن لا تحبّهم	فحربنا حرب أقران لأقران
ولا ((الفرنسيس)) ما هم بالعداة لنا	لكنّهم غير أصحاب وإخوان
إنّا نبادلهم والنّع منسدل	لكنّهم بطعن ونيرانا بنيران
وذي بيارقنا في ((الفوج)) خافقة	وجيشنا ظافر في كلّ ميدان
قلوبنا ليس فيها غير موجدة	ذو الشّيب فيها وفحم الشّعز سيّان
نهوى ونحن جموع لا عداد لها	كواحد وكذا نقلى كإنسان
عدوّنا واحد؛ الكلّ يعرفه	ذاك الحسود الخبيث الماكر الشّاني
تردّنا عنه أمواج يلوذ بها	سميكة كالنّجيع اليابس القاني
أرى به، وهو في الطّوفان مختبىء	طوفان غيظ توارى خلف طوفان
قد أصبح الماء يحميه ويمنعه	الويل للماء منّا إنّه جان
قفوا أمام القضاء العدل كلكم	وليحلفنّ يمينا كل ألماني
غليظة كالحديد الصّلب ، صارمة	كالموت ، تبقّى لأزهار وأزان
أن نبغض البغض لا تبلى مرائره	ولا يقاس ولا يحصى بميزان
وان نردّده في كلّ ناحية	وأن نكرّره تكرير ألحان
وأن نعلّم منّا كلّ ذي كبد	أن يبغض القوم في سرّ وإعلان
بغضا إلى نسلينا بالإرث منتقلا	إلى بنيهم ومن جيل إلى ثاني
عدوّنا واحد، الكلّ يعرفه	ذاك الحسود الخبيث الماكر الشّاني
إنكلترا!!
ألا اسمعوا أيّها الألمان واعتبروا	فأنتم أهللا ألباب وأذهان
... في حقل جلس الوّاد كلّم	كمحكم العقد أو مرصوص بنيان
وقام واحدهم والكأس في يده	كأنّها قبس أو عين غضبان
فقال: يا قوم ((هذا سرّ يومكم))	ألا اشربوا ؛ إنّ اليوم سرّان
مقالة فعلت في الجمع فعلتها	فأصبحوا وكأنّ الواحد اثنان
ما ضربة السّيف من ذي مرّة بطل	ومستطير اللّظى من قلب صوّان
ولا السّفينة في التّيار جارية	ولا الشهاب هوى في إثر شيطان
أمضى وأنفذ منها وهي خارجة	من فيه كالسّهم من أحشاء مرتان
فضاء من كان في الكأس التي ارتفعت	ومن يريد ويعني القائل العاني؟
إنكلترا!!
بني بريطانيا نادوا جموعكم	واستصرخوا الخلق من إنس ومن جان
وابنوا المعاقل والأسوار من ذهب	واستأجروا الجند من بيض وعبادن
مروا أساطيلكم في البحر ترصدنا	وترصد البحر من موج وحيتان
تاللّه لا ذي ولا هذي تردّ يدا	إذا رمت دكت البنيان والباني
لا نبغض الرّوس لكن لا نحبّهم	فحربنا حرب أقران لأقران
ولا الفرنسيس ، ما هم بالعداة لنا	لكنّهم غير أصحاب وإخوان
إنّا نبادلهم والنّقع منسدل	طعنا بطعن ونيرانا بنيران
نأتي ويأتون والهيجاء قائمة	بكل ماض وفتّاك وطعّان
لكنّما في غد يرخي السّلام على	هذي الوغى وعليهم سترنسيان
ويمّحي كلّ بغض غير بغضكم	فإنّه آمن من كلّ نقصان
حقد القلوب عليكم لا يزول وإن	زلتم وزلنا وزال العالم الفاني
في الأرض بغضكم والماء مثلهما	والبغض في الحرّ مثل البغض في العاني
الكوخ يبغضكم والقصر يبغضكم	وكلّ ذي مهجة منّا ووجدان
نهوى ونحن جموع لا عداد لها	كواحد وكذا نقلى كأنسان
عدوّنا واحد؛ الكلّ يعرفه	ذاك الحسود الخبيث الماكر الشّاني
إنكلترا!!

في سبيل الاصلاح

حيّا الصّبا عني ربى لبنان	حيث الهوى ومراتع الغزلان
ورعى المهيمن ساكنيه فإنّهم	في خير أرض خيرة السكّان
قوم صفت أخلاقهم ووجوههم	فالحسن مجموع إلى الإحسان
لهم الأيادي البيض والشّيم التي	لو مثلت كانت عقود جمان
شيم الكرام قصائد في الكون غرّ ،	وهى في شيم الكرام معان
قوم إذا زار الغريب بلادهم	جعلوه منهم في أجل مكان
إن خفت شرّ طوارق الحدثان فاقصدهم،	تخفك طوارق الحدثان
لو أنّ في كيوان دار إقلتي	لهجرت كيوانا إلى لبنان
قيّدت قلبي في هواه فلم أعد	أهوى السّوى إذ ليس لي قلبان
والحبّ تجمل في الشبيبة والصّبى	كجمال زهر الرّوض في نيسان
هو جنّة الخلد التي منّى بها	رسل الهدى قدما بني الإنسان
خلت الدّهور ولا يزال كأنّما	بالأمس شادته يد الرحمن
يا ساكنيه تحية من نازح	إن التحيّة لهي جهد العاني
أصبحتم فوق الممالك رقعة	لولا وجود معاشر(الغربان)
قوم قد اتخذوا الديانة بينكم	شركا لصيد الأصفر الرّتان
فتظاهر بالزّهد حتى أوشكت	تخفى دخائلهم على اليقظان
وتفنّنوا بالمكر حتى أصبحوا	وغبّيهم أدهى من الشيطان
ضربوا على الشّعب الرّسوم شراهة	حسب التعيس ضرائب السّلطان
كفروا بنعمته التي أسداهم	ورموه بالإحاد والكفران
ولقد تفانوا في انتهاك حقوقه	وهو المحبّ رضاهم المتفاني
حتّى حسبنا أنه ينحطّ عن	كسل ، ولم قطّ بالكسلان
لكنّه يسعى ويذهب سعيه	للقّس والشّماس والمطران
لولا احترامي مذهبا عرفوا به	لكشفت مستوارتهم ببيان
فتنّهبوا إن كنتم في غفلة	فالدّهر بالمرصاد للغفلان
إنّ الأبالس حين أعيا أمركم	جاءتكم في صورة الرّهبان
فحذرا من أن تخدعوا بلباسهم	فهم الضّواري في لباس الضّان
من يتبع العميان حبّا بالهدى	لا يأمننّ تعثّر العميان
**
فجعل قوم يلومونه على ذلك فقال:
- - -
إن كان لي ذنب وهم غفرانه	آثرت أن أبقى بلا غفران
أو كنت في النيران حيث لديهم	منها النجاة رضيت بالنيران
أشهى إلى من الذّل الرّدى	لا يرتضي بالذّل غير جبان

» الشاعر سميح القاسم
» الشاعر أمل دنقل
» الشاعر عمر أبو ريشة
» على شرفتك احلم اكون...
» الشاعر ابراهيم طوقان