الشاعر إيليا أبو ماضي

أين عصر الصبا

مالي وما للرشا الأغيد	خلت من الحب ومنه يدي
نأى، فما في قربه مطمع	لا تصل الكفّ إلى الفرقد
قطّعت باليأس حيوط المنى	وقلت للسلوان _ لا تبعد
وصرت لا يطربني منشد	ولا أنا أصبو إلى منشد
أسير في الرّوضة عند الضحى	حيران كالمدلج في فدفد
أمامي الماء ولا أرتوي ،	وحولي النور ولا أهتدي
يا ليت شعري، أين عهد الصّبا	وأين أحلام الفتى الأمرد
ولّى وولّت كخيال الكرى	يلوح في الذّهن ولم يوجد
فيا قلوب الكاشحين اكني	ويا عيون الحاسدين ارقدي
ويا شياها تتقي صولتي	قلّمت أظفاري فاستأسدي
يا سائلي عن أمس كيف انقضى	دعه وسلني، يا أخي ، عن غد
أروح للنفس وأهنا لها	أن تحسب الماضي لم يولد

أنا و النجم

مثلي هذا النجم في سهده	و مثله المحبوب في بعده
يختال في عرض السّما تائها	كأنّما يختال في برده
إن شئت فهو الملك في عرشه	أو شئت فهو الطفل في مهده
يرمقني شذرا كأنّي به	يحسبني أطمع في مجده
يسعى و لا يسعى إلى غاية	كمن يرى الغاية في جدّه
كأنّما يبحث عن ضائع	لا يستطيع الصبر من بعده
طال سراه و هو في حيرة	كأنّه المحزون في وجده
في جنح ليل حالك فاحم	كأنّ حظي قدّ من جلده
لا يحسد الأعمى به مبصرا	كلاهما قد ضلّ عن قصده
ساورني الهمّ و ساورته	ما أعجز الإنسان عن ردّه !
ما أعجب الدهر و أطواره	في عين من يمعن في نقده ؟
جرّبته دهرا فما راقني	من هزله شيء و لا جدّه
أكبر منه أنّني زاهد	ما زهد الزاهد في زهده
أكبر منّي ذا و أكبرت أن	يطمع ، أن أطمع في رفده
و عدّني أعجوبة في الورى	مذ رحت لا أعجب من حقده
يا ربّ خلّ كان دوني نهى	عجبت من نحسي و من سعده
و عائش يخطر فوق الثرى	أفضل منه الميت في لحده
أصبح يجبني الورد من شوكه	و بتّ أجني الشوك من ورده
أكذب إن صدّقته بعدما	عرفت منه الكذب في وعده
لا أشتكي الضرّ إذا مسّني	منه ، و لا أطرب من رغده
أعلم أن البؤس مستنفذ	و الرّغد ما لا بدّ من فقده
إذا الليالي قرّبت نازحا	و كنت مشتاقا إلى شهده
أملّك عنه النفس في قربه	خوفا من الوحشة في صدّه
و إن أر الحزن على فائت	أضرّ بي الحزن و لم يجده

سقوط بورت ارثور

من أسود تسربلت بالحديد	و من الجنّ في رواء الجنود
ينشدون الوغى و ما ينشد	الحسناء غير المتيّم المعمود
كلّ قرم درع من الصبر	و درع مسرودة من حديد
تحته أجرد أشدّ حنينا	و اشنياقا ألى الوغى من نجيد
سابح عنده العسير يسير	و القصيّ القصيّ غير بعيد
و صبا للنجوم من قد علاه	أصبح الجوّ تحته كالصعيد
تحسب الأرض قد جرت يجرى	و تراه كأنّه في ركود
إنّما يركب الجواد جواد	و يصون الذمار غير بليد
و خميس يحكي النجوم انتظاما	عجبا من كواكب في بيد
أوقع الرّعب في قلوب الضواري	فاستكانت كأنّها في قيود
أصبحت تهجر المياه و كانت	لا ترى الماء غير ماء الوريد
خافقات أعلامه ، أرأيتم	كقلوب العشّاق عند الصدود
قاده ذلك الغضنفر ( نوجي )	و يناط الحسام بالصنديد
رجل دونه الرجال مقاما	مشبه في الأنام بيت القصيد
كلّ سيف في غير قيضة نوجي	فهو عند السيوف غير سعيد
يا يراعي سل ( بورت أرثور ) عنه	إنّ تلك الحصون خير شهود
معقل أصبحت جحافل هيتو	حوله كالعقود حول الجيد
هجموا هجمة الضراغم لمّا	حسبوها فريسة للأسود
و تعالى الضجيج للأفق حتى	كاد ذاك الضجيج بالأفق يودي
و توالى هجومهم و المنايا	ضاحكات ، فيا لها من صيود
كم جريح مضرّج بدماه	و قتيل على الثرى ممدود
و أسير إلى أسير يساقون	تباعا إلى الشقاء العتيد
أسطرهم مدافع الروس نارا	أصبحوا بعدها بغير جلود
دامت الحرب أشهرا كلّما قيل	خبت نارها ذكت من جديد
و المنايا تحوم السرايا	حومة العاشقين حول الغيد
حيث حظّ المقدام مثل سواه	و كحظّ الكبير حظّ الوليد
صبر الروس صبر أيوب للبلوى	على ذلك العدوّ العنيد
غير أنّ االأيّام ( وستوسل )	يمني أجفانه بالهجود
فتولاهم القنوط من النصر	فردّوا أسيافهم للغمود
كان هذا للصّفر عيدا و عند	الروس ضربا من الليالي السود
قلعة صانها الزمان فلولا	كيد نوجي لبشرّت بالخلود

الموده

ما لهند و كلّ حسناء هند	كلّ يوم تبدو بزيّ جديد
تلبس الثوب يومها و هي تطريه ،	و تطريه عندها كلّ خوذ
فإذا جاء غيره أنكرته	فرأينا الحميد غير الحميد
أولعت نفسها بكل طرف	ليتها أولعت ببعض التليد
أصبحت تعشق المشدّ و لم أبصر	طليقا متيّما بالقيود
رحمة بالخصور أيّتها الغيد	و رفقا رفقا بتلك القدود
ما جنته الزنود حتى ينال العري	منها ، يا عاريات الزنود ؟
لهف نفسي على المعاصم تغدو	غرض الحرّ عرضة للجليد
علام الأذيال أمست طوالا	كليالي الصدود أو كالبنود ؟
لو تكون الذيول أعمار قوم	لضمنّا لهم نوال الخلود
قصرت همّها الحسان على اللهو	و يا ليت لهوها بالمفيد
ساء حال الأزواج في عصرنا هذا ،	و ساءت أحوال كلّ وليد
كلّ زوج شاك ، و كلّ صغير	دامع الطرف كاره للوجود
يظلم الدهر حين يعزو إليه	البؤس ، و البؤس كلّ أم كنود
لا رعى الله زوجة تنفق الأموال	و العمر في اقتناء البرود
ليس في اللهو و البطالة فخر	إنّما الفخر كلّ عرس كدود

روعة العيد

يا شاعر هذي روعة العيد

فاستجد الوحي و اهتف بالأناشيد

هذا النعيم الذي قد كنت تنشده

لا تله عنه بشيء غير موجود

محاسن الصضيف في سهل و في جبل

و نشوة الصيف حتى في الجلاميد

و لست تبصر وجها غير مؤتلق

و لست تسمع إلّا صوت غرّيد

قم حدّث الناس عن لبنان كيف نجا

من الطغاة العتاه البيض و السود

و كيف هشّت دمشق بعد محنتها

و استرجعت كلّ مسلوب و مفقود

*

فاليوم لا أجنبي يستبدّ بنا

و يستخفّ بنا استخفاف عربيد يا أرز صفق ، و يا أبناءه ابتهجوا ،

قد أصبح السرب في أمن من السيّد

*

ما بلبل كان مسجونا فأطلقه

سحّانه ، بعد تعذيب و تنكيذ

فراح يطوي الفضاء الرحب منطلقا

إلى الربى و السواقي و الأماليد

إلى المروج يصلّي في مسارحها ،

إلى الكروم يغني للعناقيد

منّي بأسعد نفسا قد نزلت على

قومي الصناديد أبناء الصناديد

سماء لبنان بشر في ملامحهم

و فجره في ثغور الخرّد الغيد

إن تسكنوا الطود صار الطود قبلتنا

أو تهبطوا البيد لم نعشق سوى البيد

(هيوز) وقد كان قبلا ((موشّح)) .. شكوت إليه انقلاب الأمور

مصرع القمر

لوعة في الضلوع مثل جهنّم	تركت هذه الضلوع رمادا
بتّ مرمى للدهر بي يتعلّم	كيف يصمي القلوب و الأكبادا
كيف ينجو فؤاده أو يسلم	من تمادى به الأسى فتمادي
أنا لولا الشعور لم أتألّم	ليت هذا الفؤاد كان جمادا
كيف لا أبكي و في العين دموع	كيف لا أشكو و في القلب صدوع
قلّ في الناس من صبر مختار
********
لحظة ، ثمّ صار ضحكي و جيبا	و نشيجا ، و النوم صار سهادا
ربّ لمّا خلقت هذي الخطوبا	لم لم تخلق الحشا فولاذا
كلّما قلت قد وجدت حبيبا	طلع الموت بيننا يتهادى
صرت في هذه الحياه غريبا	ليت سهدي الطويل كان رقادا
فتجلّد أيّها القلب الجزوع	أو تدفّق كلّما شاء الولوع
عندما أو دما هدر أو نارا
********
كان بين الكرى و بيني صلح	فأراد القضاء أن نتعادى
لم أكد أخلع السّواد و أصحو	من ذهولي حتّى لبست السوادا
في فؤادي ، لو يعلم الناس ، جرح	لا يلاشي حتّى يلاشي الفؤدا
يا خليلي ، هيهات ينفع نصح	بعدما ضيّع الحزين الرشادا
أنت لا تستطيع إحياء الصريع	و أنا ، حمل الأسى لا أستطيع
ذا الذي صيّر الكدر إكدارا
********
يا ضريحا على ضفاف الوادي	جاد من أجلك الغمام البلادا
فيك أودعت ، منذ ست ، فؤادي	و برغمي أطلت عنك البعادا
غير أنّي ، و إن عدتني العوادي	ما عدتني بالرّوح أن أرتادا
أنبتت حولك الزهور الغوادي	و اللّيالي أنبتن حولي القتادا
و ذبول الغصن في فصل الربيع	لو رآه شجر الروض المريع
جمد الماء في الشجر محتارا
********
كيف لا يتّقي الكرى أجفاني	و جفوني قد استحلن صعادا
و دموعي بلونها الأرجواني	منهل ليس يعجب الورّادا
و الذي في الضلوع من نيران	صار ثوبا و مقعدا ووسادا
كيف يقوي على الشدائد عان	أكل السقم جسمه أو كادا
فإذا ما غشى الطرف النجيع	فتذكّر أنّه القلب الصديع
كظّه الحزن فانفجر انفجارا
********
طائر كان في الربى يتغنّى	أصبح اليوم يحمل الأصفادا
غصن كان و الصبا يتثنّى	هصرته يد الردى فانآدا
نال مني الزمان ما يتمنّى	و أبى أن أنال منه مرادا
و تجنّى ما شاء أن يتجنّى	و استبدّت صروفه استبدادا
حطّم السيف و ما أبقى الدروع	و تداعى دونه السور المنيع
و أراني من العبر أطوارا
********
ما لهذي النجوم تأبى الشروقا	أتخاف الكوكب الأرصادا
فرط البين عقدها المنسوقا	أم لما بي البياض سوادا
أم فقدن كما فقدت شقيقا	فلبسن الدجى عليه حدادا
ما لعيني لا تبصر العيّوفا	و لقد كان ساطعا و قّادا
سافرا يختال في هذا الرفيع	هل أتاه نبأ الخطب الفظيع
أم رأى مصرع القمر فتوارى
********
سدّد الدهر قوسه ورماني	لم تحد مهجتي و لا السّهم حادا
هكذا أسكتت صروف الزمان	بلبلا كان نوحه إنشادا
فهو اليوم في يد السّجّان	يشتهي كل ساعة أن يصادا
فاحسبوني أدرجت في الأكفان	إن أنفتم أن تحسبوا القول بادا
ليس في هذي و لا تلك الربوع	ما يسلّي النفس عن ذاك الضّجيج
قبره ، جادك المطر مدرارا

أيّها الراعي

شهور العام أجمملها " ربيع "	و أبغضها إلى الدنيا " جمادى "
و خير المال ما أمسى زكاة	و خير الناس من نفع العبادا
بربّك قل لنا و خلاك ذمّ	أعيسى كان يذّخر العتادا ؟
تنبّه أيّها الراعي تنبّه	فمن حفظ الورى حفظ العبادا
خرافك بين أشداق الضواري	و مثلك من حمى ووقى النقادا
تبدّل أمنهم رعبا و خوفا	و صارت نار أكثرهم رمادا
لقد أكل الجراد الأرض حتى	تمنّوا أنّهم صاروا جرادا
فمالك لا تجود لهم بشيء	وقد رقّ العدوّ لهم وجادا ؟
و مالك لا تجيب لهم نداء	كأنّ سواك ، لا أنت ، المنادى ؟
...
وربّت ساهر في " بعلبك "	يشاطر جفنه النجم السّهادا
يزيد الليل كربته اشتدادا	وفرط الهمّ ليلته سوادا
إذا مال النعاس بأخدعيه	ثنى الذعر الكرى عنه وذادا
به الداءان من سغب وخوف	فما ذاق الطعام و لا الرقادا
تطوف به أصيبيه صغار	كأنّ وجوههم طليت جسادا
جياع كلّما صاحوا و ناحوا	توهّم أنّ بعض الأرض مادا
إذا ما استصرخوه وضاق ذرعا	نبا عنهم و ما جهل المرادا
و لكن لم يدع بؤس اللّيالي	طريفا في يديه و لا تلادا
و لو ترك الزّمان له فؤادا	لما تركت له البلوى فؤادا
...
أتفترش الحرير و ترتديه	و يفترش الجنادل و القتادا
و يطلب من نبات الأرض قوتا	و تأبى غير لحم الطير زادا
و تهجع هانئا جذلا قريرا	و قد هجر الكرى وجفا الوسادا
عجيب أن تكون كذا ضنينا	و لم تبصر بنا إلّا جوادا
أما تخشى ذي لسان :	أمات الناس كي يحيي الجمادا
...
لذاتك همّهم نفع البرايا	و همّك أن تكيد و أن تكادا
نزلت بنا فأنزلناك سهلا	وزدناك النضار المستفادا
فكان حزاؤنا أن قمت فينا	لاتعلّمنا القطيعة و البعادا
فلمّا ثار ثائر حرّ	رجعت اليوم تمتدح الحيادا
أتدفع بالغويّ إلى التمادي	و تعجب بعد ذلك إن تمادى ؟
سكتّ فقام في الأذهان شكّ	و قلت فأصبح الشّكّ اعتقادا
تجهّمت القريض ففاض عتبا	و إن أحرجته فاض انتقادا
و لولا أن أثرت الخلف فينا	وددنا لو محضناك الودادا

كل من عليها فان

( بعث بها الى صديقه السيد فهمي يعزيه و قد فجع بموت والدته و كريمته و شقيقته في اسبوع واحد )
------------------
فديناك ، لو أنّ الردى قبل الفدى ،	بكلّ نفيس بالنفاس يفتدى
أبى الموت إلاّ ن ينالك سهمه	و ألا يرى شمل مبدّدا
فأقدم لا يبغي سواك و كلّما	درى أنّه عظيما تشدّدا
دهاك الردى لكن على حين فجأة	فتبّت يداه غادر صرح النّدى
دهاك و لم يشفق عل الصبيّة الألى	تركتهم يبكون مثنى و موحدا
فقدت و أوجدت الأسى في قلوبنا	أسى كاد لولا الدمع أن يتوقّدا
بكيناك حتى كاد يبكي لنا الصفا	و حتى بكت ممّا بكينا له العدى
و ما كاد يرقى الدمع حتى جرى به	غد عندما ، يا ليتنا لم نر غدا !
قضت طفلة تحكي الملاك طهارة	و ألحقها الموت الزؤام بمن عدا
لقد ظعنت تبغي لقاك كأنّما	ضربت لها قبل التفرّق موعدا
كأنّ لها نذرا أرادت قضاءه	كأنّك أنت الصوت جاوبه الصدى
مشت في طريق قد مشى فيه بعدها	فتاك الذي أعددت منه المهنّدا
فتى طاب أخلاقا و طاب محادا	و طاب فؤادا مثلما طاب محتدا
فتى كان مثل الغصن في عنفوانه	فللّه ذاك الغصن كيف تاوّدا
تعوّد أن يلقاك في كلّ بكرة	فكان قبيح ترك ما قد تعوّدا
فجعنا به كالبدر عند تمامه	و لم نر بدرا قبله الأرض وسّدا
فلم يبق طرف لم يسل دمعه دما	و لم يبق قلب في الملا ما تصعّدا
كوارث لو نابت جبالا شواهقا	لخرّت لها تلك الشواهق سجّدا
و لو أنّها في جلمد صار سائلا	و لو أنّها في سائل صار جلمدا
( أفهمي ) إنّ الصبر أليق بالفتى	و لا سيما من كان مثلك ( سيّدا )
فكن قدوة للصابرين فإنّما	بمثلك في دفع الملمّات يقتدى
لعمرك ما الأحزان تنفع ربّها	فيجمل بالمحزون أن يتجلّدا
فما وجد الإنسان إلا ليفقدا	و ما فقد الإنسان إلا ليوجدا
و ما أحد تنجو من الموت نفسه	و لو أنّه فوق السماكين أصعدا
فلا يحزن الباكي و لا تشمت العدا	فكل امريء ، يا صاح ، غايته الردى

في فراش المرض

مرضت فأرواح الصّحاب كئيبة	بها ما بنفسي ، ليت نفسي لها فدى
ترفّ حيالي كلّما أغمض الكرى	جفوني جماعات و مثنى و موحدا
تراءى فآنا كالبدور سوافرا	و آونة مثل الجمان منضّدا
و طورا أراها حائرات كأنّها	فراقد قد ضيّعن في الأرض فرقدا
و طورا أراها جازعات كأنّما	تخاف مع الظلماء أن تتبدّدا
أحنّ إليها رائحات و عوّدا	سلام عليها رئحات و عوّدا
تهشّ إليها مقبلات جوارحي	كما طرب السّاري رأى النور فاهتدى
و ألقي إليها السّمع ما طال همسها	كذلك يسترعي الأذان الموحّدا
و يغلب نفسي الحزن رحيلها	كما تحزن الأزهار زايلها الندى
كرهت زوال اللّيل خوف زوالها	و عوّدت طرفي النوم حتى تعوّدا
و لو أنّها في الصحو تطرق مضجعي	حميت الكرى جفني و عشت مسهّدا
و لو لم تكن تعتاد منّي مثلما	خيالاتها همّت بأن تتقيّدا
فيا ليتني طيف أروح و أغتدي	و يا ليتها تستطيع أن تتقيّدا
نحلت إلى أن أنكر صورتي	و أخشى لفرط السقم أن أتنهّدا
مبيتي على الوثير ليانه	و أحسبني فوق الأسنّة و المدى
كأنّ خيوط المهد صارت عقاربا	كأن وسادي قد تحوّل جلمدا
لقد توشك الحمّى ، إذ جدّ جدّها	تقوّم من أضلاعي المتأوّدا
تصوّر لي الخيال حقيقة	و أحسب شخصا واحدا متعدّدا
لقد ضعضعتني ، و هي سر ، و لم يكن	يضعضعني صرف الزمان إذا عدا
إذا ما أنا أسندت رأسي إلى يدي	رمتني منها بالّذي يوهن اليدا
تغلغل في جسمي النحيل أوارها	فلو لم أقدّ الثوب عنه توقّدا
رأيت الذي لم يبصر الناس نائما	و طفت الدنى شرقا و غربا موسّدا
يقول النطاسي لو تبلّدت ساعة	تبلّدت لو أنّي أطيق التبلّدا
تهامس حولي العائدون ورجّموا	و عنّف بعض الجاهلين و فنّدا
فما ساءني شماتة معشر	رجوت بهم عند الشدائد مسعدا
أسأت إليهم ، بل أساؤوا فإنّني	ظننتهم شراوي خلقا و محتدا
أحبّ الضّنى قوم لأنّي ذقته	و أحببته كما يحبّ و يحسدا
وودّ أناس لو يعاجلني الردى	كأنّي أرجو فيهم أن أخلّدا
و ما ضمنوا أن لا يموتوا و إنّما	يودّ زوال الشمس من كان أرمدا
إذا اللّيل أعياه مساجله الضحى	تمنّى لو أنّ الصبح أصبح أسودا
على أنّني والداء يأكل مهجتي	أرى العار ، كلّ العار ، أن أحسد العدى
فإنّ الذي بالجسم لا بدّ زائل	و لكنّ ما بالطبع ينفك سرمدا
لئن أجلب الغوغاء حولي و أفحشوا	فكم شتموا موسى و عيسى و أحمدا
و لا عجب أن يبغض الحرّ جاهل	متى عشق البوم الهزار المغرّدا ؟
و إنّي في كبت العداة و كيدهم	كمن يسلك الدرب القصير المعبّدا
و لكنّني أعفو و للغيظ سورة	أعلّم أعدائي المروءة و الندى
ألا ربّ غرّ خامر الشك نفسه	فلمّا رآني أبصر البحر مزبدا
فأصبح يخشاني و قد بتّ ساكتا	كما كان يخشاني وقد كنت منشدا
و يرهب إسمي أن يطيف بسمعه	كما تتّقي الدرداء حرفا مشدّدا
و من نال منه السيف و هو مجرّد	تهيّب أن يرنو إلى السيف مغمّدا
أحبّ الأبي الحر لا ودّ عنده	و أقلى الذليل النفس مهما تودّدا
و بين ضلوعي قلّب ما تمرّدت	عليه بنات الدهر إلاّ تمرّدا
و لو أنّ من أهوى أطال دلاله	تركت لمن يهواها اللّهو و الدّدا

لم أجد أحدا ...

قالت سكتّ و ما سكتّ سدى	أعيا الكلام عليك أم نفدا ؟
إنّا عرفنا فيك ذا كرم	ما إن عرفنا فيك مقتصدا
فاطلق يراعك ينطلق خببا	واحلل لسانك يحلل العقدا
ما قيمة الإنسان معتقدا	إن لم يقل للناس ما اعتقدا ؟
و الجيش تحت البند محتشدا	إن لم يكن للحرب محتشدا ؟
و النور مستترا ؟ فقلت لها	كفّي الملامة و اقصري الفندا
ماذا يفيد الصوت مرتفعا	إن لم يكن للصوت ثمّ صدى ؟
و النور منبثقا و منتشرا	إن لم يكن للناس فيه هدى ؟
إنّ الحوادث في تتابعها	أبدلني من ضلّتي رشدا
ما خانني فكري و لا قلمي	لكن رأيت الشعر قد كسدا ...
*******
كان الشّباب ، و كان لي أمل	كالبحر عمقا ، كالزمان مدى
و صحابه مثل الرّياض شذى	و صواحب كورودها عددا
لكنّني لمّا مددت يدي	و أدرت طرفي لم أجد أحدا !..
*******
ذهب الصّبي و مضى الهوى معه	أصبابه و الشيب قد وفدا ؟
فاليوم إن أبصرت غانية	أغضي كأنّ بمقلتي رمدا
و إذا تدار الكأس أصرفها	عنّي ، و كنت ألوم من زهدا
و إذا سمعت هتاف شادية	أمسكت عنها السمع و الكبدا
كفّنت أحلامي و قلت لها	نامي ! فإنّ الحبّ قد رقدا
وقع الخطوب عليّ أخرسني	و كذا العواصف تسكت الغردا
عمرو صديق كان يحلف لي	إن نحت ناح و إن شدوت شدا
و إذا مشيت إلى المنون مشى	و إذا قعدت لحاجة قعدا
صدّقته ، فجعلته عضدي	و أقمت من نفسي له عضدا
لكنّني لمّا مددت يدي	و أدرت طرفي لم أجد أحدا !..
*******
هند ، و أحسبني إذا ذكرت	أطأ الأفاعي ، أو أجسّ مدى
كانت إلها ، كنت أعبده	و أجلّه ، و الحسن كم عبدا
كم زرتها و الحيّ منبته	و تركتها و الحيّ قد هجدا
و لكم و قفت على الغدير بها	و الريح تنسج فوقه زردا
و الأرض ترقص تحتنا طربا	و الشهب ترقص فوقنا حسدا
و لكم جلسنا في الرياض معا	لا طارئا نخشى و لا رصدا
و اللّيل فوق الأرض منسدل	و الغيم فوق البدر قد جمدا
قد كاشفتني الحبّ مقتربا	و شكت إليّ الشوق مبتعدا
لكنّني لمّا مددت يدي	و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ..
*******
قومي ، و قد أطربتهم زمنا	ساقوا إليّ الحزن و الكمدا
هم عاهدوني إن مددت يدي	ليمدّ كلّ فتى إليّ يدا
قالوا غدا تهمي سحائبنا	فرجعت أدراجي أقول غدا
و ظننت أنّي مدرك أربي	إن غار تحت الأرض أو صعدا
فذهبت أمشي في الثرى مرحا	ما بين جلّاسي و منفردا
تيه المجاهد نال بغيته	أو تيه مسكين إذا سعدا
لكنّني لمّا مددت يدي	و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ...
*******
هم هدّدوني حين صحت بهم	صيحاتي الشّعواء منتقدا
و رأيت في أحداقهم شررا	و رأيت في أشداقهم زبدا
و سمعت صائحهم يقول لهم	أن أقتلوه حيثما وجدا
فرجعت أحسبهم برابرة	في مهمة و أظنّني ولدا
مرّت ليال ما لها عدد	و أنا حزين باهت كمدا
أرتاع إن أبصرت واحدهم	ذعر الشويهة أبصرت أسدا
و إذا رقدت رقدت مضطربا	و إذا صحوت صحوت مرتعدا
لكنّني لمّا مددت يدي	و أدرت طرفي لم أجد أحدا ! ...
*******
لا تذكروهم لي ، و إن سألوا	لا تذكروني عندهم أبدا
لا يملأ السربال واحدهم	و له وعود تملأ البلدا
يا ليتني ضيّعت معرفتي	من قبل أعرف منهم أحدا

الرزء الأليم

( رثى بها فقيد اللغة و الأدب المرحوم الشيخ ابراهيم اليازجي )
- - - -
عدمت قلبي لم يعدم الجلدا	و نال نفسي الردى إن لم تذب كمدا
آها و لو نفعت آه أخا شجن	لم يبتع غيرها عند الأسى عضدا
آها و لو لم يكن خطب ألمّ بنا	ما سطّرتها يدي في كاغد أبدا
ألمرء مجتهد و الموت مجتهد	أن ليس يترك فوق الأرض مجتهدا
ساوى الرضيع به شاب مفرقه	و العبد سيّده و الثعلب الأسدا
قد غادر الفضل بالأحزان منفردا	من كان بالفضل دون الناس منفردا
مات ( البيان ) بموت ( اليازجّي ) فمن	لم يبك هذا بكى هذا الذي فقدا
و الله ما ولدت حواء أطهر من	هذا الفقيد فؤادا لا ولن تلدا
أين ( الضياء ) الذي زان البلاد كما	يزين البدر في جنح الدّجى الجلدا ؟
أين اليراع الذي قد كان يطربنا	صريره في أديم الطرس منتقدا ؟
و أين أين سجاياه التي حسدت	يبكي الشقيق أخا والوالد الولدا
أقسمت ما اهتز فوق الطرس لي قلم	إلاّ جعلت له دمعي البتيت مددا
و لا تخذت أخا في الدهر يؤنسني	بعد الجليل سوى الحزن الذي وجدا

الغد لنا

تبدّل قلبي من ضلالته رشدا	فلا أرب فيه لهند و لا سعدى
و لم تخب نار الوجد فيه و لا انطوت	و لكن هيامي صار بالأنفع الأجدى
و ما الزهد في شيء سوى حبّ غيره	أشدّ الورى نسكا أشدهم وجدا
أحبّ سواي العيش لهوا وراحة	و انكرته لهوا فأحببته كدّا
و ما دام في الدنيا سمو ورفعه	فما أنا من يرضى و يقنع بالأردا
...
هو الموت أن نحيا شياها وديعه	و قد صار كلّ الناس من حولنا أسدا
و أن نكتفي بالأرض نسرح فوقها	و قد ملكوا من فوقنا البرق و الرعدا
و أن ينشروا في كلّ أفق بنودهم	و أن لا نرى فوق السّماك لنا بندا
...
تأملت ماضينا المجيد الذي انقضى	فزلزل نفسي أنّه انهار و انهدا
و كيف امّحت تلك الحضارات كلّها	و صارت بلاد أنبتتها لها لحدا
و صرنا على الدنيا عيالا و طالما	تعلّم منا أهلها البذل و الرفدا
و نحن الألى كان الحرير برودهم	على حين كان الناس ملبسهم جلدا
...
إذا الأمس لم يرجع فإنّ لنا غدا	نضيء به الدنيا و نملأها حمدا
و تلبسنا في الليل آفاقه سنا	و تنشرنا في الفجر أنسامه ندّا
فإنّ نفوس العرب كالشهب ، تنطوي	و تخفى ، و لكن ليس تبلى و لا تصدا
و مثل اللآلي لا يخيس جمالها	و إن هي لم ترصف و لم تنتظم عقدا
إذا اختلفت رأيا فما اختلفت هوى ،	أو افترقت سعيا فما افترقت قصدا

العيون السود

ليت الذي خلق العيون السودا	خلق القلوب الخافقات حديد
لولا نواعسها و لولا سحرها	ما ودّ مالك قلبه لو صيدا
عوّذ فؤادك من نبال لحاظها	أو مت كما شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال و لم تهم	كنت امرءا خشن الطباع ، بليدا
و إذا طلبت مع الصبابة لذّة	فلقد طلبت الضائع الموجودا
يا ويح قلبي إنّه في جانبي	و أظنّه نائي المزار بعيدا
مستوفز شوقا إلى أحبابه	المرء يكره أن يعيش وحيدا
برأ الإله له الضلوع وقاية	و أرته شقوته الضلوع قيودا
فإذ هفا برق المنى و هفا له	هاجت دفائنه عليه رعودا
جشّمته صبرا فلمّا لم يطق	جشّمته التصويب و التصعيدا
لو أستطيع وقيته بطش الهوى	و لو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا	نارا و صار لها الفؤاد وقودا
و الحبّ صوت ، فهو أنّه نائح	طورا و آونة يكون نشيدا
يهب البواغم صدّاحة	فإذا تجنّى أسكت الغرّيدا
ما لي أكلّف مهجتي كتم الأسى	إن طال عهد الجرح صار صديدا
و يلذّ نفسي أن تكون شقيّة	و يلذّ قلبي أن يكون عميدا
إن كنت تدري ما الغرام فداوني	أو لا فخلّ العذل و التفنيدا
...
يا هند قد أفنى المطال تصبّري	و فنيت حتّى ما أخاف مزيدا
ما هذه البيض التي أبصرتها	في لمّتي إلاّ اللّيالي السودا
ما شبت من كبر و لكنّ الذي	حمّلت نفسي حمّلته الفودا
هذا الذي أبلى الشباب وردّه	خلقا وجعّد جبهتي تجعيدا
علمت عيني أن تسحّ دموعها	بالبخل علمت البخيل الجودا
و منعت قلبي أن يقرّ قراره	و لقد يكون على الخطوب جليدا
دلّهتني و حميت جفني غمضه	لا يستطاع مع الهموم هجودا
لا تعجبي أنّ الكواكب سهّد	فأنا الذي علّنتها التسهيدا
أسمعتها وصف الصبابه فانثنت	و كأنّما وطيء الحفاة صرودا
متعثّرات بالظلام كأنّما	حال الظلام أساودا و أسودا
و أنّها عرفت مكانك في الثرى	صارت زواهرها عليك عقودا
أنت التي تنسى الحوائج أهلها	و أخا البيان بيانه المعهودا
ما شمت حسنك إلاّ راعني	فوددت لو رزق الجمال خلودا
و إذا ذكرتك هزّ ذكرك أضلعي	شوقا كما هزّ انسيم بنودا
فحسبت سقط الطلّ ذوب محاجري	لو كان دمع العاشقين نضيدا
و ظننت خافقة الغصون أضالعا	و ثمارهن القانيات كبودا
و أرى خيالك كلّ طرفة ناظر	و من العجائب أن أراه جديدا
و إذا سمعت حكاية من عاشق	عرضا حسبتني الفتى المقصودا
مستيقظ و يظنّ أنّي نائم	يا هند ، قد صار الذهول جمودا
و لقد يكون لي السلوّ عن الهوى	لكنّما خلق المحبّ ودودا

الطين

نسي الطين ساعة أنه طين	حقير فصال تيها و عربد
و كسى الخزّ جسمه فتباهى ،	و حوى المال كيسه فتمرّد
يا أخي لا تمل بوجهك عنّي ،	ما أنا فحمة و لا أنت فرقد
أنت لم تصنع الحرير	الذي تلبس و اللؤلؤ الذي تتقلّد
أنت لا تأكل النضار إذا	جعت و لا تشرب الجمان المنضّد
أنت في البردة الموشّاة مثلي	في كسائي الرديم تشقى و تسعد
لك في عالم النهار أماني ،	وروءى و الظلام فوقك ممتد
و لقلبي كما لقلبك أحلا	م حسان فإنّه غير جلمد
...
أأماني كلّها من تراب	و أمانيك كلّها من عسجد ؟
و أمانيّ كلّها للتلاشي	و أمانيك للخلود المؤكّد !؟
لا . فهذي و تلك تأتي و تمضي	كذويها . و أيّ شيء يؤبد ؟
أيّها المزدهي . إذا مسّك السقم	ألا تشتكي ؟ ألا تتنهد ؟
و إذا راعك الحبيب بهجر	ودعتك الذكرى ألا تتوحّد ؟
أنت مثلي يبش وجهك للنعمى	و في حالة المصيبة يكمد
أدموعي خلّ و دمعك شهد ؟	و بكائي ذلّ و نوحك سؤدد ؟
وابتسامتي السراب لا ريّ فيه ؟	و ابتسامتك اللآلي الخرّد ؟
فلك واحد يظلّ كلينا	حار طرفي به و طرفك أرمد
قمر واحد يطلّ علينا	و على الكوخ و البناء الموطّد
إن يكن مشرقا لعينيك إنّي	لا أراه من كوّة الكوخ أسود
ألنجوم الني تراها أراها	حين تخفي و عندما تتوقّد
لست أدنى على غناك إليها	و أنا مع خصاصتي لست أبعد
...
أنت مثلي من الثرى و إليه	فلماذا ، يا صاحبي ، التيه و الصّد
كنت طفلا إذ كنت طفلا و تغدو	حين أغدو شيخا كبيرا أدرد
لست أدري من أين جئت ، و لا ما	كنت ، أو ما أكون ، يا صاح ، في غد
أفتدري ؟ إذن فخبّر و إلاّ	فلماذا تظنّ أنّك أوحد ؟
...
ألك القصر دونه الحرس الشا	كي و من حوله الجدار المشيّد
فامنع اللّيل أن يمدّ رواقا	فوقه ، و الضباب أن يتلبّد
وانظر النور كيف يدخل لا	يطلب أذنا ، فما له ليس يطرد ؟
مرقد واحد نصيبك منه	أفتدري كم فيك للذرّ مرقد ؟
ذدتني عنه ، و العواصف تعدو	في طلابي ، و الجوّ أقتم أربد
بينما الكلب واجد فيه مأوى	و طعاما ، و الهرّ كالكلب يرفد
فسمعت الحياة تضحك منّي	أترجى ، و منك تأبى و تجحد
...
ألك الروضة الجميلة فيها	الماء و الطير و الأزاهر و النّد ؟
فازجر الريح أن تهزّ و تلوي	شجر الروض – إنّه يتأوّد
و الجم الماء في الغدير و مره	لا يصفق إلاّ و أنت بمشهد
إنّ طير الأراك ليس يبالي	أنت أصغيت أم أنا إن غرّد
و الأزاهير ليس تسخر من فقري ،	و لا فيك للغنى تتودّد
...
ألك النهر ؟ إنّه للنسيم	الرطب درب و للعصافير مورد
و هو للشهب تستحمّ به	في الصيف ليلا كأنّها تتبرّد
تدعيه فهل بأمرك يجري	في عروق الأشجار أو يتجعّد ؟
كان من قبل أن تجيء ؛ و تمضي	و هو باق في الأرض للجزر و المد
...
ألك الحقل ؟ هذه النحل تجي	الشهد من زهرة و لا تتردّد
و أرى للنمال ملكا كبيرا	قد بنته بالكدح فيه و بالكد
أنت في شرعها دخيل على الحقل	و لصّ جنى عليها فأفسد
لو ملكت الحقول في الأرض طرّا	لم تكن من فراشة الحقل أسعد
أجميل ؟ ما أنت أبهى من الور	دة ذات الشذى و لا أنت أجود
أم عزيز ؟ و للبعوضة من خدّيك قوت	و في يديك المهند
أم غنيّ ؟ هيهات تختال لولا	دودة القز بالحباء المبجد
أم قويّ ؟ إذن مر النوم إذ يغشاك	و الليل عن جفونك يرتد
وامنع الشيب أن يلمّ بفوديك	و مر تلبث النضارة في الخد
أعليم ؟ فما الخيال الذي يطرق ليلا ؟	في أيّ دنيا يولد ؟
ما الحياة التي تبين و تخفى ؟	ما الزمان الذي يذمّ و يحمد ؟
أيّها الطين لست أنقى و أسمى	من تراب تدوس أو تتوسّد
سدت أو لم تسد فما أنت إلاّ	حيوان مسيّر مستعبد
إنّ قصرا سمكته سوف يندكّ ،	و ثوبا حبكته سوف ينقد
لايكن للخصام قلبك مأوى	إنّ قلبي للحبّ أصبح معبد
أنا أولى بالحب منك و أحرى	من كساء يبلى و مال ينفد

موميات

(عرج صاحب الديوان في احدى سفراته على فندق فخم ، فلم ير إلا عجائز ، فقال : )
_ _ _
لمن يضوع العبير ؟	لمن تغنّي الطيور ؟
لمن تصفّ القناني ؟	لمن تصبّ الخمور ؟
و لا جمال أنيق	و لا شباب نضير
بل موميات عليها	أطالس و حرير
راحت تقعقع حولي	فكاد عقلي يطير
ولاذ قلبي بصدري	كأنّه عصفور
لاحت له في الأعالي	بواشق و صقور
و قال : ضويقت فاهرب !	قلت : الفرار عسير
ما لي جناح و لا لي	سيّارة أو بعير
صبرا ، فهذا بلاء	مقدّر مسطور
و رحت أسأل ربّي	و هو اللطيف الخبير
أين الحسان الصبايا	إن كان هذا النشور ؟
ليت الحضور غياب	و الغائبين حضور
بل ليت كلّ نسيج	براقع و ستور
فقد أضرّ و آذى	عينيّ هذا السفور
*******
هذي العصور الخوالي	تطوف بي و تدور
من كلّ شمطاء ولّى	شبابها و الغرور
كأنّما الفم منها	مقطّب مزرور
كيس على غير شيء	من الحلى مصرور
مأنّما هو جرح	مرّت عليه شهور
يا طالب الشهد أقصر	لم يبق إلا القفير
كأنّما الوجه منها	قد عضّه الزمهرير
كالبدر حين تراه	يعينك " الناظور "
تبدو لعينيك فيه	برازخ و بحور
و أنجد ووهاد	لكنّه مهجور !
مثل المسنّ و لكن	لا ماء فيه يمور
ما للبعوضة فيه	قوت بل التضوير
و لا يؤثّر فيه	ناب و لا أظفور
و لليدين ارتعاش	و للعظام صرير
أما العيون فغارت	و لا تزال تغور
مغاور ، بل صحارى ،	بل أكهف ، بل قبور
و الخصر ؟ عفوا و صفحا !	كانت لهنّ خصور !
*******
هنّ السعالى و لكن	سعالهنّ كثير
حديتهنّ انتفاض	و ضحكهنّ هرير
و مشيتهنّ ارتباك	و تارة تقدير
يغضبن إن مال ظلّ	و إن ضدا شحرور
و إن تهادت غصون	و إن تسارى عبير
و إن تمايل عشب	و إن تماوج نور
فكلّ شيء قبيح	و كلّ شيء حقير
و كيف يفرح قلب	رجاؤه مدحور ؟
ما للرماد لهيب	ما للجليد خرير
*******
من حولهنّ الأقاحي	و الورد و المنثور
وهنّ مكتئبات	كأنّهنّ صخور
لا يبتسمن لشيء	أما لهنّ ثغور ؟
بلى ، لهنّ ثغور	و إنّما لا شعور
كأنّما الحسن في الأر	ض كلّه تزوير
*******
في فندق أنا أم في	جهنّم محشور ؟
و هل أنا فيه ضيف	لساعة أم أسير
يا ليتني لم أزره	و ليته مهجور
فليس يهنأ فيه	إلاّ الأصمّ الضرير

شكوى

نسيت عهدي ، فلمّا جئتها	زعمت أنّي تناسيت العهود
وادّعت أنّي خليّ زاهد	أنا لو كنت كذا كنت سعيد
رغبت في الصدى عنّي بعدما	بتّ لا يحزنني مثل الصدود
مثلما أنكر ثغري خدّها	أنكرت فاتنتي تلك الوعود
يا شهودي عندما كنّا معا	ذكّوها ...أين أنتم يا شهود ؟
سكت البدر الذي راقبنا	وذوت في الروض هاتيك الورود
و مشيت ريخ الصبا حائرة	في المغاني حيرة الصبّ العميد
يا هواها قل متى تتركني	قال أو تصفرّ هاتيك الخدود
أنا لا أدعو عليها بالضنى	أتّقي أن يشمت القالي الحسود ....

إلى صديق

يا من قربت من الفؤاد	و أنت عن عيني بعيد
شوقي إليك أشدّ من	شوق السليم إلى الهجود
أهوى لقاءك مثلما	يهوى أخو الظمإ الورود
و تصدّني عنك النوى	و أصدّ عن هذا الصدود
وردت نميقتك التي	جمعت من الدرّ النضيد
فكأنّ لفظك لؤلؤ	و كأنّما القرطاس جيد
أشكو إليك و لا يلام	إذا شكى العاني القيود
دهرا بليدا ما ينيل	وداده إلاّ بليد
و معاشرا ما فيهم	إن جئتهم غير الوعود
متفرّجين و ما التفرنج	عندهم غير الجحود
لا يعرفون من الشجاعة	غير ما عرف القرود
سيّان قالوا بالرضى	عنّي أو السخط الشديد
من ليس يصّدق في الوعود	فليس يصدّق في الوعيد
نفر إذا عدّ الرجال	عددتهم طيّ اللحود
تأبى السماح طباعهم	ما كلّ ذي مال يجود
أسخاهم بنضاره	أقسى من الحجر الصلود
جعد البنان بعرضه	يفدي اللجين من الوفود
و يخاف من أضيافه	خوف الصغير من اليهود
تعس امريء لا يستفيد	من الرجال و لا يفيد
و أرى عديم النفع ان	وجوده ضرر الوجود

1914

طوي العام كما يطوي الرقيم	و هوى في لجّة الماضي البعيد
*
لم يكن ... بل كان لكن ذهبا	وانقضى حتّى كأن لم يكن
لو درى حين أتى المنقلبا	لتمنّى أنّه لم يبن
أيّ نجم شارق ما غربا	أي قلب خافق لم يسكن
جاهل من حسب الآتي يدوم	أحمق من حسب الماضي يعود
*
ما لنا يأخذ منّا الطرب	كلّما عام تلاشى واضمحل
أفرحنا أنّنا نقترب	من غد ؟ إنّ غدا فيه الأجل
عجب هذا و منه أعجب	إنّنا نفنى و لا يفنى الأمل
فكأنّا ما سمعنا بالحتوم	أو كأنّا قد نعمنا بالوجود
*
يا رعاه الله من عام خلا	فلقد كان سلاما و أمان
صافح الجحفل فيه الجحفلا	واستراح السيف فيه و السنان
ما انجلى حتى رأى النقع انجلى	و خبت نار الوغى في " البلقان "
لست أنسى نهضة الشعب النؤوم	إنّ فيها عبرة للمستفيد
*
و التقى البحران فيه بعدما	مرّت الأجيال لا يلتقيان
أصبح السّدّ الذي بينهما	ترعة يزخر فيها الأزرقان
فلتندم " آميركا ) ما التطما	ما لهذا الفتح في التاريخ ثان
و لتعيش رايتها ذات النجوم	أجمل الرايات أولى بالخلود !
*
واعتلى الناس به متن الهواء	فهم حول الدراري يمرحون
يمخر المنضاد فيهم في الفضاء	مثلما يمخر في البحر السفين
معجزات ما أتاها الأنبياء	لا ولم يطمح إليها الأقدمون
سخّر العلم لهم حتّى الغيوم	فهم ، مثلهم ، فوق الصعيد
*
حلّق الغربيّ فوق السموات	و لبثنا نندب الرسم المحيل
فاذا ما قال أهل المكرمات	ما وجدنا ، و أبيكم ، ما نقول
لو فقهنا مثلهم معنى الحياة	ما أضعناها بكاء في الطلول
ألفت أنفسنا الضيم المقيم	مثلما يستعذب الظبي الهبيد ! .
*
أدركت غايتها كلّ الشعوب	نهض الصيني و ما زلنا نيام
عبثت فينا الرزايا و الخطوب	مثلما يعبث بالحرّ اللّئام
صودر الكاتب منّا و الخطيب	منعت ألسننا حتّى الكلام
نحن في الغفلة أصحاب الرقيم	نحن في الذّلّة إخوان اليهود
*
ليت أنّا حين مات الشّمم	لحقت أرواحنا بالغابرين
ما تمرّدنا على من ظلموا	لا ولم نفكك وثاقا عن سجين
ليس يمحو عارنا إلاّ الدّم	فالى كم نذرف الدمع السخين ؟
قام فينا ألف جبّار غشوم	غير أنّا لم يمت منّا شهيد
*
يا لقومي بلغ السيل الزبى	واستطال البغي و استشرى الفساد
فاجعلوا أقلامكم بيض الظبى	و استعيروا من دم الباغي المداد
كتب السيف ...اقرأوا ما كتبا	لا ينال المجد إلاّ بالجهاد
أي رجال الشرق أبناء القروم	لا تناموا .آفة الماء الركود!!!

الخطب الفادح

( رثى بها المغفور له الامام الحكيم الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية )
- - -
هيهات بعدك ما يفيد تصبّر	و لئن أفاد فأيّ قلب يصبر ؟
إنّ البكاء من الرجال مذمّم	إلاّ عليك فتركه لا يشكر
لو كان لي قلب لقلت له ارعوي	إنّي بلا قلب فإنّي أزجر
لا زمت قبرك و البكاء ملازمي	و اللّيل داج و الكواكب سهّر
أبكي عليك بأدمع هطّالة	و لقد يقل لك النجيع الأحمر
ووددت من شجوي عليك و حسرتي	لو أن لحدك في فؤادي يحفر
إنّي لأعجب كيف يعلوك و حسرتي	لو ان لحدك في فؤادي يحفر
أمسيت مستترا به لكنّما	آثار جودك فوقه لا تستر
مرض الندى لمّا مرضت و كاد أن	يقضي من اليأس الملمّ المعسر
يرجوط أنّك جابر كسره	فإذا فقدت فكسره لا يجبر
و علت على تلك الوجوه سحابة	كدراء لا تصفو و لا تستمطر
كم حاولوا كتم الأسى لكنّه	قد كان يخترق الجسوم فيظهر
حامت حواليك الجموع كأنّما	تبغي وقاء الشرق مما يحذر
و الكلّ يسأل كيف حال إمامنا	ماذا رأى حكمائنا ، ما أخبروا ؟
و الداء يقوى ثم يضعف تارة	فكأنّه يبلو القلوب و يسبر
أوردته عذبا فأوردك الردى	تبّت يداه فذنبه لا يغفر
هيهات ما يثني المنيّة جحفل	عمّن تؤم و لا يفيد العسكر
رصد الردى أرواحنا حتى لقد	كدنا نعزّي المرء قبل يصور
نهوى الحياة كأنّما هي نعمة	و سوى الفواجع حبّها لا يثمر
و نظنّ ضحك الدهر فاتحة الرضى	و الدهر يهزأ بالأنام و يسخر
أفقيد أرض النيل أقسم لو درى	بالخطب أوشك ماؤه يتهسّر
و ضعوك في بطن التراب و ما عهد	ت البحر قلبك في الصفائح يذخر
ورأوا جلالك في الضريح فكلّهم	يهوى و يرجو لو مكانك يقبر
لم تخل من أسف عليك حشاشة	أبدا فيخلو من دموع محجر
آبو و ما آب العزاء إليهم	و الحزن ينظم و المدامع ينشر
و الكلّ كيف يكون حال بلادهم	من بعد ما مات الإمام يفكّر
لم يبلنا هذا الزمان بفقده	لو كان ممّن بالرزية يشعر

التينة الحمقاء

و تينة غضة الأفنان باسقة	قالت لأترابها و الصيف يحتضر
" بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني	عندي الجمال و غيري عنده النظر "
" لأحبسنّ على نفسي عوارفها	فلا يبين لها في غيرها أثر "
" كم ذا أكلّف نفسي فوق طاقتها	و ليس لي بل لغيري الفيء و الثمر "
" لذي الجناح و ذي الأظفار بي وطر	و ليس في العيش لي فيما أرى وطر "
" إنّي مفصلة ظلّي على جسدي	فلا يكون به طول و لا قصر "
و لست مثمرة إلا على ثقة	إن ليس يطرقني طير و لا بشر "
....
عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه	فازّينت واكتست بالسندس الشجر
و ظلّت التينة الحمقاء عارية	كأنّها وتد في الأرض أو حجر
و لم يطق صاحب البستان رؤيتها ،	فاجتثّها ، فهوت في النار تستعر
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به	فإنّه أحمق بالحرص ينتحر

أيا نيل

وقفت ضحى في شاطيء النيل وقفة	يضنّ بها إلاّ على النيل شاعره
تهلّل حتى يبدو ضميره	و عبّس حتى كاد يشكل ظاهره
فثمّ جلال يملأ النفس هيبة	و ثمّ جلال يملأ العين باهره
فطورا أجيل الطرف في صفحاته	و طورا أجيل الطرف فيما يجاوره
و ألحظ شمس الأفق و هي مطله	تساير فيها ظلّها إذ تسايره
فأحسبها فيه تساهمني	و تحسبني فيها الغرام أشاطره
إذا هي ألقت في حواشيه نورها	رأى التبر يجري في حواشيه ناظره
أطالت به لاتحديق حتى كأنّما	تحاول منه أن تبين سرائره
فيا لهما إلفين باتا بعزل	يخامرها من حبّه ما يخامره
يروح النسيم الرّطب في جنباته	يداعبه طورا و طورا يحاوره
و تقبض من مبسوطه نفحاته	كما قبض الثوب المطرّز ناشره
فيصدف عنه و هو مقطب	كأنّ عدوّا بالنسيم يحاذرة
كأنّي به تدانت سطوره	أوائله قد شكّلت و أواخره
إذا ما جلا للناظرين رموزه	تجلّى لهم ماضي الزمان و حاضره
أيا نيل نبئني أحاديث من مضوا	لعلّ شفاء النفس ما أنت ذاكره
حيالك صبّ بالخطوب مهدّد	جوانحه رهن الهموم و خاطره
أطاع شجونا لو أطاع فؤاده	عليها لفاضت بالنجيع محاجره
يحثّ إليّ الدهر كلّ رزيئة	على عجل حتى كأنّي واتره
و ما أنا بالعبد الذي يرهب العصا	و لكنّني حرّ تروع بوادره
أيا نيل فامنحني على الحقّ قوّة	فما سوّد الضرغام إلاّ أظافره
و هبني بأسا يسكن الدهر عنده	فقد طالما جاشت عليّ مناخره
إذا لم تكن عون الشجيّ على الأسى	فخاذله فيه سواء و ناصره
قني البأس وامنع شعبك الضّعف يتّقي	و ينصفه من حسّاده من يناكره
هو الدهر من ضدّين ذلّ و عزّة	فمن ذلّ شاكيه و من عزّ شاكره
و للقادر الماضي العزيمة حلوة	و للعاجز الواهي الشكيمة حازره
و ما للناس إلا القادرون على العلى	و ليست صنوف الطير إلاّ كواسر
ألم تره منذ استلينت قناته	تمشّت
فأرهق حتى ما يبين كلامه	و قيّد حتى ليس تسري خواطره
و لو ملكوا الأقدار استغفر الذي	له الملك يؤتيه الذي هو آثره
لما تركوا شمس النهار يزوره	سناها ، و لا زهر النجوم تسامره
يريدون أن يبقى و يذهب مجده	و كيف بقاء الشعب بادت مآثره ؟
فغورست في مصر يسدّد سهمه	إليه و قنّاص الوحوش يضافره
يلجّون في إعناته فإذا شكا	يصيحون أنّ الشعب قد ثار ثائره
لقد هزأوا لما تنّبه بعضه	فلم ذعروا لما تنبّه سائره ؟
يقولون جان لا يحلّ فكاكه	و لو أنصفوه حمل الإثم أسره
عجبت لقوم ينكرون شعوره	و هاتا مجاليه و تلك مظاهره
ألم يك في يوم القناة ثباته	دليلا على أن ليس توهى مرائره ؟
يعزّ على المصريّ أن يحمل الأذى	و حاضره يأبى الهوان و غابره
لئن تك للتاريخ و الله زينة	فما زينة التاريخ إلاّ مفاخره
رعى الله من أبنائه من يذود عن	حماه ، و من أضيافه من يظاهره
هم بعثوا فيّ الحياة جديده	فشدت أواخيه و عزّت أواصره
و هم أسمعوا الأيّام صوتا كأنّما	هو الرعد تدوي في السماء زماجره
و هم أطلقوا أقلامهم حين أصبحت	مكبلة أقلامه و محابره
كذلك إن يعدم أخو الظلم ناصرا	فلن يعدم المظلوم حرا يناصره

فلنعش

لا تسل أين الهوى و الكوثر	سكت الشّادي وبحّ الوتر
فجأة ...وانقلب العرس إلى	مأتم ...ماذا جرى ؟ ...ما الخبر ؟
ماجت الدّار بمن فيها ، كما	ماج نهر ثائر منكدر
كلّهم مستفسر صاحبه	كلّهم يؤذيه من يستفسر
همس الموت بهم همسته	إنّ همس الموت ريح صرصر
فإذا الحيرة في أحداقهم	كيفما مالوا و أنّى نظروا
علموا ...يا ليتهم ما علموا	أنّ دنيا من رؤى تحتضر !
و الذي أطربهم عن قدرة	بات لا يقوى و لا يقتدر
يبس الضحك على أفواههم	فهو كالسخر و إن لم يسخروا
و إذا الآسي ...يد مخذوله	و محيّا ، اليأس فيه أصفر
شاع في الدّار الأسى حتّى شكت	أرضها و طأته و الجدر
فعلى الأضواء منه فتره	و على الألوان منه أثر
و القناني صور باهته	و الأغاني عالم مندثر
ألهنا أفلت من أيديهم	و الأماني .. ؟ .. إنّها تنتحر
ذبحت أفراح في لمحة	قوّة تجني و لا تعتذر
تقلع النّبت الذي تغرسه	و الشّذا فيه ، و فيه الثمر
إعبثي ما شئت يا دنيا بنا	و تحكّم ما تشاء يا قدر
إن نكن زهرا فما أمجدنا	أو نكن شوكا فهذا الخطر
فلنعش في الأرض زهرا و ليطل	أجل الشّوك الذي لا يزهر
...
رحل الشاعر عن دار الأذى	و انقضت معه الليالي الغرر
كم حوته و حواها ملكا	دولة الروح التي لا تقهر
عاش لا ينكر إلاّ ذاته	إنّ حبّ الذات شيء منكر
شاعر ، أعجب معنى صاغه	للبرايا ... موته المبتكر
الجمال الحقّ ما يعبده	و الجمال الزّور ما لا يبصر
و الحديث الصفو ما ينشره	و الحديث السوء ما يختصر
إنّه كان " ملاكا " بشرا	فمضى عنّا الملاك البشر
و نفوس الخلق إمّا طينة	لا سنا فيها و إمّا جوهر
...
يا رفيقي ! ما بلغت المنتهى	ليست الحدّ الأخير الحفر
فاعبر النهر إلى ذاك الحمى	حيث " جبران " العميد الأكبر
" و رشيد " نغمة شادية	" و نسيب" نغم مستبشر
" و جميلب " فكرة هائمة	" و أمين " أمل مخضوضر
قل لهم إنّا غدونا بعدهم	لا حديث طيّب ، لا سمر
كسماء ليس فيها أنجم	أو كروض ليس فيه زهر
كلّنا منتظر ساعته	و المصير الحقّ ما ننتظر

مجاهد

قالوا قضى " موسى " فقلت قد انطوى	علم و أغمد صارم بتّار
فتوشّت صور المنى و تناثرت	كالزّهر بدّد شملها الإعصار
و كأنّما وتر الردى كلّ امريء	لمّا تولّى ذلك الجبّار
جزعت لمصرعه البلاد كأنّما	قد غاب عنها جحفل جرّار
و بكت " فلسطين " به قيدومها	إنّ الرزايا بالكبار كبار
لمّا نعوه نعوا إلينا سيّدا	شرفت خلائقه و طاب نجار
...
لبس الصّبا و نضاه غير مدنّس	كالنجم لم تعلق به الأوضار
و مشى المشيب برأسه فإذا به	كالحقل فيه الزهر و الأثمار
و تطاولت أعوامه ، فإذا به	كالطود فيه صلابة ووقار
ترتدّ عنه العاصفات كليلة	ويزلّ عنه العارض المدرارا
أوذي فلم يجزع ، وضيم فلم يهن	إنّ الكريم على الأذى صبّار
صقلت مكافحة الشدائد نفسه	و الروض تجلو حسنة الأمطار
فله من الشيخ الأصالة ، و الفتى	إقدامه ، إذ للفتى أوطار
يتهيّب الفجّار صدق يقينه	و برأيه يسترشد الأحرار
ما زال يزأر دون ذيّاك الحمى	كاللّيث ريع فما له استقرار
و يجشّم النفس المخاطر هادئا	كيلا تلمّ بقومه الأخطار
حتى استقرّ به الردى في حفرة	و خلا ، لغير جواده ، المضمار
فاعجب لمن ملأ المسامح ذكره	تطويه في عرض الثرى أشبار !
...
أيّار مذكور بحسن صنيعه	ولئن تولّى وانقضى أيّار
فاخدم بلادك مثل " موسى كاظم "	تسبغ عليك ثناءها الأمصار
إنّ السنين كقليلها	إن لم تزن صفحاتها الآثار
فاصرف عنانك في الشباب إلى العلى	برد الشبيبة كالجمال معار
لا تقعدنّ عن الجهاد إلى غد	فلقد يجيء غد و أنت غبار
ماذا يفيدك أن يكون لك الثرى	و لغيرك الآصال و الأسحار
من ليس يفتح للنهار جفونه	هيهات يكحل مقلتيه نهار
...
واحبب بلادك مثل " موسى كاظم "	حبّا به الإخلاص و الإيثار
تضفر لرأسك من أزاهرها الربى	تاجا ، و تهتف باسمك الأغوار
إيّاك ترمقها بمقلة تاجر	إن اتّجارك بالمواطن عار
ودع المنافق لا تثق بعهوده	وطن المنافق فضّة و نضار
مترجرج الأخلاق ، أصدق وعده	آل ، و خير هباته الأعذار
يدنو إليك بوجهه متودّدا	و فؤاده بك هازيء سخّار
هو حين يجري مع هواه خائن	و إذا سمت أخلاقه سمسار
كم معشر خلناهم أنصارنا	فإذا هم لعداتنا أنصار
رقد العدى فتحمّسوا ، حتى إذا	جدّ الوغى ركبوا العقاب و طاروا
شرّ لمن الخصم اللّدود على الفتى	ألصاحب المتذبذب الخوّار
وحذار أشراك السياسة إنّها	بنت أبوها الزئبق الفرّار
فيها من الرقطاء ناقع سمّها	و لها نيوب الذئب و الأظفار
ترد المناهل و هي ماء سائغ	و تعود عنها و المناهل نار
ألكذب و التمويه خير صفاتها	و شعارها أن لا يدوم شعار
لا تطلبنّ من السياسة رحمة	هي حيث طلّ دم و حلّ دمار
ألصيد غيرك إن سهرت ، فإن تنم	فالصيد أنت و لحمك المختار
يا قومنا !.. إنّ العدوّ ببابكم	بئس المغير على البلاد الجار
و له بأرضكم طماعة أشعب	و رواغه ، و لكيده استمرار
لا ترقدوا عنه فليس براقد	أفتهجعون و قد طمى التيّار ؟
إنّ الطيور تذود عن أوكارها	أتكون أعقل منكم الأطيار ؟
سيروا على آثار موسى و اعملوا	إن شئتم أن لا تضيع ديار
زوروا ثراه قوّة	منه فكم أحيا الهوى التذكار
قبر يفوح الطيب من جنباته	قبر الكريم خميلة معطار
فإذا تمرّ عليه يوما نسمة	أرجت كأنّ حجارة أزهار

لم يهدم الموت الا هيكل الطين

لم يبرح الروض فيه الماء و الزهر	و لم يزل في السماء الشمس و القمر
لكنها الآن في أذهاننا صور	شوهاء لا القلب يهواها و لا النظر
قد انطوى حسنها لمّا انطوى الشاعر
*
قل للمغنّي الذي قد غصّ بالنغم	إنّي نظيرك قد خان الكلام فمي
و مثل ما بك بي من شدّة الألم	أما العزاء فشيء زال كالحلم
كيف السبيل إلى خمر و لا عاصر !
*
مضى الذي كان في البلوى يعزّينا	و كان يحيي ، إذا ماتت ، أمانينا
و يسكب السّحر أنغاما و يسقينا	مضى " نسيب " النبيّ المصطفى فينا
و صار جسما رميما في يد القابر
*
كم جاءنا في اللّيالي السود بالألق	و بالندى من حواشي القفر و العبق
و بالأغاني و ما من صادح لبق	و إنّما هو سحر الحبر و الورق
السحر باق و لكن قد مضى الساحر !
*
كالشمس يسترها عند المسا الغسق	و نورها في رحاب الأرض منطلق
تذوي الورود و يبقى بعدها العبق	حتى لمن قطفوا منها و من سرقوا
كم عالم غابر في عالم حاضر
*
إن كان مات " نسيب " كالملايين	من العبيد الموالي و السلاطين
فالحيّ في هذه الدنيا إلى حين	لكن نسيب إلى كلّ الأحايين
و إن نأى و سما للعالم الطاهر
*
لسوف يرجع عطرا في الرياحين	أو نسمة تتهادى في البساتين
أو بسمة في ثغور الخرّد العين	فالموت ما هدّ إلاّ هيكل الطين
لا تحزنوا فنسيب غائب حاضر

أنا و أخت المهاة و القمر

آه من الحبّ كلّه عبر	عندي منه الدموع و السهر
وويح صرعى الغرام إنّهم	موتى ، و ما كفّنوا و لا قبروا
يمشون في الأرض ليس يأخذهم	زهو و لا في خدودهم صعر
لو ولج الناس في سرائرهم	هانت ، و ربّي ، عليهم سقر
ما خفروا دمّة ، و لا نكثوا	عهدا ، و لا مالا و لا غدروا
قد حملوا الهون غير ما سأم	لولا الهوى للهوان ما صبروا
لم يبق منّي الضّنى سوى شبح	يكاد ، لولا الرجاء ، يندثر
أمسي و سادي مشابها كبدي	كلاهما النار فيه تستعر
أكل صبّ ، يا ليل ، مضجعة	مثلي فيه القتاد و الإبر
لعلّ طيفا من هند يطرقني	فعند هند عن شقوتي خبر
ما بال هند عليّ غاضبة	ما شاب فودي و ليس بي كبر
ما زلت غضّ الشباب لا وهن	يا هند في عزمتي و لا خور
لا درّ درّ الوشاة قد حلفوا	أن يفسدوا بيننا و قد قدروا
واها لأيّامنا ... أراجعة ؟	فانّهن الحجول و الغرر
أيّام لا الدهر قابض يده	عنّي ، و لا هند قلبها حجر
*******
لم أنس ليلا سهرته معها	تحنو علينا الأفنان و الشجر
غفرت ذنب النّوى بزورتها	ذنب النوى باللقاء يغتفر
بتنا عن الراصدين يكتمنا	الأسودان : الظلام و الشعر
ثلاثة للسرور ما رقدوا	أنا و أخت المهاة و القمر
فما لهذي النجوم ساهية	ترنو إلينا كأنّها نذر ؟ ...
إن كان صبح الجبين روّعها	فإنّ ليل الشعور معتكر
أو انتظام العقود أغضبها	فإنّ درّ الكلام منتثر
و ما لتلك الغصون مطرقة	كأنّها للسلام تختصر
تبكي كأنّ الزمان أرهقها	عسرا ، و لكن دموعها الثمر
طورا على الأرض تنثني مرحا	و تارة في الفضاء تشتجر
فأجلفت هند عند رؤيتها	و قد تروع الجآذر الصور
هيفاء لو لم تلن معاطفها	عند التثنّي خشيت تنكسر
من اللّواتي – و لا شبيه لها –	يزينهنّ ادلال و الخفر
في كل عضو و كل جارحة	معنى جديد للحسن مبتكر
تبيت زهر النجوم طامعة	لو أنّها فوق نحرها درر
رخيمة الصوت إن شدت لفتت	لها الدّراري و أنصت السحر
أبثّها الوجد و هي لاهية	أذهلها الحبّ فهي تفتكر
يا هند كم ذا الأنام تعذلنا	و ما أثمنا و لا بنا وزر
فابتدرت هند و هي ضاحكة :	ماذا علينا و إن هم كثروا
فدتك نفسي لو أنّهم عقلوا	و استشعروا الحبّ مثلما عذروا
ما جحد الحبّ غير جاهله	أيجحد الشمس من له بصر ؟
ذرهم و إن أجلبوا و إن صخبوا	و لا تلمهم فما هم بشر !
سرنا الهويناء ما بنا تعب	و قد سكتنا و ما بنا حصر
لكنّ فرط الهيام أسكرنا	و قبلنا العاشقون كم سكروا
فقل لمن يكثر الظنون بنا	ما كان إلاّ الحديث و النظر
حتّى رأيت النجوم آفلة	و كاد قلب الظلام ينفطر
ودّعتها و الفؤاد مضطرب	أكفكف الدمع و هو ينهمر
وودّعتني و من محاجرها	فوق العقيق الجمان ينحدر
قد أضحك الدهر ما بكيت له	كأنّما البين عنده وطر
كانت ليالي ما بها كدر	و الآن أمست و كلّها كدر
إن نفد الدمع من تذكّها	فجادها بعد أدمعي المطر
عسى اللّيالي تدري جنايتها	على قتيل الهوى فتعتذر

» الشاعر سميح القاسم
» الشاعر أمل دنقل
» الشاعر عمر أبو ريشة
» على شرفتك احلم اكون...
» الشاعر ابراهيم طوقان