الشاعر إيليا أبو ماضي

زهرة اقحوان

كلن في صدري سرّ كامن كالأفعوان	أتوقّاه وأخشى أن يراه من يراني
وإذا لاح أمامي عقل الذعر لساني	فكأني عند بحر هائج أو بركان
لم أخفه غير أني خفت أبناء الزمان	ولكم فان نظيري خاف قلبي بطش فان
*******
لم يسع سري فؤادي، لم تسع المعاني	فقصدت الغاب وحدي والدّجى ملقى الجران
ودفنت السرّ فيه مثلما يدفنّ جان	ورأى الليل قتلي فبكاه وبكاني
إنّ للّيل دموعا لا تراها مقلتان	كنت حتى مع ضميري أمس في حلرب عوان
فانقضى عهد التجافي وأتى عهد التداني	خدّرت روحي فأمسى شأن جلّ الخلق شأني
لا أرى في خمر معنّى ، ولكم فيها معاني	فكأني آله العاصر أو إحدى الأواني
لم يعد قلبي كالبرق شديد الخفقان	لم تعد نفسي كالنجمة ذات اللمعان
بتّ لا أبكي لمظلوم ولا حر مهان	لا ولا أحفل بالباكي ولو ذو صولجان
صرت كالصخر سواء هادم عندي وبان
*******
يا لآمالي الغوالي ! يا لأحلامي الحسان!	طوت الغابة سري فانطوت معه الأماني
ضاع لما ضاع شيء من كياني بل كياني	في صباح مستطير كمصباح المهرجان
لبست فيه الروابي حلة من أرجوان	وتبدّى الغاب من أوراقه في طيلسان
ساقني روح خفي نحو ذيّاك المكان	فإذا بالسرّ أضحى زهرة من أقحوان

الفردوس الضائع

ما زال يمشي في الأمو بفكره	حتّى تمشّى النّوم في الأجفان
وكما يرى الوسنان راء كأنّه	في النّعش ميت هامد الجثمان
وعلى جوانب نعشه صفّان	من جند ((ألبرت)) الرّفيع الشّان
يبكونه لا شامتين بموته	ليس الشّماتة عادة الشجعان
ورأى حواليه جماهير الورى	تستعلرض الملحود في الأكفان
وكأنّما كره اختلاط رفاته	في الأرض بالضّعفاء والعبدان
أو أنّ مرأى الحشد أقلق روحه	في جسمه فهفا إلى الطّيران
ومن العجائب في كرى أنّ الفتى	يغدو به وكأنّه شخصان
...
أمّ السّماء وقد توهّم أنّه	لا شكّ والجها بلا استئذان
ما زال يرقى صاعدا حتى انتهى	حيث الغناء مثالث ومثاني
فرمى بناظره فأبصر بابها	فمشى إليه مشية العجلان
وأقام يفرعه فأقبل ((بطرس))	ذو الأمر في الفردوس والسّلطان
وأدار فيه لحظه فإذا به	ضيف، ولكن ليس كالضّيفان
ما جاءنا بك؟ صاح ((بطرس)) غاضبا	يا شرّ إنسان على الإنسان
إذهب فما لك في السّما من موضع	يا أيّها الرّجل الأثيم الجاني
ثمّ انثنى للباب يحكم سدّه	والضّيف لم ينبس ببنت لسان
ما ذي الفظاظة ؟ قال((وليم)) وانثنى	لليأس كالمصفود في الأقرا
وبمثل لمح الطّرف أسرع هابطا	نحو الجحيم يقول ذاك مكاني
هيهات يحرم من جهنّم عائد	من جانب الفرّدوس بالحرمان
حتّى إذا ما صار دون رتاجها	سميع ((الزّعيم)) يصيح بالأعوان
أبني جهنّم أوصدوا أبوابكم	واستعصموا كالطّير بالأوكان
كونوا على حذر ففي هذا الضّحى	يأتي إلينا قيصر الألمان
إن كنتم لم تعلرفوه فإنّه	رجل بلا قلب ولا وجدان
أخشى على أخلاقكم إن زاركم	وهي الحسان تصير غير حسان
إيّاكم أن تسمحوا بدخوله	فدخوله خطر على السّكان
أمري لكم أصدرته فخذوا به	وحذار ثمّ حذار من عصياني
ماذا تراني؟ صاح ((وليم)) باكيا	حتّى الأبالس لا تحبّ تراني
ابليس ، يا شيخ الزّبانية الألى	كانوا لأخداني من الأخدان
رحماك بي ،فاللّيل قاس برده	والهول يملأ ناظري وجناني
بجهنّم، بالسّاكني حجراتها	بمواقد النّيران ، بالنّيران
وبكلّ شيطان مريد ماكر	وبكلّ تابع مارد شيطان
مر ينفتح باب الجحيم فإنّني	قد كاد يجمد للصقيع لساني
يا ليت شعري أين أذهب بعدما	سدّ السّبيل وأوصد البابان
مر لي بزاوية أزجّ بمهجتي	فيها، وإن تك من حميم آن
هلاّ قبلت تضرّعي؟ فأجابه	إبليس، وهو يروع كالسّرحان
لو كنت أعلم ما سكتّ فلا تزد	لا أرى للحيران في الحيران
عبثا تحاول أن تصادف عندنا	نزلا، فهذا ليس بالإمكان
لا تذكرنّ ليّ الحنان وما جرى	مجراه، إني قد قتلت حناني
لا يدخلنّ جهنّما ذو مطمع	بالمجد أو بالأصفر الرّنّان
إن كنت تشتاق الإقامة في اللّظى	فالنّار والكبريت كلّ مكان
فاجمعهما واصنع لنفسك منهما	ولمن تحبّهم جحيما ثاني
وهنا تقهقر ((وليم)) ثمّ اختفى	ما بين ليل حالك ودخان
فأفاق مذعورا يقلّب طرفه	للرّعب في الأبواب والحيطان
ويقول لا أنساك يا حلمي ولو	نسجت علّي عناكب النّسيان
ما راعني أنّي طردت من السّما	أنا قانط من رحمة الدّيّان
لكنّ طردي من جهنّم، إنّه	ما دار في خلدي ولا حسباني

الشجاع

لا أحبّ الإنسان يرضخ للوهم،	ويرضى بتاففهات الأماني
إنّ حيّا يهاب أن يلمس النور	كميت في ظلمة الأكفان
وحياة أمدّ فيها التوقّي	لا توازي في المجد بضع ثوان
ألشجاع الشجاع عندي من أمسى	يغنّي والدمع في الأجفان

الحرب العظمى

لو استطيع كتبت بالنّيران	فلقد عييت بكم وعيّ بياني
ولكدت استحي القريض وأتّقي	أن يستريب يراعتي وجناني
أمسى يعاصيني لما جشّمته	فيكم وكنت وكان طوع بناني
يشكو إلّي وأشتكي إعراضكم	اللّه في عان يلوذ بعان
عاهدته أن لا أثير شجونه	أو يستير كوامن الأشجان
يا طالما استبكيته فبكى لكم	لولا الرّجاء بكيته وبكاني
كم ليلة أحيتها متململا	طرفي وطرف النّجم ملتقيان
تحنو على قلمي يميني والدّجى	حان على فتيات والفتيان
أجلو عرائسه لكم وأزفها	ما بين بكر كاعب وعوان
متألما فيكم وفي أبنائكم	وهم وأنتم نائمو الأحزان
ما غال نومي حبّ معسول اللّمى	ممنوعه، لكن هوى الأوطان
أنفقت أيّام الشّباب عليكم	في ذّمة المضي الشّباب الفاني
كم تسألوني أن أعيد زمانه	يا قوم ، مرّ زمانه وزماني
هان اليراع على البواتر والقنا	ما تصنع الأقلام بالمرّان
ليس الكلام بنافع أو تغتدي	حمر المضارب خلف كلّ لسان
والشّعب ليس بمدرك آماله	حتّى يسير على النّجيع القاني!..
***صلّ الحديد وشّمرت عن ساقها	وتنكّر الإخوان للإخوان
فالخيل غاضبة على أرسانها	والبيض غاضبة على الأجفان
والموت من قدّامهم وورائهم	والهول كلّ ثنيّة ومكان
بسطت جناحيها ومدّت ظلّها	فإذا جناحا السّلم مقصوصان
تغشى مواكبها ثلاث غياهب	من قسطل ودجنّة ودخان
ويردّ عنها كلّ خائض لّجة	سيلان: من ماء ومن نيران
أنّى التفتّ رأيت رأسا طائرا	أو مهجة مطعونة بسنان
يمشي الرّدى في إثر كلّ قذيفة	فكأنّما تقتاده بعنان
فالجوّ مّما من أرواحهم	لا تستبين نجومه عينان
والنّهر مّما سال من مهجاتهم	يجري على أرض من المرجان
والأرض حمراء الأديم كأنّها	خدّ الييّة أو خضيب بنان
كم من مبيح للضّيوف طعامه	أمسى طعام الأجدال الغرثان
ومقاتل ناش الكتيبة، ناشه	ظفر العقاب ومخلب السّرحان
ومخلّق بين المجرّة والسّها	صعد الحمام إليه في الطيران
ومشيّد وقف الزّمان حياله	متحيّرا بجماله الفتّان
أخنى على ذكر ((الخورنق)) ذكره	وسما على ((الحمراء)) و((الإيوان))
وقضى العصور النّاس في تشييده	أودت به مقذفة وثوان
ومدينة زهراء آمنة الحمى	هدمت منازلها على السّكان
خرست بلابلها الشّوادي في الضّحى	وعلا صياح البوم والغربان
وتعطلّت جنّانها وقصورها	ولقد تكون بغبطة وأمان
حرب أذلّ بها التّمدّن أهله	وجنى الشّيوخ بها على الشّبان
سحق القويّ بها الضّعيف وداسه	ومشى على أرض من الأبدان
بئس الوغى يجني الجنود حتوفهم	في ساحها والفجر للتيجان
ماأقبح الإنسان يقتل جاره	ويقول هذي سنّة العمران
بلي الزّمان وأنت مثلك قبله	يا شرعة قد سنّها الجدّان
فالقاتل الآلاف غاز فاتح	والقاتل الجاني أثيم جان
لا حقّ إلاّ تؤيّده الظّبى	ما دام حبّ الظّلم في الإنسان
لو خيّر الضّعفاء لاختاروا الرّدى	لكنّ عيش الأكثرين أماني
ما بال قومي نائمين عن العلى	ولقد تنبّه للعلى الثّقلان
تبّاع أحمد والمسيح ، هوادة	ما للعهد أن يتنكّر الأخوان
اللّه ربّ الشّرعتين وربّكم	فإلى متى الدّين تختصمان
مهما يكن من فارق فكلاكما	ينمى إلى قحطان أو غسّان
فخذوا بأسباب الوفاق وطهّروا	أكبادكم من لوثة الأضغان
في ما يحيق بارضكم ونفوسكم	شغل لمشتغل عن الأديان
نمتم وقد سهر الأعادي حولكم	وسكنتم والأرض في جيشان
لا رأي يجمعكم إذا اختلف القنا	وتلاقت الفرسان بالفرسان
لا رأية لكم يدافع دونها	مردالعوارض، والحتوف دواني
لا ذنب للأقدرا في إذلالكم	هذا جزاء الغافل المتواني
لو لم يعزّ الجهل بين ربوعكم	ما هان جمعكم على الحدثان
المرء ، قيمته المعارف والنّهى	ما نفع باصرة بلا إنسان
ما بالكم لا تغضبون لمجدكم	غضبات ملطوم الجبين مهان
أو لستم كالنّاس أهل حفائظ	أم أنتم لستم من الحيوان؟
أبناؤكم ، لهفي على أبنائكم	يلهو بهم أبناء جنكيز خان
النّازعون الملك من أيديكم	العابثون بكم وبالقرآن
أو كلّما طلعت عليهم أزمة	هاجوا ضغائنكم على الصّلبان
لا تخدعنّكم لسّياسة إنّها	شتّى الوجوه كثيرة الألوان
لو تعقلون عملتم لخلاصكم	من دولة القينات والخصيان
عارعلى نسل الملوك بني العلى	أن _ يستذلّهم بنو الرّعيان
ثوروا عليهم واطلبوا استقلالكم	ونشبّهوا بالصّرب واليونان
مذا يروع نفوسكم ، ما فيكم	وكلّ ولا التّرك غير جبان
وهبوهم الرّومان في غلوائهم	أفما غلبتم أمّة الرّومان
ما الموت ما أعيا النّطاسي ردّه	موت الذّليل وعيشه سيّان

العير المتنكر

زعم المؤدّب أنّ عيرا ساءه	أن لا يسار به إلى الميدان
فمضى فقصرت القواطع ذيله	وسطت مواضيها على الآذان
حتى إذا جاء المروض واعتلى	متنيه راب الفارس الكشحان
لكنه ما زال غير مصدّق	حتى رابه صوت كصوت الجان
فاستل صارمه فطاح برأسه	ورمى بجثته إلى الغربان
ما دام يصحب كلّ حي صوته	هيهات يخفي العير جلد حصان

وقائلة

وقائلة: هجرت الشعر حتى	تغنّى بالسخافات المغنّي
أتى زمن الربيع وأنت لاه	وقد ولّى ولم تهتف بلحن
ونفسك كالصّدى في قاع بئر	ومثل الفجر ملتحفا بدجن
فما لك ليس يستهويك حسن	وأنت لمرء تعشق كلّ حسن؟
أتسكت والشباب عليك ضاف	وحولك للهوى جنّات عدن؟
ركود الماء يورثه فسادا!	فقلت لها : استكيني واطمئني
فما حطمت يد الأيام روحي	وإن حطمت أباريقي ودنّي
ولم أعقد على خوف لساني	ولا ضنّا على الدنيا بفنّي
ولكنّي امرؤ للناس ضحكي	ولي وحدي تباريحي وحزني
إذا أشكو إلى خدن همومي	وفي وسعي السكوت ظلمت خدني
وتأبى كبريائي أن يراني	فتى مغرورقا بالدمع جفني
فأستر عبرتي عنه نئلا	يضيق بها وإن هي أحرقتني
ويبكي صاحبي فإخال أني	أنا الجاني وإن لم يتّهمني
فأمسح أدمعا في مقلتيه	وإن حكت اللهب ، وإن كوتني
لأني كلما رفّهت عنه	طربت كأنني رفّهت عنّي
كذلك كان شأني بين قومي	وهذا بين كلّ الناس شأني
أقول لكلّ نوّاح رويدا	فإنّ الحزن لا يغني ، ويضني
وجدت الدمع بالأحرار يزري	فليت الدمع لم يخلق بجفن!
...
سبيل العز أن تبني وتعلي	فلا تقنع بأنّ سواك يبني
ولا تك عالة في عنق جدّ	رميم العظم أو عبئا على ابن
فمن يغرس لكي يجني سواه	يعش ، ويموت من يحيا ليجني!
...
ألائمتي اتركيني في سكوني	ولومي من يضجّ بغير طحن
إذا صار السماع بلا قياس	فلا عجب إذا سكت المغني
أنا ولئن سكتّ وقال غيري	وجعجع صاب الصوت الأرنّ
إذا أنا لم أجد حقلا مريعا	خلقت الحقل في روحي وذهني
فكادت تملأ الأثمار كفّي	ويعيق بالشّذى الفوّاح ردني

أخت ليلى

ولقد علقت من الحسان مليحة	تحكي الهلال بحاجب وجبين
كلفت بها ودون وصولها	وصل المنون وثمّ ليث عرين
حسناء أضحى كلّ حسن دونها	ولذاك عشّاق المحاسن دوني
قد روّعت حتى لتخشى بردها	من أن يبوح بسرّها المكنون
وتريبها أنفاسها ويخفيها	عند اللقاء تنهّد المحزون
هجرت فكلّ دقيقة من هجرها	عندي تعدّ بأشهر وسنين
يا هذه لا تجحدي حقي فقد	أصليت قلبي بالنّوى فصليني
أطلقت دمعا كان قلب مقيّدا	وسجنت قلبا كان غير سجين
أشبهت (ليلى العامرية) فاكتمي	خبر الذي قد صار (كالمجنون)

عش للجمال

عش للجمال تراه العين مؤتلقا	في أنجم الليل أو زهر البساتين
وفي الرّبى نصبت كفّ الأصيل بها	سرادقا من نضار للرياحين
وفي الجبال إذا طاف المساء بها	ولفّها بسرابيل الرّهابين
وفي السواقي لها كالطفل ثرثرة	وفي البروق لهاضحك المجانين
وفيابتسامات ((أيار)) وروعتها	فإن تولّى ، في أجفان(( تشرين))
لا حين للحسن ، لا حدّ يقاس به	وإنّما نحن أهل الحدّ والحين
فكم تماوج في سربال غانية	وكم تألق في أسمال مسكين
وكم أحسّ به أعمى فجنّ له	وحوله ألف راء غير مفتون
عش للجمال تراه ههنا وهنا	وعش له سرّ جدّ مكنون
خير وأفضل ممن لا حنين لهم	إلى الجمال ، تماثيل من الطين

» الشاعر سميح القاسم
» الشاعر أمل دنقل
» الشاعر عمر أبو ريشة
» على شرفتك احلم اكون...
» الشاعر ابراهيم طوقان