الشاعر إيليا أبو ماضي

طبيبي الخاص

بتّ أرعى في الظلام الأنجما	ليس للعشّاق حظّ في الكرى
صرعتني نظرة حتى لقد	كدت أن أحسد من لا يبصر
نظرة قد أورثت قلبي الكمد	ما بلاء القلب إلاّ النّظر
لا رعاك الله يا يوم الأحد	لا ولا حيّاك عنّي المطر
أنت من أطلعت هاتيك الدّمى	سافرات فتنة للشّعرا
همت فيمن حسنت صورتها	مثلما قد حسنت منها الخصال
أخجلت شمس الضحى طلعتها	و استحى من لحظها لحظ الغزال
كلّ ما فيها جميل يشتهى	ما بها عيب سوى فرط الجمال
لو رآها لائمي فيها لمّا	لامني في حبّها بل عذارا
ذات حسن خدّها كالورد في	لونه و الطيّب في نكهته
زهرة لكنّها لم تقطف	و جمال الزّهر في روضتيه
درّة ما خرجت من صدف	ترخص الدّرّ على قيمته
بضّة الخدّين و النّهدين ما	سفرت إلاّ رأيت القمرا
ذات شعر مسبل كالأفعوان	يتهادى فوق ردف كالكثيب
و قوام لو رآه الغصن بان	خجلا من ذلك الغصن الرّطيب
كاد لولا ما به من عنفوان	يقف الورق به و العندليب
و جفون أشبهتني سقما	كمن السّحر بها و استترا
تبعث الحبّ إلى الخليّ	و هو لا يدري و لا يستشعر
و الهوى في بدئه عذب شهيّ	كلّ شيء بعده محتقر
كلّ من لا يعرف الحبّ شقيّ	لا يرى في دهره ما يشكر
يصرف العمر و لكن سأما	عبثا يطلب أن لا يضجرا
لم أكن أعرف ما معنى الهنا	قبل أن أعرف ما معنى الغرام
يضحك النّاس سرورا و أنا	عابس حتى كأنّي في خصام
عجبوا منّي و قالوا علنا	قد رأينا الصّخر في زيّ الأنام
أوشكوا أن يحسبوني صنما	لو رأوا الأصنام تخفي كدرا
لم أزل في ربقة اليأس إلى	أن أعاد الحبّ لي بعض الرّجا
كنت قبل الحبّ أسري في ظلا	م و لا ألقى لنفسي مخرجا
فجلاه الحبّ عنّي فانجلى	مثلما يجلو سنا الشمس الدّجى
بات قلبي بالأماني مفعما	و هو قبلا كان منها مقفرا
روّعتني بالنّوى بعد اللّقاء	و كذا الدّنيا دنو و افتراق
غضب الدّهر على كأس الصّفاء	مذ رآها فأبى ألاّ تراق
و لو أنّ الدّهر يدري بالشّقاء	ساعد الصبّ على نيل التلاق
لم أجد لي مشبها تحت السما	في شقائي ، لا ولا فوق الثّرى
و أبي لو أن ما بي بالجبال	أصبحت تهتزّ من مرّ النسيم
فاعذروني إن أكن مثل الخيال	و اعذلوني إن أكن غير سقيم
إنّ دائي جاء من صاد ودال	و دواء القلب في ضاد و ميم
بات صبري مثل جسمي عدما	إنّما يصبر من قد قدرا
ربّ ليل عادني فيه السّهاد	و نأى عن مقلتي طيب الكرى
هاجت الذّكرى شجونا في الفؤاد	فبكى طرفي عقيقا أحمرا
نبّه الأهل بكائي و العباد	فأتوا يستطلعون الخبرا
قلت داء في الفؤاد استحكما	كاد قلبي منه أن ينفطرا
صدّقوا ما قلته ثمّ مضى	واحد منهم يستدعي الطبيب
سار و الكلّ على جمر الغضا	و أنا بين أنين و نجيب
لم يكن إلاّ كبرق و مضا	و إذا ( الدكتور ) من مهدي قريب
قال للجمهور ماذا الاجتماع	أخرجوا أو زدتموه خطرا
خرج الكلّ فأمست غرفتي	مثل قلب الطفل أو جيب الأديب
فدنا يسألني عن علّتي	و أنا أسمع لكن لا أجيب
فنضا الثّوب فأبصرت التي	كاد جسمي في هواها أن يغيب
خلعت عنها لباس الحكما	فرأت عيناي بدرا نيّرا
و اعترتني دهشة لكنّها	دهشة ممزوجة بالفرح
كدت أن أخرج عن طزر النّهى	ربّ سكر لم يكن من قدح
يا لها من ساعة لو أنّها	بقيت كالدّهر لم تستقبح
عانقتني و أنا أبكي دما	و هي تبكي لبكائي دررا
و جعلنا بعد أن طال العناق	تتناجى بأحاديث القلوب
بينما نحن على هذا الوفاق	قرع الباب فأوشكنا نذوب
فأشارت لي قد حان الفراق	فاقطعنا وارتدّت ثوب الطبيب
أقبل القوم فقالت كلّ ما	كان يشكو منه عنه قد سرى

بائعة الورد

من الفرنسيس قيد العين صورتها	عذراء قد ملئت أجفانها حورا
كأنّما و هبتها الشّمس صفحتها	وجها و حاكت لها أسلاكها شعرا
يد المنيّة طاحت غبّ مولدها	بأمّها ، و أبوها مات منتحرا
في قرية من قرى باريس ما صغرت	عن الفتاة و لكن همّها كبرا
و النّفس تعشق في الأهلين موطنها	و ليس تعشقه يحويهم حفرا
و تعظم الأرض في عينيك محترما	و ليس تعظم في عينيك محتقرا
فغادرتها و ما في نفسها أثر	منها و لا تركت في أهلها أثرا
إلى التي تفتن الدّنيا محاسنها	و حسن من سكنوها يفتن البشرا
إلى التي تجمع الأضداد دارتها	و يحرس الأمن في أرجائها الخطرا
إذا رآها تقيّ ظنّها " عدنا "	و إن رآها شقيّ ظنّها " سقرا "
تودّ شمس الضّحى لو أنّها فلك	و الأفق لو طلعت في أوجه قمرا
و الغرب لو كان عودا في منابرها	و الشّرق لو كان في جدرانها حجرا
في كلّ قلب هوى كأنّ له	في أهلها صاحبا ، في أرضها وطرا
( باريس ) أعجوبة الدّنيا و جنّتها	وربّة الحسن مطروقا و مبتكرا
...
حلّت عليها فلم تنكر زخارفها	فطالما أبصرت أشباهها صورا
و لا خلائق أهليها وزيّهم	فطالما قرأت أخلاقهم سيرا
و إنّما أنكرت في الأرض وحدها	كذلك الطّير إما فارق الوكرا
يتيمة مالها أم تلوذ بها	و لا أب إن دعته نحوها حضرا
غريبة يقتفيها البؤس كيف مشت	ما عزّ في أرض " باريس " من افتقرا
مرّت عليها ليال و هي في شغل	عن سالف الهمّ بالهمّ الذي ظهرا
حتّى إذا عضّها ناب الطّوى نفرت	تستنزل الرّزق فيها الفرد و النّفرا
تجني اللّجين الباذلوه لها	من كفّها الرود منظوما و منتثرا
لا تتّقي الله فيه و هو في يدها	و تتّقي فيه فوق الوجنة النّظرا
تغار حتّى من الأرواح سارية	فلو تمرّ قبول أطرقت خفرا
أذالت الورد قانية و أصفره	كيما تصون الذي في خدّها نضرا
حمته عن كلّ طرف فاسق غزل	لو استطاعت حمته الوهم و الفكرا
تضاحك لا زهرا و لا لعبا	و تجحد الفقر لا كبرا و لا أشرا
فإن خلت هاجت الذكرى لواعجها	فاستنفدت طرفها الدمع الذي اذّخرا
...
تعلّقته فتى كالغصن قامته	حلو اللّسان أغرّ الوجه مزدهرا
وهام فيها تريه الشمس غرّتها	و الفجر مرتصفا في ثغرها دررا
إذا دنا رغبت لا يفارقها	و إن نأى أصبحت تشتاق لو ذكرا
تغالب الوجد فيه و هو مقترب	و تهجر الغمض فيه كلّما هجرا
كانت توقّى الهوى إذ لا يخامرها	فأصبحت تتوقّى في الهوى الحذرا
قد عرّضت نفسها للحبّ واهية	فنال الهوى الجبّار مقتدرا
و الحبّ كاللّص لا يدريك موعده	لكنّه قلّما ، كالسّارق ، استترا
...
و ليلة من ليالي الصّيف مقمرة	لا تسأم العين فيها الأنجم الزهرا
تلاقيا فشكاها الوجد فاضطربت	ثمّ استمرّ فباتت كالذي سحرا
شكا فحرّك بالشّكوى عواطفها	كما تحرّك كفّ العازف الوترا
وزاد حتّى تمنّت كلّ جارحة	لو أصبحت مسمعا أو أصبحت بصرا
ران الهيام على الصّبّين فاعتنقا	لا يملكان النّهى وردا و لا صدرا
" كان ما كان ممّا لست أذكره "	تكفي الإشارة أهل الفطنة الخبرا
...
هامت به و هي لا تدري لشقوتها	بأنّها قد أحبّت أرقما ذكرا
رأته خشفا فأدنته فراء بها	شاة فأنشب فيها نابه نمرا
ما زال يؤمن فيها غير مكترث	بالعاذلين فلمّا آمنت كفرا
جنى عليها الذي تخشى ، و قاطعها	كأنّما قد جنت ما ليس مغتفرا
كانت و كان يرى في خدّها صعرا	عنه فباتت ترى في خدّه صعرا
فكلّما استعطفته ازور محتدما	و كلّما ابتسمت في وجهه كشرا
قال النّفار و " فرجيني " على مضض	تجرّع الأنقعين : الصّاب و الصّبرا
...
قالت ، و قد زارها يوما ، معرّضة	متى ، لعمرك ، يجني الغارس الثّمرا ؟
كم ذا الصّدود ، و لا ذنب جنته يدي	أرجو بك الصّفو لا أرجو بك الكدرا
تركتني لا أذوق الماء من ولهي	كما تركت جفوني لا تذوق كرى
أشفق عليّ و لا تنس وعودك لي	فإنّ ما بي لو بالصّخر لانفطرا
أطالت العتب ترجو أن يرقّ لها	فؤاده فأطال الصّمت مختصرا
و أحرجته لأنّ الهمّ أحرجها	و كلّما أحرجته راغ معتذرا
و ضاق ذرعا بما يخفى لها	إلى م ألزم فيك العيّ و الحصرا
أهواك صاحبة ... أمّا اقترانك بي	فليس يخطر في بالي و لا خطرا
أهوى رضاك و لكن إن سعيت له	أغضبت نفسي و الدّيّان و البشرا
عنيت مالي من قلبين في جسدي	و ليس قلبي إلى قسمين منشطرا
تطالبني فؤادي و هو مرتهن	في كفّ غيرك ، رمت المطلب العسرا
يكفيك أنّي فيك خنت إمرأتي !	و لم يخن قلبها عهدي و لا خفرا
قد كان طيشا هيامي فيك بل نزفا	و كان حبّك ضعفا بل خورا
قالت متى صرت بعلا ؟ قال من أمد	لا أحسب العمر إلاّه و إن قصرا
يا هول ما أبصرت يا هول ما سمعت	كادت تكذّب فيه السّمع و البصرا
لولا بقيّة صبر في جوانبها	طارت له نفسها من وقعة شذرا
يا للخيانة ! صاحت و هي هائجة	كما تهيّج ليث بابنه و ترا
الآن أيقنت أنّي كنت واهمة	و أنّ ما كلّ برق يصحب المطرا
و هبت قلبك غيري و هو ملك يدي	ما خفت شرعا و لا باليت مزدجرا
ليست شرائع هذي الأرض عادلة	كان الضّعيف و لا ينفكّ محتقرا
قد كنت أخشى يد الأقدار تصدعنا	و كان أجدر أن أخشاك لا القدرا
و صلتني مثل الشمس الأفق ناصعة	و عفتني مثل جنح اللّيل معتكرا
كما تعاف السّراة الثّوب قد بليت	خيوطه و الرّواة المورد القذرا
خفت الأقاويل بي قد نام قائلها	هلّا خشيت انتقامي و هو قد سهرا
يا سالبي عفّتي من قبل تهجرني	أردد عليّ عفافي واردد الطّهرا
هيهات ما من عفّتي عوض	لاح الرّشاد و بان الغيّ وانحسرا ...
...
و أقبلت نحوه تغلي مراجلها	كأنّها بركان ثار و انفجرا
في صدرها النّار ، نار الحقد ، مضرمة	لكنّما مقلتاها تقذف الشّررا
و أبصر النّصل تخفيه أناملها	فراح يركض نحو الباب منذعرا
لكنّها عاجلته غير وانية	بطعنة فجّرت في صدره نهرا
فخرّ في الأرض جسما لا حراك به	لكنّ " فرجين " ماتت قبلما احتضرا
جنّت من الرّعب و الأحزان فانتحرت	ما حبّت الموت لكن خافت الوضرا
...
كانت قبيل الرّدى منسيّة فغدت	بعد الحمام حديث القوم و السّمرا
تتلو الفتاة عظات في حكايتها	كما يطالع فيها النّاشيء العبرا

قطرة الطلّ

إن تر زهرة ورد فوقها للطلّ قطره	فتأمّلها كلغر غامض تجهل سرّه
و لتكن عينك كفا و ليكن لمسك نظره	ليست الحمراء جمره ، لا و لا البيضاء درّه
*******
ربّ روح مثل روحي عافت الدنيا المضرّه	فارتقت في الجوّ تبغي منزلا فوق المجرّه
علّها تحيا قليلا في الفضاء الحرّ حرّه	ذرفتها مقلة الظلماء عند الفجر قطره

الكنار الصامت

نسي الكنار نشيده	فتعال كي ننسى الكنار
و ليقذفنّ به الملال	من القصور إلى القفار
و لترمينّ بريشه	للأرض عاصفة النفار
و لنستعض عنه بطير	من لجين أو نضار
لا ، لا ، فإن سكت الكنا	ر فلم يزل ذاك الكنار
أو كان فارقه الصدا	ح فلم يفارقه الوقار
صمت الكنار ، و إن قسا ،	خير من النغم المعار
صبرا فسوف يعود لل	تغريد إن عاد النهار

إليك عنّي

كم تستثير بي الصبابة و الهوى	عنّي إليك ، فإنّ قلبي من حجر
مالي و للحسناء أغري مهجتي	بوصلها ، و الشيب قد و خط الشعر ؟
كم " بالجزيرة " لو يتاح لي الهوى	من غادة تحكي بطلعتها القمر ؟
و لكم بها من جدول و حديقة	من صنعه الرحمن لا صنع البشر
فيها اللّواتي إن رمت ألحاظها	شلّت يد الرامي و قطّعت الوتر
قد كان لي في كلّ خوذ مطمع	و لكلّ رائعة المحاسن بي وتر
أيّام شعري كالدّجى محلولك ،	أيّام عيشي لا يخالطه كدر
*******
ذرني و أشجاني و جسمي ، و الضّنى ،	و يدي ، و أقلامي ، و طرفي ، و السهر
أأبيت ألهو و الهموم تحيط بي	و أنام عن قومي ، و قومي في خطر
صوت المصفّق موعد ما بيننا	ماذا أقول لهم إذا الديك استحر ؟

لو أستطيع

لو أستطيع سكبت رو	حي خمرة في كاسها
حتى إذا حال النوى	بيني و بين كناسها
و تجاهلت أو أنكرت	أمري لدى دلّاسها
أطللت من أجفانها	و جريت مع أنفاسها !

الاشباح الثلاثة

روأني النوم وما برحا	حتى طأطأت له رأسي
أطبقت جفوني فانفتحا	باب الرؤيا والوسواس
أبصرت كأني في موضع	ما فيه غير الأرواح
فوقفت بعيدا أتطلّلع	فلمحت ثلاثة أشباح
ولد يتهادى في العشر	وفتّى في برد العشرينا
والثالث شيخ في طمر	ذو جسم يحكي العرجونا
وإذا بالأول يقترب	مني كالطائر في الوثب
فشعرت كأني أضطرب	وكأن خطاه على قلبي
يا نفسي ما هذا الفرق؟	لا رمح معه ولا نبل
ولماذا الخشية والقلق	والخلق أحبهم الطفل
وإذا بالطفل يخاطبني	بكلام لا يتكلّفه
ويمازحني، ويداعبني،	فكأني شخص يعرفه
((ما بالك منكمشا كمدا؟	قم نلعب في فيّ الشجر
ونهزّ الأغصن والعمدا	ونذود الطير عن الثمر
أو نصنع خيلا من قصب	أو طيّارات من ورق
ومدّى وسوفا من خشب	ونجول ونركض في الطرق
أو نأتي بالفحم القاتم	ونصوّر فوق الأبواب
تنّينا في بحر عائم	أو ليثا يخطر في غاب
أو كلبا يعدو ، أو حملا	يرعى ، أو نهرا، أو هضبه
أو ديكا ينقد، أو رجلا	يمشي ، أو مهرا، أو عربه
أو نجبل ماء وترابا	ونشيد بيوتا وقبابا
أو نجعل منه أنصابا	أو نصنع حلوى وكبابا))
مثّلت الطفل ودنياه	فأحبّت نفسي دنياه
ووددت لو أني إيّاه	بل خلت كأني إيّاه
فضحكت ولجّ بي الضحك	حتى استلقيت على ظهري
فاستيقظ في الولد الشك	فتوقف يعجب من أمري
ويقول: أيا هذا قدكا	فوحقك ذا الطيش الأكبر
ما تضحك مني بل منكا	إيّاك أنا لو تتذكر!
وتوارى عني واحتجبا	كالموجة في عرض النهر
فتضايق قلبي واضطربا	وارتجّت روحي في صدري
2
وإذا الشبح الثاني أقبل	يترّنح مثل المخمور
ألليل على الدنيا مسدل	وعليه وشاح من نور
معصوب المقلة والدرب	وعر وكثير الآفات
كسفين ليس لها ربّ	تجري في بحر الظلمات
ماذا في الأفق ؟فقد وقفا	يتأمل فيه ويبتسم
هل لاح له وجه عرفا	أم هزّ جوارحه نغم؟
أم أبصر آلهة الحب	تدعوه إليها إيماء
لا شيء في الأقف الرحب	وكأن هناك أشياء
ألطير تغني للزهر	ويظنّ الطير تساجله
والزهر ترحّب بالفجر	ويظنّ الزهر تغازله
ونظرت إليه في البّر	يتمنّى لو خاض البحرا
ونظرت إليه في البحر	يتمنى لو بلغ البرّا
يتأفّف من بطء الدهر	والدهر يسير به وثبا
وينام ليحلم بالفجر	والفجر يضيء له الدربا
ويسائل عن كأس الخمر	ويائله عنها الناس
في الليل ، وفي وضح الفجر	والخمرة فيه والكأس
فصيرت ولازمت الصمتا	حتى دانى الظلّ الظلّ
فأشرت إليه: من أنتا ؟	فأجاب: أنا ذاك الطفل
ومضى كالظلّ إذا انتقلا	وأنا أرجو لو لم يمض
فأعدت لنفسي ما ارتجلا	متعجّب بعضي من بعضي
3
ألشمس تزلّ عن الأفق	كالروح المحتضر الساجي
غمرتها أمواج الغسق	فتوارت خلف الأمواج
والغيم الأسود يحتشد	طبقا في الجوّ على طبق
والليل يطول ويطّرد	والأرض كسار في نفق
وإذا شيخ في صحراء	كالزورق في عرض البحر
إعياه الصلح مع الماء	وأضاع الدرب إلى البّر
يمشي في الأرض على مهل	وعلى حذر، لكن يمشي
كالشاة تساق إلى القتل	بعصا جبّار ذي بطش
يا شيخ... لماذا لا تقف؟	دميت رجلاك من الركض
فأجاب بصوت يرتجف	ألأرض تسير على الأرض!
يا شيخ... رويدا فالبد	سيضيء الدرب فتستهدي
فأجاب: ويتلوه الفجر	لكن سيضيء لمن بعدي
أيلذّ لغصن منكسر	عرّته الريح من الورق
أن يبصر في ضوء القمر	ما كان عليه على الطرق؟
ما لذّة ميت في الرمس	بالزّهر الفوّاح العطر
نور لا يشرق في النفس	كغباء في إذن الحجر
ما استخفت عني الأفلاك	والشهب، بل استخفى حبّي
لم تملأ دربي الأشواك	إنّ الأشواك لفي قلبي
يا شيخ: شجاني ما قلتا	وزرعت بنفسي آلامك
من أنت؟ أجاب: أنا أنتا	أنا ذاتك تمشي قدّامك
كم أبحث بين الأجرام	عني وأنقّب في الأرض
أحلامي تطمر أحلامي	بعضي مدفون في بعضي
لم أبصر ذاتي بالأمس	في لوح زجاج أو ماء
بل لاحت نفسي في نفسي	فهي الورئيّة والرائي

الحاجة إلى الخرس

ما كان أحوجني يوما إلى أذن	صمّاء إلاّ عن المحبوب ذي الأنس
كي لا يصدّع رأسي صوت نائحة	و لا تقطّع قلبي أنّه التّعس
و لا يمرّر نفسي الأدعياء و لا	ذمّ الأفاضل من ذي خسّة شرس
أقول هذا عسى حرّ يقول معي	ما كان أحوج بعض النّاس للخرس

سبيل التوحيد

ما كان أحوج سوريّا إلى بطل	يردّ بالسّيف عنها كلّ مفترس
و لا يزال بها و السّيف في يده	حتّى يطهّرها من كلّ ذي دنس
و يجعل الحبّ دين القاطنين بها	دين يقرّب بين " البنت " و القدس
حتى أرى ضارب النّاقوس يطربه	صوت الأذين ، و هذا رنّة الجرس

ما زال في الأرض حبّا

أيّ خطب دها فبات المهجر	مثل حقل مرّت عليه صرصر
ضربت عقد زهرة فتبعثر	و مشت فوق عشبه فتنكر
بعد أن كان عبهريا نديّا
*
قد سمعنا ، يا ليتنا لم نسمع	نبأ زعزع القلوب و ضعضع
فجزعنا ، و حقنا أن نجزع	لفراق الفتى الأديب الألمع
وذرفنا دمعا سخينا سخيّا
*
قد بكينا كما بكى لبنان	و حنّتنا كأرزه الأحزان
ليس بعد الأمين ثمّ مكان	غير مستوحش و لا إنسان
ذو وفاء لم يبك ذاك الوفيّا
*
ألمهيّ قد غاب تحت الرغام	إنّما لم يغب عن الأفهام
فهو باق فينا مدى الأيّام	فعليه تحيتي و سلامي
عاش حرّا ، و مات حرّا أبيّا
*
لم يعفّر جبينه في التراب	لم يوارب في موقف ، لم يحارب
لم يبع قومه من الأغراب	لم يسر في سوى طريق الصواب
لم يكن خائنا و لا إمعيّا
*
عاش في الأرض مثل زهر البنفسج	كلّما زاد فركه يتأرّج
و كنجم في برجه يتوهّج	لا يبالي أحبّه من أدلج
أم أحبّ اللّيل البهيم الدجيّا
*
فابسمي فوق قبره ، يا نجوم	و ترنّم من حوله ، يا نسيم
فالدّفين الذي هناك يقيم	بطل مصلح وروح كريم
و لسان تخاله نبويّا
*
و تنصّت إذا رأيت الأقاحي	جاثيات في هيكل الأرواح
قائلات بلهجة النصّاح	أيّها النّاس ، بعض هذا النذواح
" فأمين " ما زال في الأرض حيّا

التمثال

من المرمر المسنون صاغوا مثاله	و طافوا به من كلّ ناحية زمر
و قالوا – صنعناه لتخليد رسمه ،	فقلت – ألا يفنى كما فنى الأثر ؟
و قالوا – نصبناه اعترافا بفضله ،	فقلت إذن من يعرف الفضل للحجر ؟
و قالوا – غنيّ كان يسخو بماله	فقلت لهم هل كان أسخى من المطر ؟
و قالوا – قويّ عاش يحمي ذمارنا	فقلت لهم كان أقوى من القدر ؟
أكان غنيّا أو قويّا فإنّه	بمالكم استغنى و قوتكم ظفر
فلم يتعشّقكم و لا همتم به	كما خلتم لكنه النّفع و الضرر
و لم ترفعوا التّمثال للبأس و النّدى	و لكن لضعف في نفوسكم استتر
فلستم تحبّون الغنيّ إذا افتقر	و لستم تحبّون القويّ إذا اندحر
رأيتكم لا تعرجون بروضة	إذا لم يكن في الروض فيء و لا ثمر
و لا تعقلون الشاة إلاّ لتسمنوا ،	و لا تقتنون الخيل إلاّ على السفر
إذا كان حبّ الفضل للفضل شأنكم	و لم تخطئوا في الحسن و السّمع و البصر
فما بالكم تكرموا اللّيل و الضّحى	و لم تنصبوا التّمثال للشمس و لاقمر ؟

بلاء أم نعمة

أحبّ معانقة النّرجس	لعينيك يا ابنة كولمبس
و أهوى الشّقيق و لثم العقيق	لخدّك و الثغر الألعس
أعندك إن غبت عن ناظري	مشيت من الصّبح في حندس
و أنّ الظّلام على هوله	إذا جئت حال إلى مشمس
و في الصدر قلبا و لا كالقلوب	متى شئت يسعد أو يتعس
وددت الإفاضة قبل اللّقاء	فلمّا لقيتك لم أنبس
وبتّ و إيّاك في معزل	كأنّي و إيّاك في مجلس
و لو أنّ ما بي بالطّود دكّ	و بالأسد الورد لم يفرس
هممت فأنكرني مقولي	و شاء الغرام فلم أهجس
كأنّي لست أمير الكلام	و لا صاحب المنطق الأنفس
جلالك ؛ و لالّيل في صمته	فلا غرو أن رحت كالأخرس
...
و مرّت بنا ساعة خلتنا	خلعنا الجسوم عن الأنفس
و أنّا من الرّوض في جنّة	و أنا من العشب في سندس
كذاك الهوى في النفوس	كفعل المدامة في الأرؤس
تنبّه فيها و فيّ الهوى	فلو نعس النجم لم ننعس
و كلّ فؤاد شديد العرام	إذا رضته بالهوى يسلس
فمالت فطوّقها ساعدي	منعّمة بضّة الملمس
و إنّ العفاف لفي بردها	و إنّ الإباء لفي معطسي
و قلت و كفّي في كفّها	ألا صرّحي لي أو فاهمسي
بلاء هو الحبّ أم نعمة	أجابت : تجلّد و لا تيأس

يا نفس

يا نفس لو كنت ترين الشؤون	كما يراها سائر الناس
لما رماني بعضهم بالجنون	ولم أجد في الناس من باس
بالأمس مرّ الوكب الأكبر	فيه الفتى الراكب والناعل
وأقبلت غيد الحمى تخطر	يهتفن: عاد البطل الباسل
ما لك يا هذه لا تهتفين	لصاحب الدولة والباس؟
فقلت لي ضاحكة تسخرين:	ويلك ! هذا قاتل الناس!
ومجلس دارت به الكؤوس	فشرب القوم ولم تشربي
وامتلأت بالطرب الأنفس	وأنت في صمتك لم تطربي
كأنّما غيّبك الحندس	أو تاهت اللذّات في سبسب
ما لك يا هذه لا تضحكين	للحبب الضاحك في الكاس؟
قالت : نهاني أنّ موج السنين	سيغمر الأقداح والحاسي!
وسرت في الروضة شاع الجمال	فيها، وشاع الحبّ بين الطيور
ألطلّ فيها كدموع الدلال	والشوك فيها كحديث الغرور
مشيت في أرجائها كالخيال	يطوف في الظلماء بين القبور
كأنّما لا ورد في الياسمين	كأنّما لا عطر في الآس
ويحك! لا في عزلتي تطربين	ولا إذا كنت مع الناس
كان زمان كنت تستأنسين	بكلّ وهم خادع كالسراب
حتى إذا أسفر وجه اليقين	رأيته كالوهم شيئا كذاب
دنيا الورى ليل وصبح مبين	وليس في دنياك إلاّ الضباب
ما لاحت الأشجار للناظرين	إلاّ رأيت شبح الفاس!
ولا سمعت الكاس ذات الرنين	إلا سمعت حطمة الكاس!
مسخت في عينّي لوت النهار	لّما لمحت الليل بالمرصد
ومات في إذنّي لحن الهزار	لّما سبقت الصمت للمنشد
فررت باللّذات قبل الفرار	فضاع يومي حائرا في غدي
خالفت مقياس الورى أجمعين	فكيف يرضون بمقياسي؟
ما برح الناس كما تعلمين	ولم أزل فردا من الناس

لم يبق غير الكأس

لم يبق ما يسليك غير الكأس	فاشرب، ودع للناس ما للناس!
ذهب الشباب على الشجون تبثّها	لأخ مؤاس أو لغير مؤاس
وعلى الحياة تحار في أطوارها	وتحار في تعليل كلّ نطاسي
ثم استفقت وليس في روض المنى	إلاّ الصباب وغير شوك الياس
وجلراح نفس ينظر الآسي لها	فيعود محتاجا لآخر آس
ألحسّ مجلبة الكآبة والأسى	قم ننطلق من عالم الإحساس
وأرى السعادة لا وصول لعرشها	إلاّ بأجنحة من الوسواس
فكأنّما هي صورة زيتيّة	للشط فيه مراكب ومراسي
تبدو لعينيك السفائن عوّما	وتكاد تسمع رعشة الأمراس
لكن إذا أدنتها ولمستها	لم تلق غير الصبغ والقرطاس
دنيا مزّيفة ودهر ماذق	ما في انفلاتك منهما من باس
إنّ اللذاذات التي ضيّعتها	رجعت إليك عصارة في الكاس
فاصبغ رؤاك بها تعد ذهبيّة	عطريّة الألوان والأنفاس
واخلق لنفسك بالمدامة جنّة	في الأربع المجورة الأدراس
ألحبّ فيها بلبل وخميلة	وندّى وأضواء على الأغراس
للقصر يخلقه خيالك روعة	كالقصر من جذور ومن آساس
يا أيها الساقي أدر كاساتها	كمشاعل الرهبان في الأغلاس
وانس الهموم فليس يسعد ذاكر	واسق النجوم فإنها جلاّسي
واصرع بها عقل النديم ولبّه	ما نغّص الحاسي كعقل الحاسي
واهجر أحاديث السياسة والألى	يتعلّقون بحبل كلّ سياسي
إني نبذت ثمارها مذ ذقتها	ووجدت طعم الغدر في أضراسي
وغسلت منها راحتي فغسلتها	من سائر الأوضار والأدناس
وتركتها لاثنين: غرّ ساذج	ومشعوذ كذبذب دّساس
يرضى لوطنه يصير مواطنا	وتصير أمتّه إلى أجناس
ويبيعها بدراهم معدودة	ولو انها جاءت من الخنّاس
ما للمنافق من ضمير رادع	أيّ الضمير لحيّة الأجراس؟
ولربّ قائلة تعاتبني على	صمتي وبعض القول حزّ مواسي:
إثنان ما لاقيت أقسى منهما	صمت الدجى والشاعر الحسّاس
فأحبتها: أقسى وأهول منهما	في مسمعي هذا التعاب القاسي
لم تعلمي، والخير أن لا تعلمي،	كم في السكوت فواجعا ومآسي
قالت: أظنك قد نسيت . فقلت: لا	ما كنت بالناسي ولا المتناسي
لكنّ جرحا كلّما عالجته	غمر القنوط جوارحي وحواسي
ولو انه في الرأس كنت ضمدته	لكنّه في القلب لا في الراس
إنّ الألى قد كنت أرمى دونهم	غلّوا يديّ وحطّموا أقواسي
واستبدلوا سيفي الجراز بأسيف	خشب وباعوا عسجدي بنحاس
والطلّ غير الماس ، إلا أنهم	خدعوا برقرقة النّدى عن ماسي
وإذا حسبت الروض تغني صورة	عنه فذلك منتهى اللإفلاس
أسد الرّخام وإن حكى في شكله	شكل الغضنفر ليس بالفرّاس
قد كان لي حلم جميل مونق	فأضعته لّما أضعت نعاسي
فكّرت في ما نحن فيه كأمّة	وضربت أخماسي إللى أسداسي
فرجعت أخيب ما يكون مؤمّل	راج وأخسر ما يكون الخاسي
نرجو الخلاص بغاشم من غاشم	لا ينقذ النخّاس من نخّاس
ونقيس ما بين الثّريا والثرى	وأمورنا تجري بغير قياس
نغشى بلاد الناس في طلب العلى	وبلادنا متروكة للناس
نكاد نفترش الثرى وبأرضنا	للأجنبّي موائد وكراسي
وتلوح هاجرها على نسيانه	واللائم الناسين أوّل ناسي
ونبيت نفخر بالصورام والقنا	ورقابنا ممدودة للفاس
كم صيحة للدهر في آذاننا	مرّت كما مرّت على أرماس
تفنيك أوجههم وحسن خلاقهم	عن كلّ ورد في الروض وآس
أنا بينهم أسد وجدت عرينتي	أنا بينهم ظبي وجدت كناسي
وطني أحبّ إلّي من كلّ الدّنى	وأعزّ ناس في البرية ناسي
فلتحي سوريا التي نحيا لها	وليحي لبنان الأشم الراس

الخمر والدنيا

يشرب بنت الكرم بعض الناس	لكربة في النفس أو وسواس
وبعضهم لأنه قد ظفرا	وبعضهم لأنه قد خسرا
وبعضهم لأنهفي فرح	وبعضهم لأنه في ترح
وبعضهم كي يتردّ الأمسا	وبعضهم يجرعها كي ينسى
وبعضهم ليستفيد قوّة	وبعضهم لسورة الفتوّة
وبعضهم كيما يحلّ مشكله	وبعضهم لأنه لا شغل له
وبعضهم عن رغبة وعن هوى	وبعضهم لعلّه يرضي السّوى
وبعضهم من حبّه للبائع	وبعضهم نكاية للمانع
وبعضهم يشربها أحيانا	وبعضهم في أيّ وقت كانا
وبعضهم مع صحبة في الدار	وبعضهم في حانة الخمّار
وبعضهم مع زمرة الندمان	وبعضهم في وحدة الرهبان
وبعضهم في الصيف ذي الرمضاء	وبعضهم في زنم الشتاء
وبعضهم عند انجياب الظلمه	وبعضهم عند طلوع النجمه
وبعضهم يذمّها استهجانا	وبعضهم يمدّحها استحسانا
لكنّهم كلّهم يحسوها	ألمادحوها والمقبّحوها
فما وجدت في زماني رجلا	وقلت: هل تحبّها ؟ فقال: لا
وسرّ هذا أنها كالدنيا	تؤذي ولكت مع أذاها تهوى

ضيف ثقيل

أقصّ عليكم ما جرى لي بالأمس	فلي قصص تجلو الهموم عن النفس
إذا فلت قال الدهر أحسنت يا فتى	ولو كان ذا حس لغاب عن الحسّ
فدونكم هذا الحديث فإنّه	ألذّ وأشهى من معاقرة الكأس
جلست إلى طرسي وقد عسعس الدّجى	أسطّر ما توحيه نفسي في طرسي
وليس سوى نور ضئيل بجانبي	يلوح ويخفى كالرّجاء لدى اليأس
وكالنّقع في جوف الدواة أو الدّجى	وكالهندواني بين أنملي الخمس
فصاحة قس أودعت في لسانه	وحكة لقمان ، ويحسب في الخرس
ضعيف الخطى،بادي التحول كأنما	يشدّ إلى قيد، يشدّ إلى حبس
أقلّبه فوق الطروس وإنما	أقلّب فوق الطرس سعدي أو نحسي
فنّبهني طرق على باب غرفتي	وصوت ضعيف وهو أقرب للهمس
نهضت ولكن مثلما ينهض الذي	به نشوة ، أو من يفيق من المسّ
ولما فتحت الباب أبصرت راهبا	ولو كنت طفلا قلت غول من الإنس
فأزعجني مرآة حتى كأنما	رسول الرّدى قد جاء ينعى لي نفسي
فقلت وقاني اللّه شرّك ما الذي	أتى بك، يا مشؤوم ، في ساعة الأنس
أجاب كفيت السوء جئتك طالبا	مديحك لي بين الأعارب والفرس
فقلت وحقّ الشعر مدحك واجب	ومثلي يقضيه على العين والرأس
خبرت بني الدنيا وفتّشت فيهم	فلم تر عيني قطّ أثقل من قسّ

ذكرى وعبدة

عاطيتهافي الكأس مثل رضابها	تسري إلى القلب الجبان فيشجع
يطفو الحباب على أديم كؤوسها	فكأنّ تبرأ باللّجين يرصّع
وكأنما تلك الكؤوس نواظر	تبكي، وهاتيك الفواقع أدمع
مشمولة تغري بصفرتها البخيل	بها فيطمع بالنّضار وتطمع
شمطاء إلاّ أنها محجوبة ،	عذراء إلاّ أنها لا تمنع
ما زلت أسقيها إلى أن أخضعت	منها فؤادا للهوى لا يخضع
فعلت بها مثل الذي فعلت بنا	ألحاظها ، إنّ اللّحاظ لتصرع
لما انتشت ومضى الخفاء لشأنه	باحت إلّي بما تكنّ الأضلع
برح الحياء وأعلنت أسرارها	إنّ الحياء لكلّ خود برقع
فعلت أني قد خدعت بحبّها	زمنا، وكنت أظنني لا أخدع
ما كنت أعلم قبل أن أسكرتها	أنّ الفؤاد بحبّ غيري مولع
فتركتها نشوى تغالب أمرها	والأمر بعد وقوعه لا يدفع
ورجعت عنها واثقا من أنّ ما	قد كان حبّي لها لا يرجع
لبكيت لو أن البكاء أفادني	وندمت لو أنّ الندامة تنفع

من أنا

أنا ، من أنا يا ترى في الوجود؟	وما هو شأني، وما موضعي؟
أنا قطرة لمعت في الضحى	قليلا على ضفّة المشرع
سيأتي عليها المساء فتغدو	كأن لم ترقرق ولم تلمع
أنا نغمة وقّعتها الحياة	لمن قد يعي ولمن لا يعي
سيمشي عليها السكوت فتمسي	كأن لم تمرّ على مسمع
أنا شيخ راكض مسرع	مع الزمن الراكض المسرع
سيرخى عليه الستار ويخفي	كأن لم يجدّ ولم يهطع
أنا موجة دفعتها الحياة	إلى أوسع فإلى أوسع
ستنحلّ في الشطّ عمّا قليل	كأن لم تدّفع ولم تدفع
فيا قلب لا تغترر بالشباب ،	ويا نفس بالخلد لا تطمعي
فإنّ الكهولة تمضي كما	تولّى الشباب ولم يرجع
ولكنّ فيها جمالا بديعا	وفيها حنين إلى الأبدع
ومن لا يرى الحسن في ما يراه	فما هو بالرجل الألمعي
بني وطني من أنا في الوجود	وما هو شأني وما موضعي؟
أنا أنتم إن ضحكتم لأمر	ضحكت ، وأدمعكم أدمعي
ومطرب أرواحكم مطربي	وموجع أكبادكم موجعي
أما نحن من مصدر واحد؟	ألسنا جميعا إلى موجع؟
رفعتم مقامي وأعليتموه	لما قد صنعت ولم أصنع
أحقّ بإكرامكم طائر	يغرّد في الرّوض والبلقع
وأولى به كوكب طالع	على سهّد وعلى هجّع
أنا واحد منكم ، يا نجوم	بلادي ، متى تسطعوا أسطع
فمن قام يمدحني بينكم	فقد تمدح الكفّ بالإصبع
وما الغيث غير الخضمّ، وليس	الغدير سوى السحب الهمّع
فلولاكم لم أكن بالخطيب	ولا الشاعر الساحر المبدع
أنا الآن في سكرة لا أعي	فيا ليتني دائما لا أعي
فذي ليلة بجميع الزمان	إذا كان في الدهر من أجمع
فيا أيّها الليل باللّه قف ،	ويا لأيّها الصبح لا تطلع
إذا كنت قد بنت عن مربعي	فإنّي وجدت بكم مربعي
يمينا سأحمل في أضلعي	هواكم ما بقيت أضلعي
وأشكركم بلسان النسائم	والروض والجدول المترع
فلا عذر للطير إمّا رلأى	جمال الربيع ولم يسجع
إذا لم أكن معكم في غد	فإنّي سأمضي وأنتم معي

لو

لو أنني، يا هند، بدر السما	نزلت من أفقي إلى مخدعك
وصرت عقدا لك أو خاتما	في جيدك النصع أو إصبعك
أو بلبل الروض، ما لذّ لي	الانشاد إن لم يكن في مسمعك
ولو أكون الأرج الذاكي	لما هجرت الروض لولاك
وما حواني غير مغناك	ولم أفح حتى تكوني معي
فيك وفي الورد سرّ الصبا	وفي الصبا سرّ الهوى والجمال
فإن تريني واجما باهتا	حيالها أخشى عليها الزّوال
فإنني شاهدت طيف الردى	ينسلّ كالسارق بين الظلال
ولاح لي في الورق النامي	منطرحا في الأرض قدّامي
أشباح آمالي وأحلامي	أحلام من؟ أحلام مضناك

ليتهم عرفوه!

رثى بها صديقه يعقوب روفائيل صاحب مجلة الأخلاق.
- - -
يا نفس قد ذهب الرفيق الألمعي	فتجلّدي لفراقه أو فاجزعي
هذي النهاية ، لا نهاية غيرها،	للحي إن يسرع وإن لم يسرع
للموت من ملك البسيطة كلّها	أو حاز من دنياه بضعة أذرع
فازرع طريقك بالورود وبالسنا	لا يحصد الإنسان إن لم يزرع
واعمل لكي تمضي وتبقى رقة	في مبسم ، أو نغمة في مسمع
أو صورة مثل الربيع جميلة	في خاطر أو ناظر مستمتع
يا صحب يعقوب ، ويا عشراءه	من منكمو أبكي ولا يبكي معي
إنّا تساوينا فبين ضلوعكم	نار ومثل سعيرها في أضلعي
لبنان، هذا من روضك زهرة	ذهبت كأن في الأرض لم تتضوّع
لبنان هذا من سمائك كوكب	غرّبته حتى انطوى في بلقع
لبنان هذا من مروجك قطعة	فيه بشاشة كلّ مرج ممرع
قل للبنفسج في سفوحك والرّبى	ولّي شبيهك في الوداعة فاخشع
وأمر طيورك أن تنوح على فتى	قد كان يهواها وإن لم تسجع
قد عاش مثلك للمروءة والعلى	متعفّفا كالزاهد المتورّع
مترفّعا في قوله وفعاله	عمّن غوى وهوى ولم يترفّع
كم حرّضته النفس في نزواتها	ليكون صاحب حيلة أو مطمع
فأجابها: يا نفس لا تتوّرطي	صدأ النفوس هي المطامع فاقتعي
ليس المحارب في الوغى بأشدّ بأسا	من محارب نفسه أو أشحع
يا صاحبي أضنيت جسمك فاسترح	وأطلت ، يا يعقوب، سهدك فاهجع
حدّثت قومك حقبة فتسمّعوا	والآن دور حديثهم فتسّع
هجروا الكلام إلى الدموع لأنّهم	وجدوا البلاغة كلّها في الأدمع
كيف التفتّ وسرت لا ألقى سوى	متوجع يشكو إلى متوجّع
حتى الألى نفشوا عليك سمومهم	حزّ الأسى أكبادهم كالمبضع
عرفوا مكانك بعد ما فارقتهم	يا ليتهم عرفوه قبل المصرع
ولكم تمنّوا لو تعود إليهم	أنت الشباب إذا مضى لم يرجع
حنّوا إلى أرج الأزاهر بعدما	عبثت بها أيدي الرياح الأربع
واستعذبوا الماء المسلسل بعدما	نضب الغدير وجفّ ماء المشرع
يا لوعة الأحباب حين تساءلوا	عنه وعادوا بالجواب الموجع
إن الذي قد كان معكم قد مضى	من موضع أدنى لأرفع موضع
من عالم متكلّف متصنّع	تشقى نفوس فيه لم تتصنّع
للعالم الأسمى الطهور ، ومن مجاورة	الأنام إلى جوار المبدع

ليالي بوسطن

إن أغب، يا صحب، عن ذاك الحمى	لم أزل معكم كما أنتم معي
فإذا الأنجم شعّت في السما	قلت هذي أنت في مجمع
وإذا الشادي بلحن رنّما	خلته أصواتكم في مسمعي
آه لو يغني خيال عن عيان	كان كالمنهل رسم المنهل
ولعاش المرء في دنيا الأماني .	يقطع الدنيا ولم ينتقل
وسلونا عن مكان بمكان	ولألغني آخر عن أوّل
ولنابت عن نجوم نيّرات	صور مطبوعة في الورق
واكتفينا بخرير الساقيات	في الدّجى عن مائها المندفق
يا ليالي ((بوسطن)) هل ترجعين	فأرى صحبي الكرام البرره؟
ويزول الهمّ عن قلبي الحزين	بالوجوه المشرقات النضره
إنه يسألني في كلّ حين	أين تلك الجنّة المحتضره؟
ذهبت، يا قلب ، إلا ذكريات	كبروق ضحكت في الغسق
تأنس العين بها في الظلمات	وهي تفنى في رحاب الأفق
يا ليالي بوسطن ليت الحياة	عدلت فينا فلم نتفرق

العنقاء

أنا ليست بالحسناء أول مولع	هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي
فاقصص علّي إذا عرفت حديثها	واسكن إذا حدّثت عنها واخشع
ألمحتها في صورة ؟أشهدتها	في حالة؟ أرايتها في موضع؟
إني لذو نفس تهيم وإنها	لجميلة فوق الجمال الأبدع
ويزيد في شوقي إليها أنها	كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع
فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى	ومددت حتى للكواكب إصبعي
فاذا هما متحيران كالاهما	في عاشق متحير متضعضع
وإذا النجوم لعلمها أو جهلها	مترجرجات في الفضاء الأوسع
رقصت أشعتها على سطح الدجى	وعلى رجاء فيّ غير مشعشع
والبحر... كم سائلته فتضاحكت	أمواجه من صوتي المتقطّع
فرجعت مرتعش الخواطر والمنى	كحمامة محمولة في زعزع
وكأنّ أشباح الدهور تألبت	في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي
ولكم دخلت إلى القصور مفتشا	عنها ، وعجت بدراسات الأربع
إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،	أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي
فإذا الذي في القصر مثلي حائر	وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي
قالوا: تورّع ، إنها محجوبة	إلاّ عن المتزهّد المتورّع
فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى	ونسخت آيات الهوى من أضلعي
وحطمت أقداحي ولما أرتو	وعففت عن زتدي ولما أشبع
وحسبتني أدنو إليها مسرعا	فوجدت أني قد دنوت لمصرعي
ما كان أجهل نصّحي وأضلّني	لما أطعتهم ولم أتمنّع
فكأنني البستان جرّد نفسه	من زهرة المتنوّع المتضوّع
ليحس نور الشمس في ذرّاته	ويقابل النسمات غير مقنّع
فمشى عليه من الخريف سرادق	كالليل خيّم في المكان البلقع
وكأنني العصفور عرّى جسمه	من ريشه المتناسق المتلمّع
ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى	وسطا عليه النمل غير مروّع
وهجعت أحسب أنها بنت الروءى	فصحوت أسخر بالنيام الهجّع
ليست حبورا كلها دنيا الكرى	كم مؤلم فيها بجانب مفزع
تخفي أمانّي الفتى كهمومه	عنه ، وتحجب ذاته في برقع
ولربما التبست حوادث يومه	بالغابر الماضي وبالمتوقّع
يا حبّذا شطط الخيال وإنما	تمحي مشاهده كأن لم تطبع
لما حلمت بها حلمت بزهرة	لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع
ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي	إلا ضلالي والفراش ومخدعي
من كان يشرب من جداول وهمه	قطع الحياة بغلة لم تنقع
ذهب الربيع فلم تكن في الجدول	الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع
وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه	الباكي، ولا في رعده المتفجع
ولمحت وامضة البروق فخلتها	فيها، فلم تك في البروق اللمّع
صفرت يدي منها وبي طيش الفتى	وأضلني عنها ذكاء الألمعي
حتى إذا نشر القنوط ضبابه	فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي
وتقطّعت أمراس آمالي بها	وهي التي من قبل لم تتقطّع
عصر الأسى روحي فسالت أدمعا	فلمحتها ولمستها في أدمعي
وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى	أنّ التي ضيّعتها كانت معي!

رسم سياسي

وقال يصف رسما سياسيا رآه في ((جريدة النيل)) الأسبوعية
- - -
رسم تعلّم منه ناظري الولعا	كأنّ طرفي قلبي فيه وضعا
يمثل البيض حول الصّين قد وقفوا	وذاك الدّب في (منشوريا)رتعا
مشى به نحوها في نفسه أمل	وراح يمشي إلى ما بعدها جشعا
كالنّار تأكل أكلا ما يصادفها	والسيل يجرف ما يلقاه مندفعا
فقام (بالصّفر) داع من حليفتهم	مليكة الهند أن هبّوا فقد طبعا
قالت أحذركم من يخادعكم	فطالما خدع الإنسان فانخدعا
إني محضتكم نصح الصّديق عسى	خيرا يفيدكم فالنّصح كم نفعا
وغير منتفع بالنصح غير فتى	إذا تحدّث ذو عقل صغى ووعى
سارت إليهم فتاة وانثنت رجلا	وما رأى أحد هذا ولا سمعا
حتّى إذا ما رأيت منشوريا اختنقت	بالقوم ضيقا وخرق الشّرّ متّسعا
كادت تطير سرورا بالنّجاح وقد	كادت على الهند تقضي قبل ذا جزعا
نبّئت أنّ الوغى في الصين دائرة	فما لها صادفت في النيل مرتبعا؟

تعالي

تعالي نتعاطاها كلون التبر أو أسطع	ونسقي النرجس الواشي بقايا الراح في الكاس
فلا يعرف من نحن ولا يبصر ما نصنع	ولا ينقل عند الصّبح نجوانا إلى الناس
تعالي نسرق اللذات ما ساعفنا الدهر	وما دمنا وما دامت لنا في العيش آمال
فإن مرّ بنا الفجر وما أوقظنا الفجر	فما يوقظنا علم، ولا يوقظنا مال
تعالي نطلق الروحين من سجن التقاليد	فهذي زهرة الوادي تذيع العطر في الوادي
وهذا الطير تياه فخور بالأغاريد	فمن ذا عنّف الزهرة أو من وبّخ الشادي؟
أراد الّه أن نعشق لما أوجد الحسنا	وألقى الحبّ في قلبك إذ ألقاه في قلبي
مشيئته... وما كانت مشيئته بلا معنى	فإن أحببت ما ذنبك أو أحببت ما ذنبي؟
دعي اللاحي وما صنّف والقالي وبهتانه	أللجدول أن يجري وللزهرة أن تعبق،
وللأطيار أن تشتاق أيارا وألوانه،	وما للقلب ، وهو القلب، أن يهوى وأن يعشق؟
تعالي ، إنّ ربّ الحب يدعونا إلى الغاب	لكي يمزجنا كالماء والخمرة في كاس
وبغدو النور جلبابك في الغاب وجلبابي	فكم نصغي إلى الناس ونعصي خالق الناس
يريد الحبّ أن نضحك فلنضحك مع الفجر	وأن نركض فلنركض مع الجدول والنهر
وأن نهتف فلنهتف مع البلبل والقمري	فمن يعلم بعد اليوم ما يحدث أو يجري ؟
تعالي ، قبلما تسكت في الروض الشحارير	ويذوي الحور والصفصاف والنرجس والآس
تعالي ، قبلما تطمر أحلامي الأعاصير	فنستيقظ لا فجر، ولاخمر، ولا كاس

الابريق

ألا أيها الابريق ما لك والصلّف	فما أنت بلّور ولا أنت من صدف
وما أت إلاّ كالأباريق كلّها	تراب مهين قد ترقّى إلى خزف
أرى لك أنفا شامخا غير أنه	تلفّع أثواب الغبار وما أنف
ومسّته لأيدي الأدنياء فما شكا	ومصّته أفواه الطّغام فما وجف
وفيك اعتزاز ليس للديك مثله	ولست بذي ريش تضاعف كالزغف
ولا لك صوت مثله يصدع الدجى	وتهتف فيه الذكريات إذا هتف
وأنصت أستوحيه شيئا يقوله	كما يسكت الزّوار في معرض التّحف
وبعد ثوان خلت أني سمعته	يثرثر مثل الشيخ أدركه الخرف
فقال( سقيت الناس)) ، قلت له: أجل	سقيتهم ماء السحاب الذي وكف
ودمع السواقي والعيون الذي جرى،	وماء الينابيع الذي قد صفا وشف
فقال: ليذكر فضلي الماء وليشد	بمدحي، ألم حمله؟ قلت: لك الشرف!
فقال: ألم أحفظه؟ قلت: ظلمته	فلولاه لم تنقل، ولولاك ما وقف!

» الشاعر سميح القاسم
» الشاعر أمل دنقل
» الشاعر عمر أبو ريشة
» على شرفتك احلم اكون...
» الشاعر ابراهيم طوقان