الشاعر إيليا أبو ماضي

ولد ابو ماضي في قرية "المحيدثة" من قرى لبنان سنة 1891
وفي احدى مدارسها الصغيرة درس ثم غادرها في سنّ الحادية عشرة إلى الاسكندرية ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث كان أحد أعضاء الرابطة القلمية البارزين.

دواوينه:
ـ تذكار الماضي.
ـ الجداول.
ـ الخمائل.

قال السماء كئيبة وتجهما

قال السماء كئيبة ! وتجهما	قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم	لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى	صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها	قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها	لقضيت عــــمرك كــله متألما
قال: الــتجارة في صراع هائل	مثل المسافر كاد يقتله الـــظما
أو غادة مسلولة محــتاجة	لدم ، و تنفثـ كلما لهثت دما !
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها	وشفائها, فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما. و تبيت في	وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟
قال: العدى حولي علت صيحاتهم	أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟
قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم	لو لم تكن منهم أجل و أعظما !
قال: المواسم قد بدت أعلامها	و تعرضت لي في الملابس و الدمى
و علي للأحباب فرض لازم	لكن كفي ليس تملك درهما
قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل	حيا, و لست من الأحبة معدما!
قال: الليالي جرعتني علقما	قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما	طرح الكآبة جانبا و ترنما
أتُراك تغنم بالتبرم درهما	أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟
يا صاح, لا خطر على شفتيك أن	تتثلما, و الوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى	متلاطم, و لذا نحب الأنجما !
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا	يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت ابتسم مادام بينك و الردى	شبر, فإنك بعد لن تتبسما

كن بلسما

كن بلسماً إن صار دهرك أرقما	وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبتك كلَّ كنوزها	لا تبخلنَّ على الحياة ببعض ما ..
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا	أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحةً ؟	أو من يثيبُ البلبل المترنما ؟
عُدّ الكرامَ المحسنين وقِسْهُمُ	بهما تجدْ هذينِ منهم أكرما
ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهما	إني وجدتُ الحبَّ علما قيما
لو لم تَفُحْ هذي ، وهذا ما شدا ،	عاشتْ مذممةً وعاش مذمما
فاعمل لإسعاد السّوى وهنائهم	إن شئت تسعد في الحياة وتنعما
*******
أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا	لولا الشعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا	وابغض فيمسي الكون سجنا مظلما
ما الكأس لولا الخمر غير زجاجةٍ	والمرءُ لولا الحب إلا أعظُما
كرهَ الدجى فاسودّ إلا شهبُهُ	بقيتْ لتضحك منه كيف تجهّما
لو تعشق البيداءُ أصبحَ رملُها	زهراً، وصارَ سرابُها الخدّاع ما
لو لم يكن في الأرض إلا مبغضٌ	لتبرمتْ بوجودِهِ وتبرّما
لاح الجمالُ لذي نُهى فأحبه	ورآه ذو جهلٍ فظنّ ورجما
لا تطلبنّ محبةً من جاهلٍ	المرءُ ليس يُحَبُّ حتى يُفهما
وارفقْ بأبناء الغباء كأنهم	مرضى، فإنّ الجهل شيءٌ كالعمى
والهُ بوردِ الروضِ عن أشواكه	وانسَ العقاربَ إن رأيت الأنجما
*******
يا من أتانا بالسلام مبشراً	هشّ الحمى لما دخلتَ إلى الحمى
وصفوكَ بالتقوى وقالوا جهبذُ	علامةُ، ولقد وجدتك مثلما
لفظٌ أرقّ من النسيم إذا سرى	سَحَراً، وحلوُ كالكرى إن هوّما
وإذا نطقتَ ففي الجوارحِ نشوةٌ	هي نشوةُ الروحِ ارتوتْ بعدَ الظما
وإذا كتبتَ ففي الطروسِ حدائقٌ	وشّى حواشيها اليراعُ ونمنما
وإذا وقفتَ على المنابر أوشكتْ	أخشابها للزهوِ أن تتكلما
إن كنت قد أخطاكَ سربال الغِنَى	عاش ابنْ مريم ليس يملك درهما
وأحبّ حتى من أحب هلاكه	وأعان حتى من أساء وأجرما
نام الرعاة عن الخراف ولم تنمْ	فإليك نشكو الهاجعين النوّما
عبدوا الإله لمغنمٍ يرجونه	وعبدتَ ربّك لست تطلبُ مغنما
كم رَوّعوا بجهنّم أرواحنا	فتألمت من قبلُ أن تتألما!
زعموا الإله أعدّها لعذابنا	حاشا، وربُّك رحمةٌ، أن يظلما
ما كان من أمر الورى أن يرحموا	أعداءهم إلا أرقّ وأرحما
ليست جهنم غير فكرةِ تاجرٍ	ألله لم يخلق لنا إلا السما

السجينة

لعمرك ما حزني لمال فقدته	ولا خان عهدي في الحياة حبيب
ولكني أبكي وأندب زهرة	جناها ولوع بالزهور لعوب
رآها يحلّ الفجر عقد جفونها	ويلقي عليها تبره فيذوب
وينقض عن أعطافها النور لؤلؤا	من الطلّ ما ضمت عليه جيوب
فعالجها حتى استوت في يمينه	وعاد إلى مغناه وهو طروب
وشاء فأمست في الإناء سجينة	لتشبع منها أعين وقلوب
ثوت بين جدران كقلب مضيمها	تلّمس فيها منفذا فتخيب
فليست تحيي الشمس عند شروقها	وليست تحيي الشمس حين تغيب
ومن عصيت عيناه فالوقت كلّه	لديه ، وإن لاح الصباح ، غروب
لها الحجرة الحسناء في القصر إنما	أحب إليها روضة وكثيب
وأجمل من نور المصابيح عندها	حباحب تمضي في الدجى وتؤوب
ومن فتيات القصر يرقص حولها	على نغمات كلهنّّ عجيب
تراقص أغصان الحديقة بكرة	وللريح فيها جيئة وذهوب
وأجمل منهنّ الفراشات في الضحى	لها كالأماني سكنة ووثوب
وأبهى من الديباج والخزّ عندها	فراشٌ من العشب الخضيل رطيب
وأحلى من السقف المزخرف بالدمى	فضاءٌ تشعّ الشهب فيه رحيب
تحنّ إلى مرأى الغدير وصوته	وتحرم منه ، والغدير قريب
وليس لها للبؤس في نسم الرّبى	نصيب ، ولم يسكن لهنّ هبوب
إذا سقيت زادت ذبولا كأنما	يرشّ عليها في المياه لهيب
وكانت قليل الطلّ ينعش روحها	وكانت بميسور الشّعاع تطيب
بها من أنوف الناشقين توعّك	ومن نظرات الفاسقين ندوب
تمشّى الضنى فيها وأيار في الحمى	وجفّت وسربال الربيع قشيب
ففيها كمقطوع الوريدين صفرة	وفيها كمصباح البخيل شحوب
أيا زهرة الوادي الكئيبة إنني	حزين لما صرت إليه كئيب
وأكثر خوفي أن تظني بني الورى	سواء، وهم مثل النبات ضروب
وأعظم حزني أنّ خطبّك بعده	مصائب شتّى لم تقع وخطوب
سيطرحك الإنسان خارج داره	إذا لم يكن فيك العشية طيب
فتمسين للأقذار فيك ملاعب	وفي صفحتك للنعال ضروب
إسارك، يا أخت الرياحين ، مفجع	وموتك، يا بنت الربيع ، رهيب
ولكنها الدنيا، ولكنه القضا	وهذا، لعمري ، مثل تلك غريب
فكم شقيت في ذي الحياة فضائل	وكم نعمت في ذي الحياة عيوب
وكم شيم حسناء عاشت كأنها	مساوىء يخشى شرّها وذنوب

العيون السود

ليت الذي خلق العــــيون الســــــودا	خــلق القلـــوب الخــــافقات حديدا
لولا نواعــســهـــــا ولولا ســـحـــــرها	ما ود مـــالك قـــلبه لـــــو صـــــيدا
عَـــــوذْ فــــــؤادك من نبال لحـاظها	أو مـتْ كمـــا شاء الغرام شهيدا
إن أنت أبصرت الجمال ولم تهــــــم	كنت امرءاً خشن الطباع ، بليدا
وإذا طــــلبت مع الصـــــــبابة لـــذةً	فــلقد طــلبت الضـائع المــوجــودا
يــا ويــح قـــلبي إنـه في جـــــانبي	وأظــنه نـــائي المــــــزار بعـيدا
مــســـتوفـــــزٌ شــــوقاً إلى أحـــبابه	المـــرء يكره أن يعــــيش وحيدا
بـــــــرأ الإله له الضــــــــــلوع وقايةً	وأرتـــــــه شقوته الضلوع قيودا
فإذا هــــــفا بــــــــرق المنى وهفا له	هــــــاجــــت دفائنه عليه رعــــودا
جــــشَّــــمتُهُ صــــبراً فـــــلما لم يطقْ	جـــشــــمته التصويب والتصعيدا
لــو أســتطيع وقـيته بطش الهوى	ولـــو استطاع سلا الهوى محمودا
هي نظرة عَرَضت فصارت في الحشا	نــاراً وصــــار لها الفـــؤاد وقودا
والحــبٌ صوتٌ ، فهــــو أنــــــــةُ نائحٍ	طـــوراً وآونــــة يكون نشــــيدا
يهــــب البــواغم ألســـــــناً صداحة	فــــإذا تجنى أســــــكت الغريدا
ما لي أكــــلف مهـجــتي كتم الأسى	إن طــــال عهد الجرح صار صديدا
ويــلذُّ نفــــــسي أن تكون شـــقيةً	ويلــذ قلبي أن يكــــــــون عميدا
إن كنت تدري ما الغـرام فداوني	أو ، لا فخل العــــــــذل والتفنيدا

فلنعش

لا تَسَــــــــلْ أين الهوى والكـــوثرُ	سَكَتَ الشــــــــــــادي وبُحَّ الوتـــرُ
فـــجــأةً ... وانـــقــــلب العُرسُ إلى	مَأتمٍ ...مــــاذا جـــــــرى؟ مـــا الخبرُ
ماجــتِ الــدنيا بمـــــن فيها ، كما	ماج نـــــهــــــــــــرٌ ثائرٌ مُنكــــــدرٌ
كُلهم مُســــــتَفسِـــــرٌ صَـــــاحـــبه	كلُّهم يُؤذيه من يَســــــتَفـــسِـــر
هَــمَــــسَ المــــوتُ بهــم هـــــمستهُ	إن هــمــــس المـــــوت ريحٌُ صَــــرصَرٌ
فـــــإذا الحــــيرةُ في أحــــــداقهم	كــيفـــما مالـــوا وأنى نــظــــــروا
عـــــلِموا ... يا ليتهــــم ما عَــــلِموا	أنَّ دنــــيا مــــن رؤىً تُحــــتَضَـــــــرُ
والذي أطــــــــربهــــم عن قُــــدرةٍ	بــــات لايقـــــوى ولا يــــــــقــــــتدرُ
يَبِسَ الضِّــحــــكُ على أفــــــــواههم	فهــو كالسُّخــــرِ وإن لم يسخــروا
وإذا الآسي ... يـــــــدٌ مخــــــــــذولةٌ	ومُــــحـــيا اليأسُ فـــيه أصـــفــــــرُ
شاع في الدنياالأسى حتى شكت	أرضُــها وطــــــــــــأتَهُ والجَــــــــــدرُ
فــــعــلى الأضواء مِنه فـــــــــــــترةٌ	وعــلى الألــــوان مِــــنه أثـــــــــــــــرُ
والقــــــناني صُــــــــورٌ باهِـــــــــتَةٌ	والأغــاني عَــــــالم مُـــــنــــــدثـــــرُ
ألهــــنا أُفـــــــلِت مــن أيديــــهـــمُ	والأمـــــاني ...؟ ..إنهــــا تــنـــتـحِرُ

الغبطة ... فكره

أقبلَ العيدُ ، ولكنْ ليسَ في الناسِ المسرَّهْ

لا أَرى إلاَّ وُجُوهاً كالحاتٍ مُكْفَهِرَّهْ

كالرَّكايا لم تَدَعْ فيها يدُ الماتحِ قطرَهْ

أو كمثلِ الرَّوضِ لم تَتْركْ به النكباءُ زهرَهْ

وعيوناً دَنقتْ فيها الأماني المُسْتَحِرَّهْ

فَهْيَ حَيرى ذاهلاتٌ في الذي تهوى وتكرَهْ

وخدوداً باهتاتٍ قد كساها الهَمُّ صُفْرَهْ

وشفاهاً تحذرُ الضحكَ كأنَّ الضحكَ جمرَهْ

ليسَ للقومِ حديثٌ غير شكوى مستمرَّهْ

قد تساوى عندهُمْ لليأسِ نفعٌ ومضرَّهْ

لا تَسَلْ ماذا عراهُمْ كلُّهم يجهل ُ أمرَهْ

حائرٌ كالطائرِ الخائفِ قد ضَيَّعَ وكرَهْ

فوقَهُ البازِيُّ ، والأشْرَاكُ في نجدٍ وحُفْرَهْ

فهو إنْ حَطَّ إلى الغبراءِ شَكَّ السهمُ صدرَهْ

وإذا ما طارَ لاقى قشعمَ الجوِّ وصقرَهْ

كلُّهم يبكي على الأمسِ ويخشى شَرَّ بُكْرَهْ

فهمُ مثل عجوزٍ فقدتْ في البحرِ إبرَهْ

* * *

أيّها الشاكي الليالي إنَّما الغبطةُ فِكْرَهْ

ربَّما اسْتوطَنَتِ الكوخَ وما في الكوخِ كِسْرَهْ

وخَلَتْ منها القصورُ العالياتُ المُشْمَخِرَّهْ

تلمسُ الغصنَ المُعَرَّى فإذا في الغصنِ نُضْرَهْ

وإذا رفَّتْ على القَفْرِ استوى ماءً وخُضْرَهْ

وإذا مَسَّتْ حصاةً صَقَلَتْها فهيَ دُرَّهْ

لَكَ ، ما دامتْ لكَ ، الأرضُ وما فوق المَجَرَّهْ

فإذا ضَيَّعْتَها فالكونُ لا يَعْدِلُ ذَرَّهْ

أيُّها الباكي رويداً لا يسدُّ الدمعُ ثغرَهْ

أيُّها العابسُ لن تُعطَى على التقطيبِ أُجْرَهْ

لا تكنْ مُرَّاً ، ولا تجعَلْ حياةَ الغيرِ مُرَّهْ

إِنَّ من يبكي لهُ حَوْلٌ على الضحكِ وقُدْرَهْ

فتَهَلَّلْ وتَرَنَّمْ ، فالفتى العابسُ صَخْرَهْ

سَكَنَ الدهرُ وحانتْ غفلةٌ منهُ وغِرَّهْ

إنَّهُ العيدُ … وإنَّ العيدَ مثل العُرْسِ مَرَّهْ

الغدير الطموح

قال الغدير لنفسه	يا ليتني نهر كبير
مثل الفرات العذب أو	كالنيل ذي الفيض الغزير
تجري السفائن موقرات	فيه بالرزق الوفير
هيهات يرضى بالحقير	من المنى إلاّ الحقير
و انساب نحو النهر لا	يلوي على المرج النضير
حتى إذا ما جاءه	غلب الهدير على الخرير

الدمعة الخرساء

سمعت عويل النائحات عشية	في الحيّ يبتعث الأسى و يثير
يبكين في جنح الظلام صبيّة	إنّ البكاء على الشباب مرير
فتجهّمت و تلفّتت مرتاعة	كالظبي أيقن أنّه مأسور
و تحيّرت في مقلتيها دمعة	خرساء لا تهمي و ليس تغور
فكأنّها بطل تكنّفه العدى	بسيوفهم و حسامه مكسور
و جمت ، فأمسى كلّ شيء واجما	ألنور ، و الأظلال ، و الديجور
ألكون أجمع ذاهل لذهولها	حتى كأنّ الأرض ليس تدور
لا شيء ممّا حولنا و أمامنا	حسن لديها و الجمال كثير
سكت الغدير كأنّما التحف الثرى	وسها النسيم كأنّه مذعور
و كأنّما الفلك المنوّر بلقع	و الأنجم الزهراء فيه قبور
كانت تمازحني و تضحك فانتهى	دور المزاح فضحكها تفكير
...
قالت وقد سلخ ابتسامتها الأسى :	صدق الذي قال الحياة غرور
أكذا نموت و تنقضي أحلامنا	في لحظة ، و إلى التراب نصير ؟
و تموج ديدان الثرى في أكبد	كانت تموج بها المنى و تمور
خير إذن منّا الألى لم يولدوا	و من الأنام جلامد و صخور
و من العيون مكاحل و مراود	و من الشفاه مساحيق و ذرور
و من القلوب الخافقات صبابة	قصب لوقع الريح فيه صفير !
...
و توقّفت فشعرت بعد حديثها	أن الوجود مشوّش مبتور
ألصيف ينفث حرّه من حولنا	و أنا أحسّ كأنّني مقرور
ساقت إلى قلبي الشكوك فنغّصت	ليلي ، و ليس مع الشكوك سرور
و خشيت أن يغدو مع الرّيب الهوى	كالرسم لا عطر و فيه زهور
و كدميه المثّال حسن رائع	ملء العيون و ليس ثمّ شعور
فأجبتها : لتكن لديدان الثرى	أجسامنا إنّ الجسوم قشور
لا تجزعي فالموت ليس يضيرنا	فلنا إياب بعده و نشور
إنّا سنبقى بعد أن يمضي الورى	و يزول هذا العالم المنظور
فالحب نور خالد متجدد	لا ينطوي إلاّ ليسطع نور
و بنو الهوى أحلامهم ورؤاهم	لا أعين و مراشف و نحور
فإذا طوتنا الأرض عن أزهارها	و خلا الدجى منّا و فيه بدور
فسترجعين خميلة معطارة	أنا في ذراها بلبل مسحور
يشدو لها و يطير في جنباتها	فتهشّ إذ يشدو و حين يطير
أو جدولا مترقرقا مترنّما	أنا فيه موج ضاحك و خرير
أو ترجعين فراشة خطّارة	أنا في جناحيها الضحى الموشور
أو نسمة أنا همسها و حفيفها	أبدا تطوّف في الذرى و تدور
تغشى الخمائل في الصباح بليلة	و تؤوب حين تؤوب و هي عبير
أو نلتقي عند الكثيب ، على رضى	و قناعة ، صفصافة و غدير
تمتدّ فيه و في ثراه عروقها	و يسيل تحت فروعها و يسير
و يغوص فيه خيالها فيلفه	و يشفّ فهو المنطوي المنشور
يأوي إذا اشتدّ الهجير إليهما	ألناسكان : الظبي و العصفور
لهما سكينتها ووارف ظلّها	و الماء إن عطشا لديه وفير
أعجوبتان – زبرجد متهدل	نام تدفّق تحته البلّور
لا الصبح بينهما يحول و لا الدجى	فكلاهما بكليهما مغمور
تتعاقب الأيّام و هي نضيره	مخضرّة الأوراق ، و هو نمير
فالدهر أجمعه لديهما غبطة	فالدهر أجمعه لديها حبور
...
فتبسّمت و بدا الرضى في وجهها	إذ راقها التمثيل و الصوير
عالجتها بالوهم فهي قريرة	و لكم أفاد الموجع التخدير
ثمّ افترقنا ضاحكين إلى غد	و الشهب تهمس فوقنا و تشير
هي كالمسافر آب بعد مشقّة	و أنا كأنّي قائد منصور
لكنّني لمّا أويت لمضجعي	خشن الفراش عليّ و هو وثير
و إذا سراجي قد وهت و تلجلجت	أنفاسه فكأنّه المصدور
و أجلت طرفي في الكتاب فلاح لي	كالرسم مطموسا و فيه سطور
و شربت بنت الكرم أحسب راحتي	فيها : فطاش الظنّ و التقدير
فكأنّني فلك وهت أمراسها	و البحر يطغى حولها و يثور
سلب الفؤاد رواه و الجفن الكرى	همّ عرا ، فكلاهما موتور
حامت على روحي الشكوك كأنّها	و كأنّهن فريسة و صقور
و لقد لجأت إلى الرجاء فعقّني	أما الخيال فخائب مدحور
يا ليل أين النور ؟ إنّي تائه	مر ينبثق ، أم ليس عندك نور ؟
...
" أكذا نموت و تنقضي أحلامنا	في لحظة و إلى التراب نصير ؟ "
" خير إذن منّا الألى لم يولدوا	و من الأنام جنادل و صخور "

السماء

لا تسألني عن السماءفما عندي	إلا النعوت والأسماء
هي شيء وبعض شيء وحينا	كل شيء وعند قوم هباء
فسماء الراعي كما يتمناها	مروج. فسيحة خضراء
تلبس التير مئزرا ووشاحا	كلما أشرقت وغابت ذكاء
أبدا في نضارة،لا يجف العشب	فيها ؛ولا بعض الماء
وهي عند الأم التي اخترم	الموت بنيها، وضلّعنها العزاء
موضع يولد الرّجاء من اليأس	إذا مات في القلوب الرجاء
وهي عند الفقير أرض وراء	الأفق، فيها ما يشتهي الفقراء
لا يخاف المثري، ولا كلبه الضاري	، ولا لامرىء به استهزاء
وهي عندالمظلوم أرض كهذي	الأرض لكن قد شاع فيها الإخاء
يجمع العدل أهلها في نظام	مثلما يجمع الخيوط الرداء
لا ضعيف مستعبد، لا قويّ	مستبد؛بل كلهم أكفاء
كلّ شيء للكل ملك حلال،	كلّ شيء فيها كما الكلّ شاموا
وهي عند الخليع أرض تميس	الحور فيها، وتدفق الصهباء
كلّ ما النفس تشتهيه مباح	لا صدود، لا جفوة، لا إباء
أكبر الإثم قولة المرء هذا	الأمر إثم، وهذه فحشاء
ليس بين الصّلاح والشر حد	كالذي شاء وضعه الإنبياء
وإذا لم يكن عفاف وفسق	لم تكن حشمة ولا استحياء
...
صور في نفوسنا كائنات	ترتديها الأفعال والأشياء
ربّ شيء كالجوهر الفرد فذّ	عدّدته الأغراض والإهواء
كلّ ما تقصر المدارك عنه	كائن مثلما الظنون تشاء
كلّ ما تقصر المدارك عنه	كائن مثلما الظنون تشاء

الكبرياء خلة الشيطان

لي صاحب دخل الغرور فؤاده	إ نّ الغرور أخيّ من أعدائي
أسديته نصحي فزاد تماديا	في غيّه وازداد فيه بلائي
أمسى يسيء بي الظنون ولم تسوء	لولا الغرور ظنونه بولائي
قد كنت أرجو أن يقيم على الولا	أبدا ، ولكن خاب فيه رجائي
أهوى اللقاء به ويهوى ضدّه	فكأنما الموت الزؤام لقائي
إني لأصحبه على علاّته	والبدر من قدم أخو الظلماء
يا صاح إنّ الكبر خلق سيء	هيهات يوجد في سوى الجهلاء
والعجب داء لا ينال دواؤه	حتى ينال الخلد في الدنياء
فاخفض جناحك للأنام تفز بهم	إنّ التواضع شيمة الحكماء
لو أعجب القمر المنير بنفسه	لرأيته يهوي إلى الغبراء

نار القرى

روحي التي بالأمس كانت ترتع	في الغاب مثل الظبية القمراء
تقتات بالثمر الجنّي فتشبع	ويبلّ غلّتها رشاش الماء
نظرت إليك فأصبحت لا تقنع	بالماء والأفياء في الغبراء
تصغي وتنصت ، والحمامة تسجع	إصغاؤها لك ليس للورقاء
ناديتها ، فلها إليك تطلّع	هذا التطلع كان أصل شقائي
جنّحتي كيما أطير فلم أطر	هيهات إنك قد طويت سمائي
...
قد كان يسبيني الجمال الرائع	حتى لمحتك فهو لا يسيبني
عصفت بصدري لليقين زوابع	ثلّث عروش توهمي وظنوني
فأنا على ما ضاع مني جازع	إن الذي قد ضاع جدّ ثمين
لولاك ما مات الخيال اليافع	أفتعجبين إذا كرهت يقيني
هذا صنيعك بي ، فما أنا صانع؟	قد شاء بحرك أن تضلّ سفيني
جرّدت هذا الطين من أوهامه	وكبرت عن قارورة من طين
...
كيف الوصول إليك يا نار القرى،	أنا في الحضيض وأنت في الجوزاء
لي ألف باصرة تحنّ كما ترى	لكنّ دونك ألف ألف غطاء
لو من ثرى ، مزّقتها بيد الثرى،	لكنها سُجُفٌ من الأضواء
ساءلت قلبي إذ رأى فتحّيرا	ماذا شربت فمدت؟ قال: دمائي
يا ليته قد ظلّ أعمى كالورى	فلقد نعمت، وكان في ظلماء
قد شوشت كفّ النهار سكينتي	يا هذه ، ردّي إلّي مسائي
...
أمسيت حين لمستني بيديك	لي ألف باصرة وألف جناح
ولمحت نار الوحي في عينيك،	والوحي كان سلافة الأرواح
فتشرت أجنحي وحمت عليك	متوهما أني وجدت صباحي
قذ كان حتفي في الدنو إليك	حتف الفراشة في فم المصباح
فسقطت مرتعشا على قدميك	ألنار مهدي والدخان وشاحي
يا ليت نورك حين أحرقني انطوى	فعلى ضيائك قد لمست جراحي

أنت

مهبط الوحي مطلع الأنبياء	كيف أمسيت مهبط الأرزاء؟
في عيون الأنام عنك نبوّ	لم يكن في العيون لو لم تسائي
أنت كالحرّة التي انقلب الدّه	ر عليها فأصبحت في الإماء
أنت كالبردة الموشّاة أبلى الطّي	والنّشر ما بها من رواء
أنت مثل الخميلة الغنّاء	عرّيت من أوراقها الخضراء
أنت كاللّيث فلّم الدّهر ظفريه	وأحنى عليه طول الثّواء
أنت كالشّاعر الذي ألف الوحدة	... في محفل من الغوغاء
أنت مثل الجبّار يرسف في الأغلال	في مشهد من الأعداء
لو تشائين كنت أرفة حالا	أو لست قديرة أن تشائي
أنا ما زلت ذا رجاء كثير	ولئن كنت لا أرى ذا رجاء
قد بكى التار كوك منك قنوطا	فبكى الساكنوك خوف التّنائي
كثر النّائحون حولك حتّى	خلت أني في حاجة للعزاء
بذلوا دمعهم وصنت دموعي	إنّما اليائسون أهل البكاء
لو تفيد الدّموع شيئا لأحيت	كلّ عاف مدامع الشّعراء
أنت في حاجة إلى مثل (موسى)	لست في حاجة إلى (أرمياء)
...
مقلة الشّرق ! كم عزيز علينا	أن تكوني ربيّة الأقذاء
شرّدت أهلك النّوائب في الأرض	وكانوا كأنجم الجوزاء
وإذا المرء ضاق بالعيش ذرعا	ركب الموت في سبيل البقاء
لا يبالي مغرب في ذوبة	أن يراه ذووه في الغرباء
...
أرض آبائنا عليك سلام	وسقى اللّه أنفس الآباء
ما هجرناك إذ هجرناك طوعا	لا تظنّي العقوق في الأبناء
يسأم الخلد والحياة نعيم	أفترضى الخلود في البأساء؟
هذه أرضنا بلاقع، تمشي	فوقها كلّ عاصف هوجاء
هذه دورنا منازل للبو	وكانت منازل الورقاء
بدلتها السّنون شوكا من الزّهر	وبالوحش من بني حوّاء
ما طوت كارثا يد الصّبح إّلا	نشرته لنا يد الإمساء
نحن في الأرض تائهون كأنا	قوم موسى في اللّيلة اللّيلاء
تترامى بنا الرّكائب في البيداء	طورا؛ وتارة في الماء
ضعفاء محقّرون كأنا	من ظلام والنّاس من لألاء
واغتراب القوي عزّ وفخر	واغتراب الضّعيف بدء الفناء
عابنا البيض أنّنا غير عجم	والعبدّى بالسّحنة البيضاء
ويح قومي قد أطمع الدّهر فيهم	كلّ قوم حتى بني السّوداء
فإذا فاتنا عدو تجنّى	فأنارانا الأحباب في الأعداء
أطربتنا الأقلام لّما تغنّت	بالمساواة بيننا والإخاء
فسكرنا بها فلماّ صحونا	ما وجدنا منها سوى أسماء !!
...
نحن في دولة تلاشت قواها	كالنّضارة المدفون في الغبراء
أو كمثل الجنين ماتت به الحامل	حيا يجول في الأحشاء
عجبا كيف أصبح الأصل فرعا	والضّحى كيف حلّ في الظّلماء
ما كفتنا مظالم التّرك حتى	زحفوا كالجراد أو كالوباء
طردوا من ربوعهم فأرادوا	طردنا من ربوعنا الحسناء
ما لنا ، والخطوب تأخذ منّا	نتلهّى كأننا في رخاء
ضيم أحرارنا وريع حمانا	وسكتنا، والصّمت للجبناء
نهضة تكشف المذلّة عنّا	فلقد طال نومنا في الشّقاء
نهضة تلفت العيون إلينا	إنّ خوف البلاء شرّ بلاء
نهضة يحمل الأثير صداها	للبرايا في أوّل الأنباء
نهضة تبلغ النفوس مناها	فهي مشتاقة إلى الهيجاء
إنّ ذا هيكل نحن فيه القلب	والقلب سيّد الأعضاء
زعم الخائنون أنّا بما نبغيه	نبغي الوصول للعنفاء
سوف يدرون أنما العرب قوم	لا يبالون غير الأسنّة السّمراء
يوم تمشي على جبال من الألاء	تمشي في لأبحر من دماء
يوم يستشعر المواؤون منّا	إنّما الخاسرون أهل الرّياء

الفقير

همّ ألم به مع الظلماء	فنأى بمقلته عن الاغفاء
نفس أقام الحزن بين ضلوعه	والحزن نار غير ذات ضياء
يرعى نجوم الليل ليس به هوى	ويخاله كلفا بهنّ الرائي
في قلبه نار (الخليل) وانما	في وجنتيه أدمع (الخنساء)
قد عضة اليأس الشديد بنابه	في نفسه والجوع في الاحشاء
يبكي بكاء الطفل فارق أمه	ما حيلة المحزون غير بكاء!
فأقام حلس الدار وهو كأنه	-لخلو تلك الدار_ في بيداء
حيران لا يدري أيقتل نفسه	عمدا فيخلص من أذى الدنياء
أم يستمر على الغضاضة والقذى	والعيش لا يحلو مع الضراء
طرد الكرى وأقام يشكو ليله	يا ليل طلت وطال فيك عنائي
يا ليل قد أغريت جسمي بالضنا	حتى ليؤلم فقده أعضائي
ورميتني يا ليل بالهم الذي	يفري الحشا، والهم أعسر داء
يا ليل مالك لا ترق لحالتي	أتراك والأيام من أعدائي؟
يا ليل حسبي ما لقيت من الشقا	رحماك لست بصخرة صماء
بن يا ظلام عن العيون فربّما	طلع الصباح وكان فيه عزائي
وارحمتا للبائسين فانهم	موتى وتحسبهم من الاحياء
إني وجدت حظوظهم مسودّة	فكأنما قدت من الظلماء
ابدأ يسر الزمان ومالهم	حظ كغيرهم من السرّاء
ما في أكفهم من الدنيا سوى	ان يكثروا الأحلام بالنعماء
تدنو بهم آمالهم نحو الهنا	هيهات يدنو بالخيال النائي
ابطر الأنام من السرور وعندهم	ان السرور مرادف العنقاء
إني لاحزن ان تكون نفوسهم	غرض الخطوب وعرضة الارزاء
أنا ما وقفت لكي اشبب بالطلا	مالي وللتشبب بالصهباء؟
لا تسألوني المدح أو وصف الدمى	إني نبذت سفاسف الشعراء
باعوا لأجل المال ماء حيائهم	مدحا وبت أصون ماء حيائي
لم يفهموا ما الشعر؛ إلا انه	قد بات واسطة إلى الاثراء
فلذاك ما لاقيت غير مشبب	بالغانيات وطالب لعطاء
ضاقت به الدنيا الرحيبة فانثنى	بالشعر يستجدي بني حواء
شقي القريض بهم وما سعدوا به	لولاهم اضحى من السعداء
نادوا علينا بالمحبة والهوى	وصدورهم طبعت على البغضاء
ألفوا الرياء فصار من عادتهم	لعن المهيمن شخص كل مرائي!
إن يغضبوا مما أقول فطالما	كره الأديب جماعة الغوغاء
أو ينكروا أدبي فلا تتعجبوا	فالرمد طلوع ذكاء
أو كلما نصر الحقيقة فاضل	قامت عليه قيامة السفهاء
أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفي	إلا لأنذب حالة التعساء
عليّ احرّك بالقريض قلوبكم	ان القلوب مواطن الاهواء
لهفي على المحتاج بين ربوعكم	يمسي و يصبح وهو قيد شقاء
امسى سواء ليله وصباحه	شتان بين الصبح والامساء
قطع القنوط عليه خيط رجائه	والمرء لا يحيا بغير رجاء
لهفي! ولو أجدى التعيس تلهفي	لسفكت دمعي عنده ودمائي
قل للغني المستعز بماله	مهلا لقد اسرفت في الخيلاء
جبل الفقير أخوك من طين ومن	ماء، ومن طين جبلت وماء
فمن القساوة ان تكون منعما	ويكون رهن مصائب وبلاء
وتظل ترفل بالحرير أمامه	في حين قد امسى بغير كساء
اتضن بالدينار في اسعافه	وتجود بالآلاف في الفحشاء
انصر أخاك فان فعلت كفيته	ذلّ السؤال ومنة البخلاء
أذوي اليسار وما اليسار بنافع	إن لم يكن أهلوه أهل سخاء
كم ذا الجحود ومالكم رهن البلا	وبم الغرور وكلكم لفناء؟
ان الضعيف بحاجة لنضاركم	لا تقعدوا عن نصرة الضعفاء
انا لا اذكّر منكم أهل الندى	ليس الصحيح بحاجة لدواء
ان كانت الفقراء لا تجزيكم	فاللّه يجزيكم عن الفقراء

تلك السنون

في حفلة اليوبيل الفضي لجريدة "السمير"
---------------
تلك السنون الغاربات ورائي	سفر كتبت حروفه بدمائي
ما عشتها لأعدّها بل عشتها	لتبين في سيمائها سيمائي
سيّان لو أني قنعت بعدّها	عمري وعمر الصخرة الصماء
ولبذّني يوم التفاخر شاطىء	ما فيه غير رماله الخرساء
لا حت لي العلياء في آفاقها	فأردتها دربا ألى العلياء
ومحبة للخير تسري في دمي	ورعاية للضعف والضعفاء
وعبادة للحق أين وجدته	والحسن في الأحياء والأشياء
لتدور بعدي قصة عن شاعر	رقصت به الدنيا جناح ضياء
نشر الطيوب على دروب حياته	وسرى هوى في الطيب و الأنداء
وأطلّ في قلب البخيل سماحة	وشجاعة في السلم والهيجاء
ومشى ألى المظلوم بارق رحمة	وهوى على الظلام سوط بلاء
فتعز دنيا قد طوت آبائي	وتهش دنيا أطلعت أبنائي
تلك السنون ببؤسها ونعيمها	مالت بعودي وانطوت بروائي
أين الشباب ألفّ أحلامي به	ليس الشباب الآن لي برداء
نفسي تحس كأنما أثقالها	قد خيرت فتخيرت أعضائي
كم من رؤى طلعت على جنباتها	ركبا من الأضواء و الأشذاء
قلبت فيها بعد لأي ناظري	فتعثرت عيناي بالأشلاء
يا للضحايا لا يرفّ لموتها	جفن ولا تحصى مع الشهداء
ودعت لذات الخيال وعفتها	ورضيت أن أشقى مع الحكماء
فعرفت مثلهم بأني موحد	بؤسي،وأني خالق نعمائي
...
إني أراني بعد ما كابدته	كالفلك خارجة من لأنواء
وكسائح بلغ المدينة بعدما	ضلّ الطريق وتاه في البيداء
شكرا لأصحابي فلولا حبهم	لم أقترب من عالم اللألاء
بهم اقتحمت العاصفات بمركبي	وبهم عقدت على النجوم لوائي
...
شكرا لأعدائي فلولا عيثهم	لم أدر أنهمو من الغوغاء
نهش الأسى لما ضحكت قلوبهم	عرس المحبة مأتم البغضاء
ذني إلى الحسّاد أني فتّهم	وتركهم يتعثرون ورائي
وخطيئتي الكبرى إليهم أنهم	قعدوا ولم أقعد على الغبراء
عفو المروءة والرجولة أنني	أخطأت حين حسبتهم نظرائي
...شكرا لكلّ فتى مزجت بروحه	روحي فطاب ولاؤه وولائي
من كان يحلم بالسماء فإني	في قلب إنسان وجدت سمائي
ليس الجمال هو الجمال بذاته	الحسن يوجد حين يوجد رآء
ما الكون؟ ما في الكون لولا آدم	إلا هباء عالقاً بهباء
وأبو البرية ما أبان وجوده	وأتم غايته سوى حواء
إني سكبت الخمر حين سكبتها	للناس ، لا للأنجم الزهراء
لا تشرب الخمر النجوم وإن تكن	معصورة من أنفس الشعراء
...
تلك السنون ، عقيمها كولودها	حلو لديّ، كذا يشاء وفائي
فالليلة العسراء من عمري	وعمر الدهر مثل الليلة السمحاء
يا من يقول (ظلمت نفسك فاتئد)	دعني ، فلست بحامل أعبائي
إنّ الحياة الروح بعض عطائها	وأنا ثمار الروح كلّ عطائي
ما العمر؟ إان هو كالإناء وإنني	بالطيّب الغالي ملأت إنائي
فإذا بقيت ، فللجمال بقائي	وإذا فنيت ، ففي الجمال فنائي
...
للّه ما أحلى وأسنى ليلتي	هي في كتاب العمر كالطغراء
يا صحب لن أنسى جميل صنيعكم	حتى تفارق هيكلي حوبائي
وتقول عيني "قد فقدت ضيائي"	ويقول قلبي"قد فقدت رجائي"

رؤيا

رؤيا منام ...ربّ حلم في الكرى	فيه تلوح حقائق الأشياء
أني حلمت كأنما أنا سائر	في روضة خلابة غنّاء
النور مفروش على طرقاتها	والعطر في النسمات والأفياء
والعشب فيها سندس متموّج	والجوّ أضواء على أضواء
وإذا بصوت كالهرير يطنّ في	أذني، وأنياب تصر ورائي
فأدرت طرفي باحثا متعجبا	مما سمعت ،ولست في بيداء
فأذا ورائي في الحديقة نابح	ضاري المحاجر ضامر الأحشاء
كادت تطلّ عروقه من جلده	وتطلّ معها شهوة لدمائي
أشفقت يعلق نابه بردائي	فرفسته غضبا فطار حذائي
فطوى نواجذه عليه كأنما	عضّت نواجذه على العنقاء
ومضى به لرفاقه فتهلّلوا	وتقاسموه ،فكان خير عشاء
لا يعجبن أحد رآني حافيا	أبلت نعالي ألسن السفهاء ...

رؤيا ثانية

وحامت ثانية،وكان الكون لم	تبرح عليه كلاكل الظلماء
أني رأيت جرادة مطروحة	في سبخة منهوكة الأعضاء
ترنو ألى الأفق البعيد بمقلة	كلمى ،وتشتم أنجم الجوزاء
فسألتها ماذا عراك فلم تجب	فسألت عنها زمرة الرفقاء
قالوا:رفيقتنا شهيدة هزئها	بنصائح العقلاء والحكماء
كانت أذا جاعت فحبة خردل	تكفي ،وأن عطشت فنقطة ماء
سمعت بنهر في السماء و جنّة	ليست لتصويح ولا لفناء
ألعطر في أثمارها،والشهد في	أنهارها ،والسحر في الأنداء
فاستنكفت أن تستمر حياتها	في الأرض جاثمة على الأقذاء
فمضت تحلق في الفضاء ولم تزل	حتى وهت فهوت ألى الغبراء
رجعت ألى الدنيا التي خلقت لها	لم تخلق الحشرات للاجواء
هذي حكايتها وفيها عبرة	للطائشين كهذه الحمقاء

الطيران

او رأى "آدم "فتاه لزال الحقد	من قلبه على حوّاء
صيّر الأرض جنّة دونها الجنّة	في الحسن والبه والروّاء
ما أظنّ النعيم فيه الذي في الأرض من بهجة ومن لألاء
كلّ ما في الوجود للمرء عبد	وهو عبد الشهوات والأهواء
كائن كلّ كائن حار فيه	فهو حلو مرّ ودان ناء
وهو طورا يكون نصف أله	وهو طورا أدنى من العجماء
عجبا كيف طاعه الطّين والماء	وما كان غير طين وماء
ساد في الكون مثلما ساد فيه	خالق الكون مبدع الأشياء
فهو في الماء سابح وعلى الغبراء	ماش وطائر في الفضاء
اتخذ الجوّ ملعبا ثم أمسى	راكضا في الهواء ركض الهواء
فهو فوق السّحاب يحكيه في	مسواه لكنّه أخو خيلاء
وهو بين الطّيور تحسبه العنقاء	لولا استحاله العنقاء
أبصرته فاكبرت أن ترى في الجوّ	صيّادها على الغبراء
فاستوى في قلوبها الذعر حتى	كاد يحكي البلاء خوف البلاء
وتناجت تبغي النجاة فرارا	أين أين المفر من ذا القضاء
ويح هذي الطّيور تجنى على الموتى	وترجو سلما من الأحياء
أهبطي أو فحلّقي أو فسيري	أنما المنتهى ألى الأرزاء!
...
وهو بين النجوم يسترق السّمع	ولا يتّقي رجوم السّماء
مشهد روّع الدّراري فباتت	حائرات في القبّة الزّرقاء
نافرات كأنها ظبيات	رأت القانصين في البيداء
سائلات أذا رسول سلام	من بني الأرض أم نذير فناء؟
هالها أن ترى من الأنس قوما	يتهادون مثلها في الفضاء
فرأيت الجوزاء تشكو الثّريّا	والثّريّاتشكو ألى الجوزاء
لا تراعي يا شهب منّا فأنّا	ما حملنا أليك غير الولاء
قد كرهنا المقام في الأرض لما	قيل أن السّما مقرّ الهناء
أنما شوقنا أليك الذي أسرى	بنا لا الهيام في الأسرلء
فصلينا نزدد غراما ووجدا	غير مستحسن كثير الأباء
نحن يا شهب في حماء ضيوف	وجميل رعاية الغرباء
أكرمي ذلك المحلّق فوق السّحب	يثني عليك خير ثناء
وأنيري طريقه أن دجا اللّيل	ودبّت عقلرب الظّلماء
صاغك اللّه شعلة من ضياء	وبرا المرء شعلة من ذكاء
اتخذيه أخا يكن لك عونا	كلّ نفس محتاجة للأخاء
لا تفاخر بالواخدات ولا بالخيل	من أدهم ومن شهباء
هان عصر النّياق والرّاكبيها	عند عصر البخار والكهرباء

أخو الورقاء

رسالة إلى الشاعر القروي ألقيت في الحفلة الوداعية التي أقيمت في ولاية تكساس وقد تعذر على الشاعر حضورها.
------------
للّه من عبث القضاء وسخره	بالناس والحالات والأشياء
كم درة في التاج ألف مثلها	في القاع لم تخرج من الظلماء
ولكمْ تعثر بالغبار سميذع	وانداحت الأطواد للجبناء
ولكم جنى علم على أربابه	وجنى الهناء جماعة الجهلاء
أرأيت أعجب حالة من حالنا	أزف الرحيل ولم تفز بلقاء!
عاشت شهورا بالرجاء قلوبنا	وبلجظة أمست بغير رجاء
ماتت أمانينا الحسان أجنّة	لم تكتحل أجفانها بضياء
فكأنها برق تألّق وانطوى	في الليل لم تلمحه مقلة راء
وكأننا كنا نحلّق في الفضا	صعدا لنلمس منكب الجوزاء
حتى إذا حان الوصول ... رمت بنا	نكباء عاتية إلى الغبراء!
وكأن ((تكسس)) وهي في هذا الحمى	صقع ((كسانبول )) قصي ناء
طوبى لها إن كان يعلم أهلها	أنّ النزيل بها أخو الورقاء
كانت مسارح ((للرعاة)) فأصبحت	لما أتاها كعبة الشعراء
هو بلبل عبق النبوّة في أغانيه ،	وفيها نكهة الصهباء
وجلال لبنان ، وقد غمر المسا	هضباته، وانسال في الأوداء
غنّى ، ففي النسمات ، والأوراق،	والغدران، أعراس بلا ضوضاء
وبكى، فشاع الحزن في الأزهار،	والأظلال ، والألوان، والأضواء
هو نفحة قدسية هبطت إلى	هذا الثرى من عالم اللألاء
لو عاد للدنيا البراق وحزته	ما كان إلا نحوه إسرائي
أشكو البعاد وليس لي أن أشتكي	فسماؤه موصولة بسمائي
ما حال بين نفوسنا ، ما حال بين جسومنا من أجبل وفضاء
فلكم نظرت إلى الرّبى فلمحته	في الأقحوان الخيّر المعطاء
وسمعت ساقية تئنّ فخلتني	لبكائه أوطانه إصغائي
وإذا تلوح لي الجبال ذكرته	فالشاعر القرويّ طود إباء
من كان يحلم بالغدير فإنه	يبدو له في كلّ قطرة ماء
إن كنت لم أره فقد شاهدته	بعيون أصحابي، وذاك عزائي
...
أفتى القوافي كالشّواظ على	العدى وعلى قلوب الصّحب كالأنداء
سارت إليك تحيتي ولو انّني	خيرت ، كنت تحيتي ودعائي

الحجر الصغير

سمع الليل ذو النجوم أنينا	وهو يغشى المدينة البيضاء
فانحنى فوقها كمسترق الهمس	يطيل السكوت والإصغاء
فراى أهلها نياما كأهل الكـ	هف لا جلبة ولا ضوضاء
ورأى السدّ خلفها محكم البنيان	والماء يشبه الصحراء
كان ذاك الأنين من حجر في السد	ّ يشكو المقادر العمياء
أيّ شأن يقول في الكون شأني	لست شيئا فيه ولست هباء
لا رخام أنا فأنحت تمثا	لا، ولا صخرة تكون بناء
لست أرضا فأرشف الماء ،	أو ماء فأروي الحدائق الغنّاء
لست درا تنافس الغادة الحد سناء	فيه المليحة الحسناء
لا أنا دمعة ولا أنا عين،	لست خالا أو وجنة حمراء
حجر أغبر أنا وحقير	لا جمالا ، لا حكمة ، لا مضاء
فلأغادر هذا الوجود وأمضي	بسلام ، إني كرهت البقاء
وهوى من مكانه ، وهو يشكو	الأرض والشهب والدجى والسماء
فتح الفجر جفنه... فإذا	الطوفان يغشى ((المدينة البيضاء))

عطش الارواح

زحزحت عن صدرها الغيم السماء	وأطلّ النور من كهف الشتاء
فالروابي حلل من سندس	والسواقي ثرثرات وغناء
رجع الصيف ابتساما وشذّى	فمتى يرجع للدنيا الصفاء؟
فأرى الفردوس في كلّ حمى	ورأى الناس جميعا سعداء
زالت الحرب وولت إنما	ليس للذعر من الحرب انقضاء
إن صحونا فأحاديث الوغى	في الحمى الآهل والأرض العراء
وإذا نمنا تراءت في الكرى	صور الهول وأشباح الفناء
فهي في الأوراق حبر هائج	وعلى ((الراديو)) فحيح الكهرباء
نتقي في يومنا شرّ غد	وإذا الصبح انطوى خفنا المساء
عجبا ! والحرب باب للردى	وطريق لدمار وعفاء
كيف يهواها بنو الناس فهل	كرهوا في هذه الدنيا البقاء؟
إن يكن علم الورى يشقيهم	يا إآلهي ردّ للناس الغباء
وليجىء طوفان نوح قبلما	تغرق الأرض بطوفان الدماء
واعصم الأسرار واحجب كنهها	عن ذوي العلم وأرباب الذكاء
فلقد أكثرت أسباب الأذى	عندما أكثرت فينا العلماء
كم وجدنا آفة مهلكة	كلما زحزحت عن سر غطاء؟
قد ترقى الخلق لكن لم تزل	شرعة الغابة شرع الأقوياء
حرم القتل، ولكن عندهم	أهون الأشياء قتل الضعفاء
لا تقل لي هكذا اللّه قضى	أنت لا تعرف أسرار القضاء
جاءني بالماء أروي ظمأي	صاحب لي من صحابي الأوفياء
يا صديقي جنّب الماء فمي	عطش الأرواح لا يروي بماء
أنا لا أشتاق كاسات الطّلالا،	ولا أطلب مجدا أو ثراء
إنما شوقي إلى دنيا رضى	وإلى عصر سلام وإخاء
لا تعدني بالسما ، يا صاحبي	ألسما عندي قرب الأصدقاء
وأراني الآن في أكفانهم	فأنا الآن كأني في السماء!

ابسمي

إبسمي كالورد في الفجر الصباء	وابسمي كالنجم إن جنّ المساء
وإذا ما كفّن الثلج الثرى	وإذا ما ستر الغيم السماء
وتعرّى الروض من أزهاره	وتوارى النور في كهف الشتاء
فاحلمي بالصيّف ثم ابتسمي	تخلقي حولك زهرا وشذا
وإذا سرّ نفوسا أنّها	تحسن الأخذ فسرّي بالعطاء
وإذا أعياك أن تعطي الغني	فافرحي أنّك تعطين الرجاء

الشاعر في السماء

رآني اللّه ذات يوم	في الأرض أبكي من الشقاء
فرقّ، واللّه ذو حنان	على ذوي الضرّ والعناء
وقال: ليس التراب دارا	للشعر، فارجع إلى السماء!
وشاد فوق السّماك بيتي	ومدّ ملكي على الفضاء
فالتفّت الشهب حول عرشي	وسار في طاعتي الضياء
وصرت لا ينطوي صباح	إلا بأمري ولا مساء
ولا تسوق الغيوم ريح	إلاّ ولي فوقها لواء
فالأمر بين النجوم أمري	لي الحكم فيها ولي القضاء
...
لكنّني لم أزل حزينا	مكتئب الروح في العلاء
فاستغرب اللّه كيف أشقى	في عالم الوحي والسّناء
وقال: ما زال آدميّا	يصبو إلى الغيد والطّلاء
ومسّ روحي واستلّ منها	شوقي إلى الخمر والنساء
وظنّ أنّي انتهى بلائي	فلم يزدني سوى بلاء
واشتدّ نوحي وصار جهرا	وكان من قبل في الخفاء
وصار دمعي سيول نار	وكان قبلا سيول ماء
...
يا أيّها الشاعر المعنّى	حيّرني داوّك العياء
هل تشتهي أن تكون طيرا؟	فقلت: كلاّ، ولا غناء!
هل تشتهي أن تكون نجما؟	أجبت : كلاّ ولا بهاء!
هل تبتغي المال؟ قلت: كلاّ	ما كان من مطلبي الثراء
ولا قصورا ، ولا رياضا	ولا جنودا ولا إماء
وليس ما بي ، يا ربّ، داء	ولا احتياجي إلى دواء
ولا حنيني إلى القناني	ولا اشتياقي إلى الظباء
ولا أريد الذي لغيري	ذا حكمة كان أم مضاء
لكن أمنية بنفسي	يسترها الخوف والحياء!
فقال: يا شاعرا عجيبا	قل لي إذن ما الذي تشاء؟
فقلت: يا ربّ، فصل صيف	في أرض لبنان أو شتاء
فإّنني هنها غريب	وليس في غربة هناء!
فاسضحك اللّه من كلامي	وقال: هذا هو الغباء
لبنان أرض ككلّ أرض	وناسه والورى سواء
وفيه بؤسى وفيه	نعمى وأردباء وأتقياء
فأي شيء تشتاق فيه؟	فقلت: ما سرّني وساء
تحنّ نفسي إلى السواقي ،	إلى الأقاحي، إلى الشّذاء
الى الروابي تعرى وتكسي،	إلى العصافير والغناء
الى العناقيد ، والدوالي،	والماء، والنور، والهواء!
فأشرف اللّه من علاه	يشهد ((لبنان)) في المساء
فقال: ما أنت ذو جنون	وإنّما أنت ذو وفاء
فإنّ لبنان ليس طودا،	ولا بلادا،لكن سماء!

مصرع حبيبين

في ذلك الرّوض الأغنّ بدى فتى

قد يبلغ العشرين عاما ذو نهى

كالبدر ألا أنه متكتّم

والغصن ألاّ أنه غصن ذوى

كتب الضّنى في وجهه هذا الذي

كاد الغرام به يؤول إلى الفنا

دَنِف تروّعه الغصون اذا انثنت

طربا، ويقلقه النسيم اذا جرى

حيران يُقعِده الهوى ويقيمه

فكأنه علم يداعبه الهوا

فأذا رنا للأفق ظنّ نجومه

عقدُ التي من رامها رام السّما

وتوهّم القمر المحلّق وجهَ من

ضنّت وجادت باللّقاء وبالنّوى

حجب الغمامُ البدرَ عند مسيره

فكأنه (أسماء) تسري في الدّجى

حسناء قد عشق المحب عفافها

وتعشّقت آدابه فهما سوا

كالغصن قامتها اذا الغصن انثنى

وجبينها يحكي الصباح اذا انجلى

وقعت غدائرها على أقدامها

فكأنها قد عضّها ناب الهوى

خَودٌ أذا نطقت حَسِبْتَ حديثها

درّا، ولكن ليس مما يشترى

وقفت تحيط بها الزهور كأنها

قمر تحيط به الكواكب في الفضا

ومشت تحف بها الغصون كأنها

ملك تحف به الجنود إذا مشى

للّه زورتها و قد قنط الفتى

فكأنها روح جرى فيمن توى

هيهات ما ظفر المؤمّل بالغنى

بألذّ من ظفر المتيّم باللّقا

فدنا يطارحها تحيّة عاشق

ويقول أهلا بالحبيب الذي أتى

بينا تصافح من يصافحها إذا

بدموعها سحّت فصافحت الثرى

"ما للعيون تحدّرت عبراتها

وعلام هذا الحزن يا ذات البهاء"؟

قالت حبيبي لو ترى ما قد جرى

في ربعنا شاركتني فيما ترى

جار القضاء عليّ في أحكامه

ما حيلة الأنسان إن جار القضا؟

فابك معي، فلربمّا نفع البكا

إن الليالي لا تدوم على الصفا

قال الفتى، والدمع منتثر على

خدّيه، يا أسماء قولي ما جرى

فتلفّتت في الرّوض خيفة سامع

فكأنها الظبي الغرير إذا رنا

وترددت بكلامها فكأنما

تبغي ولا تبغي التفوّه بالنبا

قالت ودمع الحزن يخنق صوتها:

وشت الحواسد عند من نخشى بنا

وغداً يعود الشّمل منفصم العرى

هذا هو الخبر اليقين بلا خفا

قد أنبأته بالفراق وما درت

أن الفراق حمام من عرف الهوى

فكأنما سهم أصاب فؤاده

وكأنه لما ارتمى طود هوى

أما الفتاة فراعها ما صار في

محبوبها وكأنها ندمت على...

جعلت تناديه بصوت محزن

فيجيبها كندائها رجع الصدى

حتى إذا قنطت دنت منه كما

يدنو أخو الدّاء العضال من الدوا

وحنت فحرّكت الفتى وإذا به

جسم ولكن لا حياة به ولا...

قد فارق الدنيا ففارقها الرّجا

وهوت تعانقه ففارقت الورى

قمران ضمّهما التّراب و ما عرفــ

ــت سواهما قمرين ضمّهما الثّرى

بنت الفرقدين

أزور فتقصيني وأنأى فتعب	وأوهم أني مذب حين تغضب
وأرجو التلاقي كلّما بخلت به	كذلك يرجى البرق والبرق خلّب
وأعجب من لاح يطيل ملامتي	ويعجب مني عاذلي حين أعجب
هو البخل طبع في الرجال مذمم	ولكنه في الغيد شيء محبب
كلفت بها بيضاء سكرى من الصبا	وما شربت خمرا ولا هي تشرب
لها الدرّ ثغر واللجين ترائب	وشمس الضّحى أم وبدر الدّجى أب
خليلي أما خدّها فمورّد	حياء واما ثغرها فهو اشنب
لئن فرقّت بين الغواني جمالها	لدام لها ما يجعل الغيد تغضب
ولو أن رهبان الصوامع أبصروا	ملاحتها واللّه لم يترهّبوا
تكلّفني في الحبّ ما لا أطيقه	وتضحك إما جئتها أتعتّب
أفاتنتي حسب المتّيم ما به	وحسبك أني دون ذنب أعذّب
أحبك حبّ التازح الفرد أهله	فهل منك حب الأهل من يتغرّب؟
وهبتك قلبي واستعضت به الأسى	وهبتك شيئا في الورى ليس يوهب
فإن يك وصل فهو ما أتطلّب	وإن يك بعد فالمنيّة أقرب

» الشاعر عبد العزيز المقالح
» الشاعر أمل دنقل
» الشاعر عمر أبو ريشة
» الشاعر سميح القاسم
» الشاعر عبد الوهاب البياتي