الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

يا فراتي

إي وعيشٍ مضى عليك بَهيِّ	وشُعاعٍ من شّطِكِ الذهبيِّ
والتفافِ النَّخيل حولَكَ حتَّى	لو تقصَّيْتَ لم تجدْ غيرَ في
وانبساطِ السَّفْحِ الذَّي زاحمته	دَفَعاتٌ من مَوجكَ الثَّوْري
وسنا الشَّمس حين مجَّتْ لُعاباً	ارسلته من نورها الكسروي
فتخالُ الضياءَ والماءُ موجٌ	في رواحٍ من جانبٍ ومجي
كخيوطٍ من فضَّةٍ بتْنَ طوع الرّيح	بين الشمال والشرقي
وابتسام البدرِ المطلِّ إذا ما	بات يجلو الدُّجى بوجهٍ وَضي
وزمانٍ حلوٍ كطلِّ ندّيٍ	لم يَشُبْهُ صفوُ السَّماء بشي
لو تحولْتَ عن مجاريك أو حُلت	لما جئتَ بالنكير الفري
يا فُراتي وهل يُحاكيك نهرٌ	في جمالِ الضُحى وبردِ العَشِي
ملكتْ جانبيك عُرْبٌ أضاعوا	إذ أضاعوا حِماكَ عهدَ قُصي
نضجتْ بالصَّغار منهم جلودٌ	ولقد تنضج الجلودُ بِكَي
إي ومجرى الجيادِ يومَ التنّاَدي	ومجرِّ الرماح حول الندي
دنَّسَتْ طُهْرَكَ المطامعُ حتَّى	لم تَعُدْ تَنْقَعُ الغليلَ برِيِ
الخَنى ..أين عنه نفسُ أبيّ	والحِمىَ.. أ]ن عنه طَرْفُ الحَمِي
لا القنا يومَ تنثني لِمَذَبٍ	عن حريم ٍ ، ولا الظبى لكمي
آه ..لولا خِصبُ العراق وريفٌ	هو لولاه لم يكن بمرِي
ما استجاشتْ له المطامعُ والتفَّتْ	عليه من المَحَلِّ القَصِي
واستخفَّتْ به الشعوبُ ، وباتَتْ	وهي ترنو له بلحظٍ خفيّ
قد نطقنا حتَّى رُمينا بهُجْرٍ	وسكتنا حتَّى اتُهِمنا بِعي
ورضِينا حُكْمَ الزَّمانِ وما كانَ	احتكامُ الزمانِ بالمَرْضي
فإذا كلُّ يومِنا مثلُ أمسٍ	وإذا كلُّ رُشدنا مثلُ غَي
وعلمنا ان ليس نملك أمراً	فصبرنا على احتكام " الوصي !"

النجوى

يقولون : ليلٌ علينا أناخ	نهارٌ على الغربِ يُعشي العيونا
وأنَّا نسينا عناءَ القلوب	لأنَّا بهذى الدُّجى هادئونا
وأنْ ليس في الكون من رحمةٍ	يواسي بها معشراً آخرونا
فليتَ عيوناً سُهاداً درتْ	بأنا – كعادتنا – راقدونا
سألناكمُ عن مَثار السَّديم	فَعَنْ حُرَقِ الهمِّ لا تسألونا
فانَّ معاملَكمْ والبخار	وقلبي وزفرَتهُ مستوونا
أرى أُمماً هي والمالكين	متاعٌ أعدَّ لِمنْ يأكلونا
نظنَّهُمُ خُلقوا للغلاب	وأنَّا خُلِقْنا لأنْ يغلبونا
وعصرٌ تَناهضَ فيه الجمادُ	عجيبٌ به يجمُدُ النَّاهضونا
ألا هِزَّةً تستثيرُ الشّعوب	فقد يُدْرِكُ النَّهْزَةَ الثائرونا
ألا قبساً من شُعاعِ الكليم	تُعيدُ على الشَّرق يا" طُورَ سينا "
خليليَّ أين نبوغُ العراق	وأين ذوو حُكْمهِ النابغونا
أذاكَ الذَّي خَلَّفَ الذّاهبون	كهذا الذَّي ترك الوارثونا ؟
أغير َ المطامعِ لا تعرفون	وغيرَ الهياكلِ لا تعبدونا ؟
زفيفاً وقد حلَّقَ المعتلون	وزحفاً وقد أبْعَدَ الرّاكضونا ؟
ولسنا وقد أعجزتنا الحياة	عن الموتِ في نيلها عاجزينا
وإن أنسَ لآ أنس حول " الفرات "	مناظر تُصبي الحليمَ الرزينا
نسيماً يلاطف رِخوَ النمير	كما حرَّكَ الوَرَقَ اللاعبونا
وساكن جوٍ يعيدُ الأثير	كما الحبُّ شاء شجيّاً حزينا
ونوراً كسا سُدُفاتِ الأثير	جمالاً يردُّ التَّصابي جنونا
يدلُّك يا بدر هذا الجمالَ	على الخَلق لو انصفَ الشاكرونا
كفتنيْ الكرى واجباتُ المِحاق	فجئتُ تَماسَحُ مني الجفونا
تَجَلىَّ علينا إلهُ الشعور	سجوداً معي أيُّها الشاعرونا
على مَهَلٍ بعضَ هذا الخداع	فنُورك قد أوهمَ اللاقطينا
إذا ما اعتلى البدرُ خيطَ الرمال	تخيَّلها الطرفُ عِقْداً ثمينا
بامركَ تحريكُ درع الفضاء	وان رَجَمَ الخلق فيك الظنونا
سلامٌ على أنفُسٍ رفرفتْ	من الحبِّ هام بها المغرمونا
خليليَّ حتى وعورُ الجبال	تَهيجُ الصبَّابةَ لي والحنينا
ولي مضغةٌ بينَ عُوج الضلوع	تحاولُ أنْ تجعلَ الفَوْقَ دونا
فديتُ المُنى أنَّها رَوحةٌ	وروحٌ يعيشُ بها الشاعرونا
ولو لا قلوب تحس الاذى	لما عرف اللذة العاشقونا
رقاق ٌ ترى أنَّ مَيْل الغصون	إذا ما الصبا جالَ في الروضِ هُونا
وإنَّ ممنَ الشّعْر وهو الخيالُ	عروشاً وأنهمُ المالكونا
خليليَّ إنَّ ادكارَ الصبّا	يُهَيّجُ من عيشنا ما نَسينا
هَلُمّوا رفاقي فهذا الضياء	سينشرُ أعمالَنا إنْ طُوينا
ابن أيُّها البدرُ كيفَ النَّجاة	وأين اقتنْصنا ، وأني رُمينا
وكيفَ استحالَ صفاءُ الربيع	هموماً تصاحِبنا ما بَقينا
وكيفَ اختفائيَ تحتَ الظلال	زمانَ صِبايَ مع اللاعبينا
وكيف إذا البدرُ حتى الوِهاد	نَخِفُّ لطلعتهِ أجمعونا
نسير على خُطُواتِ الشّعاع	كأنا إلى غايةٍ سائرونا
وكيف السَّلامُ عَقيبَ الصِدّام	وكيفَ التمازجُ ماء وطينا
أعيدوا الطفولةَ لي إنَّها	تُعيدُ النواهةَ لي والقينا
وليلٍ أراني دبيبُ السَّنا	بهِ كيف تحيا أمانٍ بَلينا
وقد ذهب الَّليلُ إلاَّ ذَماً	كما ردَّدَ النَّفَس َ الجارضونا
وآذنَ بالصبحِ صوتُ الهَزار	كما هيَّجَ النَّغَمَ العازفونا
صُداحٌ هو الشّعر زاهي البيان	يُكذِّبُ ما زخرفَ المُدَّعونا
وكم هاجَ في شدوهِ الأعجمي	خواطرَ أعجزتِ المُفصحينا
يهبُّ على نَسَماتَ الصْباح	إذا ما استهانَ بها الرّاقدونا
خليليَّ روح الحياة النَّسيم	فلولا انتشاقُ الصَّبا ما حيينا
ويوم ٌتضاحكَ فيه الرَّبيع	وحيَّتْ ورودُ الرُّبى المجتلينا
تمشَّى على الروض روحُ الاله	فمالَ ومِلْنا له ساجدينا
حدائقُ خَطَّ عليها الجمال	قصائدَ أعْجَزَتِ النَّاظمينا
كأن جلالَ الهوى شَّفها	ففاضتْ دموعاً وسالتْ عيونا
وساقيةٍ باتَ قلبُ الدُّجى	يُعيد عليها الصَّدى والأنينا
جرتْ وأجرَّتْ دموع الغرام	فلا عَذُبَ الوِرْدُ للشاربينا
عليها رياضٌ كساها الرّبيع	مَطارفَ يَعيا بها المُبدعونا
أُحِبُ الحقولَ لأنَّ الجمال	تجمَّعَ فيها فنوناً فنونا
فيا ساكني فَجَواتِ البطاح	هنيئاً لكمْ أُيُّها الخالدونا
نعيماً فلا الريحُ خاوي المهبّ	ولا الرُّوحُ ذلَّلها الطَّامعونا
خليليَّ أُفٍ لهذي المروج	إذا ما استبدَّ بها المالكونا
وليتَ الفداء لكوخ الفقير	قصورٌ أنفَ بها المْترَفونا
إذا ما استدارتْ خطوبُ الزَّمان	ستعلمُ أيُّهُمُ الخاسرونا
فانَّ الهبوطَ بَقدْرِ الصعّود	فانْ شئتَ فَوْقاً وإنْ شئتَ دونا
وَمنْ في البسطةِ يَفدي البسيط	ويفدي ذَوُو الجَشعِ القانعيا
ألا هَلْ أتى نوَّماً في العراقِ	أنَّا للأجلِهِمُ ساهرونا
أحبَّتنَا إنَّ همسَ البحار	زفيرُ الأحَّبةِ لو تعلمونا
أصيخوا ولَوْ لاهْتزازِ القلوب	فليسِ من العدلِ أنْ تُوحدونا
إذا ما وردتمْ نميرَ الحياة	وراقَ لكمْ وِرْدُه فاذكرونا
وإن لاحَ صبحٌ لكمْ فاذكُروا	بأنَّا بليلِ العمى خابطونا
وإنَّ عُضالاتِ هذا المحيط	نقائصُ أعوزها المصلحونا
هياكلُ أخنى عليها الجمود	فغيرََ الذي وجدوا لن يكونا

عاطفات الحب

عاطفات الحبِّ ما أبْدَعَها	هذّبتْ طبعي وصفَّتْ خُلُقي
حُرَقٌ تملاء روحي رقةٍ	أنا لا أُنكِرُ فضلِ الحُرَق
أنا باهَيْتُ في الهوى	لا بشوقي أين من لم يَشْتَق
ثق بأن القلبَ لا تشغَلُهُ	ذكرياتٌ غيرُ ذكراك ثق
لستَ تدري بالذي قاسيتُهُ	كيف تدري طعمَ ما لم تَذُق
لم تدعْ مِنّيَ إلا رَمَقاً	وفداءٌ لك حتى رمقي
مُصبحي في الحزن لا أكرهُهُ	إنما أطيبُ منه مَغْبَقي
إن هذا الشعر يشجي نقلُهُ	كيف لو تسمعُه من منطقي
ربّ بيتٍ كسرت نبرته	زفرات أخذت في مخنقي
أنا ما عشت على دين الهوى	فهواكم بَيْعةٌ في عنقي

في بغداد

يا نسمة الريح مِن بين الرياحينِ	حيي الرُصافة عني ثم حَيّيني
ان لم تمري على ارجاءِ شاطِئها	فلَيتَ لم تحملي نشراً لدارين
لا تَعبَقي أبداً إلاّ مُعطّرةً	ريانةً بشَذَى وردٍ ونِسرين
أهديت لي ذكرَ عَصرٍ قد حَييت به	من عَلَّم الريحَ أن الذكرَ يُحييني
حيثُ الزمانُ وَريقُ العودِ رَيّقه	والدهرُ دَهرُ صباباتٍ تواتيني
معي من الصحب يسعى كلُّ مُقتَبِلٍ	نَضْرِ الشباب طليقِ الوجهِ ميمون
خالٍ من الهَمّ لو لامَسْتَ غُرَّته	أعداكَ واضحُ تَهليلٍ وتَحسين
ولي الى الكرخِ من غربيِّها طَرَب	يكادُ ُمن هِزَّةٍ للكرخِ يرميني
حيث الضفافُ عليها النخلُ متِّسقٌ	تنظيمَ أبيات شعرٍ جدِّ موزون
وللنسيم استراقٌ في مرابعها	للخطو مَشْيٌ ثقيلُ القيد موهون
يا ربةَ الحسن لا يُحصَى لنَحصِره	وصفٌ فكلُ معانينا كتخمين
والله لو لا ربوعٌ قد ألِفتُ بها	عيشَ الأليفينِ أرجوها وترجوني
وان لي من هوى أبنائها نَسَباً	دونَ العشيرة للأصحاب يَنميني
لاخترتُها منزلاً لي أستظلُّ به	عن الجنان وما فيهن يُغنيني
لخبَّرت كيفَ شوقُ الهائمين بها	وكيفَ صَفْقُ عذولي كفَ معبون
اخوانُنا حيث راقَ الجَسرُ وانتظَمَتْ	الى مغانيكم أنفاسُ مَحزون
فالشمس كل بروج الافق تصحبها	سيراً وتسري الى برج بتعيين
سقاكُمُ ريِّقٌ من صَوب غاديةٍ	ينهلُّ عن عارض بالبشرِ مقرون
لا تحسبوا أن بُد الدارِ يُذهلني	عنكم ولا قِصرَ الأيامِ يُنسيني
ضِقتُمْ قلوباً لما ضمَّتْ جوانحُنا	لو كانَ يسمَحُ في نشر الدواوين
ذاوي النبات هشيماً لستُ آمنَ من	ريح الصَّبا أنها جاءت لتذروني
خلِّ الملامةَ في بغدادَ عاذلنتي	علامَ في شم رَوح الخُلد تَلحيني
هل غيرُ نَفسٍ هَفَت شوقاً لمالئها	شوقاً ، يصعِّد بين الحين والحين
أما النسيمُ فقد حَملتهُ خَبَراً	غيرُ النسيم عليه غيرُ مأمون
ما سرَّني وفنونُ العلم ذاويةٌ	أنَّ الأفانينَ لُفَّتْ بالأفانين
ولا الربوع وان رقَّ النسيم بها	إن كان من خَلفها أنفاسُ تِنّين
هيهاتَ بعد رشيدٍ ما رأت رَشداً	كلا ولا أمِنَت من بعد مَأمون
أما اللسانُ فقد أعيا الضِرابُ به	وكان جِدَّ رهيفِ الحدِّ مَسنون

عدِّ عنك الكؤوس

عَدِّ عنك الكؤوسَ قد طِبتُ نَفسا	واسقينيها مراشفاً لك لُعْسا
ان يُحسَّ الغرامَ قلبي فحقٌّ	خلق اللهُ عَبده لُيحِسّا
لست انسى عيشي ، وخيرُ زَمانٍ	زَمَنٌ طِيبُ عيشهِ ليسَ يُنسَى
حبذا دجلةٌ وعيشيَ رَهْوٌ	طيب الرَوحتين مغدىً وُممسْى
حينَ ايامُنا من الدهر يومٌ	فيه تُستَفرغ الكؤوس وتُحسى
يَحسَب الشَربُ أنهم علموا الغيب	وهم يخطئون ظَنّاً وَحدْسا
طاف وهناً بها علينا إلى أن	لم يكد أن يعي من القوم حِسا
عيَّ منا اللسانُ فالكل خُرْسٌ	ينقُلون الحديثَ رَمزاً وهَمسْا
رمتُ كأساً ومذ تلجلجتُ اوميت	بكفي فظنّني رُمتُ خَمسا
فأتاني بها فلمْ اعترضها	حذراً أن يكونَ مثليَ جبسا
إن ردَّ الكريم عارٌ على النَفس	وحاشاي انني صُنتُ نَفسْا
أُفرغَت كالنُضار بل هي أبهى	فعليها لم يوجب الشرعُ خُمسا
ولها في العُروقِ نبضٌ خفيٌ	مثلما يُمسك الطبيبُ المِجَسا
وكأن النديمَ لما جلاها	افقٌ يُطلِعُ المَسرَّةَ شمسا
يا نديمي أمري اليكَ فزدْني	او فدَعني فلستُ أنطقُ نَبسا
لا تقطِّبْ اني ارى الانس جِناً	وتبسَّمْ لأحسَبَ الجنَّ إنسا
ما ترى الفجرَ والدجى في امتزاج	مثل خيطَي ثوب خِلاطاً وَمسَّا
كم أرادَ الصبحُ المُتاحُ انطلاقاً	وأرادت له دَياجيه حَبْسا
ما شربنا الكؤوس الا لانّا	قد رأينا فيها لخديكَ عَكْسا
انتَ تدري حرمانَ ذي العقل في الناسِ	فزدني منها جُنوناً ومَسا
لا تُمِلها عني وفيَّ حَراكٌ	واسقنِها حتى ترانيَ يَبسا
إن عُمْراً مستلطَفاً باعه المرء	بغير الكؤوس قد بيعَ بَخْسا
أنا حِلس الطِلا ولست كشيخ	خلسَ الدينَ وهو يُحسَب حِلسا
لو يبيع الخَمّار دَيناً بدينِ	لاشتراها وباع أخراه وكسْا
ان أحلى مما يسبح هذا الحبرُ	قرْعُ النديم بالكأس جَرْسا
لا تلُم في الطِلا ولا في انتهاكي	ما أبى الله .. اذ نهى ان تُحسّا
ان نيل الحرام أشهى من الحِلِّ	وأحلى نيلاً واعذبُ كأسا
قد طويتُ الحديثَ خوفَ رقيب	يبتغى فيه مطعناً ليَدُسّا
وهجرنا الكؤوسَ لكن لعُرسٍ	هو اصفى كأساً واطيبُ أُنسا
وانتقلنا لكن لبُرج سُعود	قَرنَ الله فيه بدرْاً وشَمسا
هي جَلَّت عُرساً فزيدت بهاءً	دارةُ المجدِ إنهُ جلَّ عُرسا
طاب مُمسى سروره فليبكِّرْ	أبدَ الدهر مُصبِحاً حيث أمسى
لك عمٌّ احيا مزايا ذويه	وأرانا الجدودَ تنفُضُ رمْسا
لا تلمه ان هزَّ للشعر عِطفاً	إنّ فيه من دوحة المجدِ رِسّا
هو اصفَى من اللُجينِ وأوفى	في المعالي من الهضاب وأرسَى
وهو إن ينتسِبْ فمن أهل بيت	اذهبَ الله عنه عاراً ورِجسا
بيت مجدٍ كالبحر طامٍ ولكن	أنت فيه أبا الضيائينِ مَرْسى
يا بنَ بنتٍ البيت الذي كان نَجماً	لكَ سعداً وفي أعاديك نَحسا
لستُ انسى مدحَ الجواد ومن كان	من المدح فرضُه كيف يُنسى
مستفيضُ الندى وكم من يَمينٍ	صخرةٌ زلقَة الجوانب مَلسا
حَيَّرت مادحيكَ رقهُ طبعٍ	تَحلِفُ الخمرُ أنها منه أقسى
قد بلونا سجليكَ قبضاً وبسطا	وخَبَرنا دَهرَيك نُعمى وبُؤسى
فوجدناكَ في الجميع رضيّاً	وحميداً مصَّبحاً ومُمَسَّى
وهززنا في الأريحية غُصناً	ورأينا في الدست رضوى وقُدْسا
وكأن اللغات بتن يفرقن	كما تشتهيه نِعمَ وبئسا
فكسونَ الصديقَ شهماً ونَدْبا	واعدن العَدُوَّ نذلاً ونِكسا
وارتديتَ العلى لباساً وتاجاً	وسواك ارتدى الحريرَ الدِمَقسا
لك كفٌ كالركن فينا فأقصى	منيةِ النَفس عندنا ان تُمَسّا
وبليدٍ لا يكتفي من سَنا النار	بومضٍ حتى يجرِّبَ لمسا
قال هل القنَّه قلتُ : تَعْيَا	قال : حتى غباره قلتُ : نَحسْا
رُوضِّت كُّفه فلولا رجامُ	الناس اقرى بها الطيور وعسا
رِدْ نداه وبطشَه وتُقساه	واتركُنْ حاتِماً وعمراً وقُسّا
وذكرنا في اليوم عُرسَ علىٍّ	فكأنَّ السرورَ قد كان أمسى
حيث مُدّاحه تجول وثوب النحس	يُنضى ومِطرفَ السعد يُكسي
طاب غَرْساً مُصدّقاً لا كمن يُحسَبُ	نُكراً ان قيل قد طاب غَرْسا
هو قاسٍ ان اغضَبُوه ولكن	لو يَهُزّ الصَفَا نَداهُ لحَسّا
لو تكون النجوم بُرداً وتاجاً	لكسيناكَهُنّ عِطفاً ورأسا
ان علوتم فحقكم اولستم	قد رَفَعتم لكعبةِ الله أسُّا
هزني مدحُكم فقلتُ ولا يصلُح	عودُ الغناء حتى يُجَسّا
ايها المقتفُونَ شأْوي هَلمّوا	وخذوا عَنيَ البلاغةَ دَرسْا
انا آليت ان أُعيد رسوماً	منه أضحت بعد ابن حبوبَ دُرسا
انا لا أدَّعي النبوةَ الاّ	أنني أرجعُ المقاويلَ خُرسْا
انا في الشعر فارسٌ إن أغالَب	يكنِ الطبعُ لي مِجَنّاً وتُرسا
كل ُّ محبوكةٍ فلا تُبصرُ المعنى	مُعّمىً ولا ترى اللفظ لَبْسا
واذا ما ارتمت عليَّ القوافي	نلتُ مختارَها وعِفتُ الأخسا
ان اكن اصغرَ المجيدين سِناً	فانا أكبرُ المجيدين نَفْسا
طبقّت شهرتي البلادَ وما	جاوز عمري عشراً وسبعاً وخمساً

على مجلسي

على مجلِسي مادمت حياً أخطُّها	وفي مرقدي ان مِتُّ خطواُّ نصائحي
فهل غيرَ أن أقضي وعندي بَثّةٌ	نعم سوفَ اشكوها لأهل الضرائحِ
بعين الهوى لي بالفراتين وَقفة	أهاجَت كمينَ الشوقِ بين الجوانح
وقد خَفَت الليل البَهيمُ فما به	سوى هاجساتِ الفكرِ لي من مَطارح
أأبهَجُ من هذا جمالاً ومنظراً	فما بالُها سَدَّت علىّ قرائحي
اتعِرفُ امواجَ الفُراتين مُهجتي	اذا استنشدُوها عن قلُوبٍ طوائح
ابحتُ لكِ الشَكوى فهل تسمعينها	والا فبَعدَ اليوم لستُ ببائح
أقمنا بجوٍّ كلُّ ما عند أهله	مجالسُ ألهاها صفير المدائح
ألا هل يعودُ الشعر فينا كأنه	من الظهر يملى عن غيُوث رواشِح
فأحسنُ مما رَدَّدَت نبراتكم	من الكلم العاري غناءَ المراسِح !
قطعتُ، ولم يبلغ بيَ العمرُ شوطه	من الشعر أشواطاً بِعادَ المطارح
فقل لسنَيحٍ الطير إن لم تتَرُق له	أهازيجُ شعرٍ أين عنه " سوانحي "

الشاعر

لا أريدُ " الناي " إني	حاملٌ في الصدرِ نايا
عازفاً آناً فآناً	بالأماني والشَّكايا
ألبلايا أنطَقتْهُ	سامحَ اللهُ البلايا
حافظاً كلَّ الذي	مرَّ عليه كالمرايا
سّيء الحالِ ولكنْ	حَسُنَت منه النَّوايا
حجزَ الهمُّ على	أنفاسِه إلاَّ بقايا
أفلتت في نَبراتٍ	شائعاتٍ في البرايا
ترقصُ الفتيانُ إن	غَنَّيتُ فيه والفتايا
هو وِردي في صباحي	وصَلاتي في مسايا
مُعجِزٌ تهييجُهُ كلَّ	المُغَنّينَ سِوايا
أدركتْ ظاهره النّاَسُ	وأدركتُ الخفايا
رنَّةُ المِعَولِ في الحفرةِ	صوتٌ لِلمنايا
كومةٌ للرملِ أم	جُمجمةٌ طارتْ شظايا
حملَ الناسُ سكوناً	وجَلالاً في الحنايا
شاعراً أدركهُ الموتُ	غريباً في الزوايا
سبرَ الأفق بعينٍ	أدركتْ منه الخبايا
فانبرى يُوحي إلى النَّاس	منَ الأسرارِ آيا
ثمَّ أغفاها وفي النَّفْسِ	ميولٌ ونوايا
قالَ لمَّا لَقَّنوهُ :	أنَا لا أملكُ رايا..
لستُ أدري ما أمامي ..	لستُ أدري ما ورايا
لا أرى مَن شيَّعوني	منكمُ إلاَّ مطايا!
رجعتْ ، إذ لم يجدْ سائقها	للسيرِ غايا
حَزِنَ " الشيخُ " ولكنْ	ضحِكتْ منه الصبَّايا

كذب الخائفون

رمق الأُفقَ طرفُه فترامى	ورأى الحق فوقه فتعامى
كلَّ يوم للحاكمين كؤوس	جرَّعوها الشعوب جاماً فجاما
كَذَب الخائفون ما الضيمُ منا	أيُّ شعب يُرضيه أن يستضاما!؟
إن حفِظتمْ على الصُّدور وساماً	فمن الشعب قد أضعتم وساما
آيتا العرب في ندىً وزِحام	طيِّبوا ذكركم ، وموتوا كراما
انا ذاك الحر العراقي إمّا	حَنَّ يستنهضُ العراقُ الشاما

سبحان من خلق الرجال

يا للرفاقِ لموطن لجّوا به	حتى ازدرى اخلاقه فتخلقا
فإذا نزت همجٌ الى طمع نزا	اوصَفّقَتْ فيه قرودٌ صفقا
ترك القريبَ من الصلاح ففاته	ورجا البعيدَ من الظنون فأخفقا
دبّت عقاربه الى جيرانه	اوما ترى بغداد أعدت جِلَّقا
أهل الخورنق والسدير ولو سعوا	رفعوا سديراً ثانياً وخورنقا
سبحان من خلق الرجالَ فلم يجدْ	رجلاً يحق لموطن أن يُخلقا
ما إن يزالُ مرَّشحاً لأُموره	متجبراً أو طامعاً أو أحمقا
وطني وداؤك أنفسٌ مملوءة	جَشَعاً فمن لي أن تُبِلَّ وُتفرقِا
بلوى الشعوب مخادعون إذا ادَّعوا	للنصح كذَّبتِ الفِعالُ المنطقا
الآن يلتمسون فكّ وَثاقه	من بعد ما نزل البلاء وأحدقا
وطني ومن لك ان تعود فترتقي	من بعد ما أعيا وعزّ المرتقى
ما إن ترى عينٌ لصبْحِك مَصْبحاً	للعاشقين ولا كليلِك مَغْبقا
زَهَرْت رياضك واجَتليتَ محَّلثاً	وصفت مياهك واحْتسيْتَ مرنقا
أفتلك دجلةُ بالنعيم مرفرفاً	تجري وبالعذب الزلال مصَّفقا
باتت تدفقها الرياح وإنما	ضاقت مسايلُ مائها فتدفقا
وبكت لواردها أسىً وكأنها	أمست تصعِّد منه صدراً ضيِّقاً
أقضى مرامِك أن تَفيضَ فتشتكى	ظمأ ربوعُك او تفيض فتغرقا
لو يعلم الشجرُ الذي أنبتَّهُ	ما حل فيك منَ الأذى ما أورقا
رَجَعت خلاءً كفُّهم بك ثرةً	وَرَجعت انت أبا الخزائن مُملِقا
اشفقت مما قد مُلكت قساوةً	ان لا ترِقَّ اذا ملكتَ فتُشفقا
مالي وطارقةُ الخطوب اذا دهت	فلكم سألت الله ان لا تُطرقا
عزم الرجال اذا تناهى حدهُّ	مثلُ الكِمام اذا استوى فتفتقا
مَثَلٌ جرى فيما مضى لمحنكٍ	من " يعرب " رام السداد فَوُفِّقا
أعيا به جمع العِصي فلم يُطِق	تحطيم َوحدتهنَّ حتى فرَّقا
أهدى لكم ، لو تقتفون سبيله ،	مَثَلاً به كان السبيلَ الى البقا

بم أستهل

بم أستَهِلُّ بِموته ورثائِهِ ؟	أم قبل ذاك بعُرسه وهنائِهِ
عيَّ اللسانُ فان سمِعتَ بِمِقول	فاعلم بأني لستُ من أكفائه
هو موقفٌ ما بين قلبي والأسى	جَلّى ، فكان الصبرُ من شهدائه
سكن الثرى من كان لا يطِأ الثرى	وهوى اليه وكان في جوزائه
ولقد خشِيتُ عليه من نَفسَ الصَّبا	أسفاً لواهُ الموت في نكبائه
نجم هوى من أُفقه فتناقصت	ولتشهدنَّ عليه شُهْبُ سمائه
من كان يفترش الجْفُون وطاؤه	قد وسدته الترب غيرَ وِطائه
بشرى أبيكَ وبورك العُرسُ الذي	زفوك فيه الى ثرى بَوغْائِه
ما الموت أطبقَ ناظريكَ وإنما	رق الصَّبا فكَرعْتَ من صهبائه
امجانباً عرض البسيط أعيذه	من ان يَضيقَ عليك رحبٌ فضائه
لكن رأى زمراً تمور وعالماً	خلط الظلال هديره بِرُغائه
فطواك في أحشائه متخوفاً	من أن يضيع الدُّر في حصبائه
هذا الربيع – وأنت من أزهاره -	يَبكيك طيبَ أريجه وهوائه
أسفاً فلا روضُ الحمى زاهٍ ولا	نُوارُه متفتحٌ بشذائه
ما اهتز نعشك يوم صفف عوده	الا لأنك كنت من خطبائه
يَبكيك مِنْبَرُكَ الرفيعُ وإنما	يبكى لفقد وقاره وعلائه
قد كان يأمُل أن يبلغ مُنيةٍ	حتى يراك وأنت من بلغائه
لا توقظوه بالدموع فربّما	أغفى لطول سُهاده وعنائه
ولقد خشِيتُ عليه قبلَ حِمامه	أن سوف يُحرِقُه لهيبُ ذكائه
غصْن لوته الحادثات فلم يُطِق	دفعاً لها فذوى بخضرة مائه
جاذبنه فضل الحياة فقصّرت	منه وما قصُرت فضول رادئه
قالوا أأعوزه الدواء جهالةً	ولربما مات الفتى بدوائه
يا أيها " السلك " المبلغ نعيَهُ	هلاّ حملتَ لنا حديث لقائه
ركب تحمل والحِمامُ يسوقه	عَجِلاً ووقعُ البرق صوتُ حُدائه
قلت : البشارةُ بالقدوم ، فهذه	أوتارهُ هزِجت بلحن غنائه
فإذا على أسلاكه مهزوزةً	نبأ يرِن الحزن في أثنائه
عجباً له خِلو الحشا من لوعة	وجليلُ رزء الموت في أحشائه
قاسٍ تحمل وقع كل عظيمة	جللٍ تحطُ البدر في عليائه
كالعود في أهزاجه ، والسهم في	إصماته ، والطَرفِ في إيمائه
متملكٌ سمعَ المُلوك وإنما	يروي فصيح القول في فأفائه
لا يستكنُّ السرُّ بين ضلوعه	وتراه محموداً على إفشائه
تتراجع الأفكار رازحةََ الخطى	ما بين عودته الى إبدائه
ما كنت أعلم " والغريُّ " مَحِلّةٌ	لك أن ستقضي في ربى " فيحائه "
كنت الهلال تنقلاً وقد ارتدى	ثوب المِحاق رعايةً لاخائه
لفُّوْهُ في شَطَن الردى ومضى فلم	يحللْ لغير الله عقد قَبائه
أفديه مصدورَ الفؤاد تقاطرت	افلاذُه بالنار من صُعَدائه
أبكيه ريانَ الشباب ، رداؤه	نَضِرُ الصبِّا ، شَرِقٌ بحسن روائه
أبكيه منطوياً على نارين من	داء النَّوى ، وهو الأمضّ ، ودائه
أبكيه مذعوراً تقسَّمَ طرفُهُ	ما بين أهليه ، الى رفقائه
أو بعدَما بَرَقَتْ أسِرَّتُّه لنا	وبدت مخايلُ حسنِه وبهائه
تنتاشُه كفُ المنية صارماً	عَضْباً يفُلُ العضبَ حدُّ مضائه
ما بعدَ يومك غيرُ عينٍ ثَرّة	ومدامعٍ سُحٍّ وحِلْمٍ تائه
لا تسألنِّي عن " أبيكَ " فبعض ما	لاقاه أن بكاءَنا لبكائه
عين تسيل دماً لفقد سوادها	وحشىً يذوب أسىً على سودائه
والمرء سلوة والدٍ متصبرٍّ	فاذا استقلَّ فصبره بازائه
ولقد عهِدْتُكَ والشمائلُ غضةٌ	غنيَ النديم بهن عن نُدمَائه
قالوا : " الوباءُ " فقلت من أدوائنا	وهو القتيل بهن لا بوبائه
رُحْ سالماً ، ودع الحياة لجاهل	وغروره ، أو عالم وريائه
والدين ، كلُّ الناس تعرف حَمْلَهُ	والفرق كلُّ الفرق عند أدائه
هل كنت لو نُجِّيتَ الا ساخراً	من حكم دهرك ، سادراً بشقائه
صبراً أباهُ وإن دهاك برزئه	دهر يذوب الصبر في أرزائه
أخذ الاله واخذُه أجرٌ كما	أعطى ، وكان الفضل في اعطائه
ولربما جزِع الفتى من علّة	كانت سبيلَ الشكر عند شِفائه
صبراً وشافع من تسمّى " محسنا "	أملٌ بحسن الصبر عند بلائه
بالخلد عن هذي الحياة تصبراً	يُغنى وعن أكدارها بصفائه
إني نظمت الدمع فيه قصيدة	لما وجدت القول دون رثائه
وعلمت أن الخلد ملك " محمد "	فعسى أكون هناك من شعرائه
صبراً وإن ذهب " العليُ " وأنتم	" بسعيد " هذا الجيل من سعدائه
على حدود فارس
أحبابنا بين مَحاني العراقْ	كلفتُمُ قلبيَ ما لا يُطاقْ
العيشُ مرٌّ طعمهُ بعَدكم	وكيف لا والبُعْدُ مرُّ المذاق
أمنيَّةٌ تَستاقُها شقوة	آهٍ على أمنيَّةٍ لا تُعاق
كلُّ لياليكُمْ هنيئاً لكم	بيضٌ ، ودَهري كلُّه في مِحاق
لي نَفَسٌ كيف بتَصعيده	والشوقُ مني آخِذٌ بالخِناق
الله يَرعَى " حَمَداً " انه	غادرني ذكراه رهنَ السياق
هل جاءه ان أخاه متى	يَذكرْه يَشَرقْ بدموع المآق
يكفيكُمُ من لوعتي أنني	في فارس أشتاقُ قُطرَ العراق
لا سوحُها وهي جِنان زَهَتْ	بكلِّ ما رقَّ جمالاً وراق
ولا الربى مخضّرة تزدهي	حسناً حواشيها اللطافُ الرِقاق
خُطَّتْ على أوساطها خضرةٌ	سبحان من قدّر هذا النِطاق
تنال من شوقي وهل سلوةٌ	لمن قضى اللهُ له أن يُشاق
صبَّ الشتاء الثلج فوق الرُبى	يرفعُه فيها طباقاً طباق
حتى إذا الصيفُ انبرى واغتدتْ	تُصَبِّحُ الأرض بكأسٍ دهِاق
هبَّ عليلاً ريحُها لاصَحَا	زماسَ سُكراً روضُها لا أفاق
أحسن ما في وجهِ هذا الثرى	عيونُه لا رمُيتْ بانطباق
تجري وتجري أدمعي ثرةً	وأدمُعي أولى بشأو السباق
لمُ يحيِ هذا الماءُ مَيْتَ الثَرى	لو لم يكنْ ماءُ حياةٍ يُراق
ذكرتكُمْ والنفسُ مسحورةٌ	وللخُطى بين المروج إستراق
ليس يقي النفْسَ امرؤ من هَوى	إلا إذا كانَ من الموت واق

الذكرى المؤلمة

أقول وقد شاقتنيَ الريحُ سحرةً	ومَنْ يذكرِ الاوطانَ والأهلَ يَشْتَقِ
ألا هل تعودُ الدارُ بعد تشتُّتٍ	ويُجْمَعُ هذا الشملُ بعدَ تفرُّق
وهل ننتشي ريحَ العراقِ وهل لنا	سبيلٌ الى ماء الفرات المصفَّق
حبيبٌ إلى سمعي مقالةُ " احمدٍ " :	" أأحبابَنا بين الفراتِ وجِلَّق "
فو اللهِ ما روحُ الجنان بطيّبٍ	سواكم ولا ماءُ الغوادي بريق
ووالله ما هذي الغصونُ وإن هَفَتْ	بأخْفَقَ من قلبي إليكم وأشوق
شرِبنا على حكمِ الزمانِ من الأذى	كؤوساً أضرت بالشراب المعتق
فما كان يَهنيه صَبوحٌ ومغبقٌ	فإن من البلوى صَبوحي ومغبقى
خليليَ لا تُلْحى سهامُ مصائبٍ	أُتيحت فلولا حكمه لم تُفَّوق
تعنف أحكام القضاء حماقة	كأن القضاءَ الحتمَ ليس بأحمق
كفى مخباً بالحال أنْ ليس مُنيةٌ	لنفسيَ إلا أن نعودَ فنلتقي
وما فارسٌ الا جنانٌ مُضاعةٌ	ويا رُبَّ خمْرٍ لم تجد من مُصفق
هنيئاً فلا مسرى الرياح بخافتٍ	وبيٍّ ولا مجرى المياهِ بضيّق
اتى الحسنُ توحيه إليها من السما	يدُ الغيث في شكل الكمام المفتَّق
مضى الصيفُ مقتاداً من الحسن فيلقاً	وجاء الشتا زحفاً إليها بفيلق
كأن الثلوجَ النازلاتِ على الرّبى	عمائمُ بيضٌ كُوِّرتْ فوق مَفْرِق

على كرند

خليليَّ أحسنُ ما شاقني	بفارس هذا الجمال الطبيعي
الى الآن تجري مُتون الجبال	علينا بمثل مذاب الدُّموع
هَلُما معي نحو هذي الرياض	نجددْ عهوداً بفصل الربيع
فقد أضحتِ الأرضُ مخضرةً	تَضاحكُ عن شمل حسن جميع
ومهلاً فظلمٌ لهذا الجمال	نمر عليه بلحظٍ سريع
خليليَّ إن جيوش الغَمام	عرفن لفارسَ حسنَ الصنيع
ألم تريا كيف ضَرْعُ الغمام	يرِق لهذا النبات الرضيع ؟
ولِمْ لا تريع بأريافها	بلاد تسيل بماء مريع ؟
خليليَّ ما في بِقاع الوجود	أبهجُ من وشي هذا البقيع
بني الفرس فارسُكُمْ لا العراق	وزاهي رُبوعكمُ لا ربوعي
وما ابهج الشمسَ عند الغروب	يحي رُباها وعند الُّطلوع
خليليَّ ما غيرت فارسٌ	محل البصير بكم والسميع
ولو شئت حملت برقية	تُزَفُّ لكم من رجيف الضُّلوع

الريف الضاحك

كلُّ أقطارِكِ يا " فارسُ " رِيفُ	طابَ فصلاك : ربيعٌ وخريفٌ
لا عرَتْ أرضُكِ من لطفٍ فقد	ضَمِنَ الحسنَ لها جوٌ لطيف
يا رِياضاً زهَرَتْ في فارسٍ	شكرَتْكنَّ عُيونٌ وأُنوف
مثلَّما للقلبِ من حرِّ الجوي	رفَّةٌ للطيرِ فيكنَّ رفيف
ألشيءٍ غيرَ أنْ نقطِفَه	ثمراً غضّاً دنتْ منكِ القُطوف
نزلتْ ضيفاً بها أرواحُنا	فَقَرَتْها خيرَ ما تُقرى الضُّيوف
مِن جمال خُط معناهُ على	فارسٍ واختصَّتِ الأرضَ حروف
وخيَالٍ تُطربُ النفسَ به	هِزَّةُ الروضِ ويشجوها الحفيف
صَنعةٌ للفرسِ في الوشيِ ولا	مثلَ ما وشَّى بها الروضُ المفوف
لذَّ مشتاها فأنسانا بما	هزَّ منّا أنَّه لذَّ المصيف
ما لأكنافِ الرُّبى مبيضَّةً	أتُراها بُدِّلت منها الشُّفوف
أمْ هو الشيبُ دَهاها عَجباً	شيَّبت حتى الرُّبى هذى الصُّروف
إنما جلَّلها الثلجُ الذي	غُمِرتْ منه جبالٌ وكهوف
فارِسٌ أينَ وأُلافُ الصِّبا	أوَ هلْ يبقى على النأيِ أليف ؟
أمن الناسِ تُرجِّي صفوةً	عنكَ يا ناشدُ فالحيُّ خَلوف
لا تعُدْ تسلُكُ فيها قفرةً	فطريقُ الودِّ في الناسِ مَخوف
كلُّ هذا وهو يومٌ واحدٌ	كيف لو مرَّتْ مئاتٌ وألوف
قد تَناوَمنْا على رغمِ الكرى	لنراكمْ .. أفلا طيفٌ يطوف
سِمةٌ للشوقِ كانتْ سبباً	لسؤالِ الناسِ : مَنْ هذا النحيف؟
لا تقولوا وَحدةٌ تُوحِشُه	كيف يستوحشُ والشوقُ رديف
أيها الحَضْرُ وفي أبياتكم	أوجه تُفدى بما ضم النصيف
لم يفتها ترف الظل ولا	نال من أوراكها السير الوجيف
حبذا حبُّكُمُ من معهدٍ	كم نما فيه أديب وظريف

بين قطرين

سقى تُربَها من ريِّقِ المزن هطّالُ	دياراً بعثْنَ الوقَ والشوقُ قتالُ
خليليَّ أشجَى ما ينغِّص لذتي	مَناحٌ أقامته عيالٌ وأطفال
وأيد وأجيادٌ تُمَدّ وتلتوي	ومنهن حال بالدموع ومعطال
خليليَّ لو لم يَنطق الوجدُ لم أقل	فقد كذَّبت قبلي لذي الحبّ أقوال
وحيداً فلو رُمتم على الوجد شاهداً	لما شَهِدت الا بُكورٌ وآصال
وما برِحت أيدي الخطوب تنوشُني	بفارسَ حتى بغَّضَ الحلَّ ترحال
وما سرني في البُعد حال تحسَّنَتْ ،	بلاديَ أشهى لي وان ساءتِ الحال
فمن شاقه بَردُ النعيم بفارسٍ	فاني إلى حَرِّ العراقين ميّال
أُحب حصاها وهو جمر مؤجَّج	وأهوى ثراها وهو شَوكٌ وأدغال
واني على أنَّ البلادَ جميلةٌ	تروق كما ازدادت من الدلِّ مِكسال
منعَّمة أما هواها فطيّب	نسيم وأما الماءُ فيها فسَلسال
يسيل على أجبالها وهو لجّةٌ	ويجري على حَصبائها وهو أوشال
تحيط به خُضرُ الرياض أنيقةً	كما رُقِمت فوق الصحائف أشكال
أحنُّ إلى أرض العراق ويعتلي	فؤادي خُفوقٌ مثلَما يَخفُق الآل
وما الهول غِشيانَ الدروبِ وضيقُها	عراكُ الهوى والوجدُ والذكرُ أهوال
خليليَّ أدنى للبيب رُقيُّهُ	إلى النجم من أن يَسلَم العزُ والمال
ألا مُبلغٌ عني " المعرِّيَ " أحمداً	ليسمَعَه والشعر كالريح جوّال
بأني وإيّاه قرينا مصائبٍ	وان فَّرقت بين الشعورينِ أحوال
واني وإياه كما قال شعره :	" مغاني اللوي من شخصكَ اليوم أطلال "
" تمنيت أن الخمر حلَّت لنشوة	تُجَهِّلُني كيف استقرَّت بيَ الحال "
احباي بين الرافدين تيقَّنوا	بأني وان أُبعِدتُ عنكم لسّآل
لئن راقكم ماءُ الفرات وظلِّلتْ	عليكم من الصَفصاف والنخل أظلال
فانيَ من دمعٍ عليكم أُذيله	شَروبٌ ومن سَوداءٍ قلبي أكّال
لقد كان هذا القلب في القُرب مضغةً	وها هو من بعد الأحبَّة أوصال

الأحاديث شجون

جَدِّدي ريحَ الصبَا عهد الصِبا	وأعيدي فالأحاديثُ شُجونُ
إن أباحتْ لكِ أربابُ الهَوى	سِرَّه فالحكمُ عندي أن يصونوا
جدِّدي عهدَ أمانيه التي	قُرِنَ العيشُ بِها نِعمَ القرين
يومَ كنّا والهوى غضٌّ وما	فُتِحَتْ إلاّ على الطُهْر العُيون
ما عَلِمنا كيفَ كُنّا ، وكذا	دينُ اهلِ الحبِّ والحبُّ جُنون
أشرقَ البدرُ على هذي الرُبى	أفلا يُخسِفُه منكُمْ جَبين
جَلَّ هذا الجِرمْ قدراً فلقد	كادَ يهتزُّ له الصخرُ الرزين
كل أوقاتيَ رهنٌ عندَه	الدجُى . الفجرُ. الصبحُ المبين
سَألونا كيف كنتم ْ ؟ إن مَنْ	دأبُه ذكرُكمُ كيفِ يكون !
هوَّن الحبَّ على اهل الهَوى	أن تَركَ الحبِّ خطبٌ لا يهون
ما لهُمْ فيه مُعينونَ وما	لذَّةُ الحب إذا كان مُعين
ميَّزَت ما بين أرباب الهوى	ودَعاويهم : وجوٌ وجُفون
وهواكُمْ لا نَقَضْنا عهَدكُمْ	وَضمينٌ لكُمُ هذا اليمين
ايفى النجمَ فيبقى ساهراً	مُحيياً سودَ الليالي ونخون
شَرَعٌ في الناس والدينُ وعودٌ	عم فيها الخُلْفُ والوعدُ ديون
أين من يُرضيكَ منه حاضِرٌ	وهو في عِرضِكَ إن غبتَ ضَنين
فعلى الخير يقينٌ ظَنُّهُ	وعلى الشرِّ فكالظنِ اليقين
جدِّدي كيف اطِّراحي فارساً	ولمرأى وَطَني كيفَ الحنين
وَسلي قلبيَ لِمْ ضاقتْ به	فارسٌ وهي رياضٌ لا سُجون
ضَحِكَت فيها من الروض وجوة ٌ	وجَرَت بالسَلْسَلِ العَذبِ عُيون
واكتَسَتْ بالحسنِ هاماتُ الرُبى	كيفَما شاءَ لها الغيثُ الهَتون
حبذا فارسُ من مُستوطَنٍ	عافَه وخلاّه القَطين
أفَهذا قصرُ " فَرهادِ " الذي	جمعته مع " شيرينَ" المَنون
مثَّلا للحبِّ دوراً طاهراً	لم يَشُبْ أثوابَه البيضَ مُجون
ليس منه غيرُ رسمٍ دارسٍ	مُخبرٍ أنَّ رَحى الدهرِ طَحون
أولا كسرى ولا أجنادهُ	خُلِّيَتْ منهم قِلاعٌ وحُصون
سلَفَت فيهم سنونٌ تَرفاً	واتَتهْم بالبَلِّيات سنون
وكذا الدهرُ على عاداتِه	إن صَفَا حِِينَ نبا والتاث حين
جدِّدي ذكرَ بِلادي إنَّني	يهواها أبدَ الدهرِ رَهين
انا لي دينان : دينٌ جامع ٌ	وعراقي وغَرامي فيه دِين
القوافي أدُمُعٌ منظومةٌ	والأناشيدُ بُكاءٌ وحَنين
كيف لا تُحزنكُم أُهزوجةٌ	كانَ من اوتارها القلبُ الحزين
اكسُ ياربِ بلادي رحمة ً	وحناناً مثلما يُكسَى الجنين
امحُ عنها ذُلَّ ارهاقِ العِدى	أنها ما عُوِّدَت عاراً يَشين
يا مُدانينَ اضاعُوا وطناً	هو للحشرِ بمن فيه مدين
اين كانَ الوطنُ المحبوبُ إذْ	قَلَّتِ الزينةُ مالٌ وبَنون
ليسَ يخفَى أمركُم من بعِدما	قَلِّبَت منه ظُهور وبُطون
كم يُروى منفوخةً أوداجُهُ	من نِعاجٍ هُزِلَتْ ، ذئبٌ سمين
تَبخَس الأوطان ظلماً حقَها	ثم لا يُسترخَصُ العمرُ الثمين
هذه بغدادُ ، هذا كرخُها	هذه دجلةُ والماءُ المَعين
هذه الدورُ التي شيَّدها	للسَمَا " مستنصرٌ " أو " مستعين "
كلها تُصبحُ إرثاً ضائعاً	ليَنُح" هارونُ " وليبكِ " الأمين "
ليس تنفكُّ بلادي كلُّها	يَبَسٌ أو كلُّها ماءٌ وطين
دجلةٌ والنيلُ والشامُ معاً	و" الصَّفا " تندُبُ شجواً و " الحَجون "
قُطِّعَتْ أوصالُها ، وافترقتْ	فشِمالٌ ليس تدري ويَمين

الأحاديث شجون

جَدِّدي ريحَ الصبَا عهد الصِبا	وأعيدي فالأحاديثُ شُجونُ
إن أباحتْ لكِ أربابُ الهَوى	سِرَّه فالحكمُ عندي أن يصونوا
جدِّدي عهدَ أمانيه التي	قُرِنَ العيشُ بِها نِعمَ القرين
يومَ كنّا والهوى غضٌّ وما	فُتِحَتْ إلاّ على الطُهْر العُيون
ما عَلِمنا كيفَ كُنّا ، وكذا	دينُ اهلِ الحبِّ والحبُّ جُنون
أشرقَ البدرُ على هذي الرُبى	أفلا يُخسِفُه منكُمْ جَبين
جَلَّ هذا الجِرمْ قدراً فلقد	كادَ يهتزُّ له الصخرُ الرزين
كل أوقاتيَ رهنٌ عندَه	الدجُى . الفجرُ. الصبحُ المبين
سَألونا كيف كنتم ْ ؟ إن مَنْ	دأبُه ذكرُكمُ كيفِ يكون !
هوَّن الحبَّ على اهل الهَوى	أن تَركَ الحبِّ خطبٌ لا يهون
ما لهُمْ فيه مُعينونَ وما	لذَّةُ الحب إذا كان مُعين
ميَّزَت ما بين أرباب الهوى	ودَعاويهم : وجوٌ وجُفون
وهواكُمْ لا نَقَضْنا عهَدكُمْ	وَضمينٌ لكُمُ هذا اليمين
ايفى النجمَ فيبقى ساهراً	مُحيياً سودَ الليالي ونخون
شَرَعٌ في الناس والدينُ وعودٌ	عم فيها الخُلْفُ والوعدُ ديون
أين من يُرضيكَ منه حاضِرٌ	وهو في عِرضِكَ إن غبتَ ضَنين
فعلى الخير يقينٌ ظَنُّهُ	وعلى الشرِّ فكالظنِ اليقين
جدِّدي كيف اطِّراحي فارساً	ولمرأى وَطَني كيفَ الحنين
وَسلي قلبيَ لِمْ ضاقتْ به	فارسٌ وهي رياضٌ لا سُجون
ضَحِكَت فيها من الروض وجوة ٌ	وجَرَت بالسَلْسَلِ العَذبِ عُيون
واكتَسَتْ بالحسنِ هاماتُ الرُبى	كيفَما شاءَ لها الغيثُ الهَتون
حبذا فارسُ من مُستوطَنٍ	عافَه وخلاّه القَطين
أفَهذا قصرُ " فَرهادِ " الذي	جمعته مع " شيرينَ" المَنون
مثَّلا للحبِّ دوراً طاهراً	لم يَشُبْ أثوابَه البيضَ مُجون
ليس منه غيرُ رسمٍ دارسٍ	مُخبرٍ أنَّ رَحى الدهرِ طَحون
أولا كسرى ولا أجنادهُ	خُلِّيَتْ منهم قِلاعٌ وحُصون
سلَفَت فيهم سنونٌ تَرفاً	واتَتهْم بالبَلِّيات سنون
وكذا الدهرُ على عاداتِه	إن صَفَا حِِينَ نبا والتاث حين
جدِّدي ذكرَ بِلادي إنَّني	يهواها أبدَ الدهرِ رَهين
انا لي دينان : دينٌ جامع ٌ	وعراقي وغَرامي فيه دِين
القوافي أدُمُعٌ منظومةٌ	والأناشيدُ بُكاءٌ وحَنين
كيف لا تُحزنكُم أُهزوجةٌ	كانَ من اوتارها القلبُ الحزين
اكسُ ياربِ بلادي رحمة ً	وحناناً مثلما يُكسَى الجنين
امحُ عنها ذُلَّ ارهاقِ العِدى	أنها ما عُوِّدَت عاراً يَشين
يا مُدانينَ اضاعُوا وطناً	هو للحشرِ بمن فيه مدين
اين كانَ الوطنُ المحبوبُ إذْ	قَلَّتِ الزينةُ مالٌ وبَنون
ليسَ يخفَى أمركُم من بعِدما	قَلِّبَت منه ظُهور وبُطون
كم يُروى منفوخةً أوداجُهُ	من نِعاجٍ هُزِلَتْ ، ذئبٌ سمين
تَبخَس الأوطان ظلماً حقَها	ثم لا يُسترخَصُ العمرُ الثمين
هذه بغدادُ ، هذا كرخُها	هذه دجلةُ والماءُ المَعين
هذه الدورُ التي شيَّدها	للسَمَا " مستنصرٌ " أو " مستعين "
كلها تُصبحُ إرثاً ضائعاً	ليَنُح" هارونُ " وليبكِ " الأمين "
ليس تنفكُّ بلادي كلُّها	يَبَسٌ أو كلُّها ماءٌ وطين
دجلةٌ والنيلُ والشامُ معاً	و" الصَّفا " تندُبُ شجواً و " الحَجون "
قُطِّعَتْ أوصالُها ، وافترقتْ	فشِمالٌ ليس تدري ويَمين

وفى الربيع

غَدرَ الصِبا وَوَفى الربيعُ لريفِه	شتانَ بين أليفنا وأليفِه
عادت لتفويفِ الصبا أزهارهُ	أترى صبايَ يعود في تفويفه
سقياً لشرقيِّ الرُصافة اذ صَفَا	عيشٌ بمرتَبَع الهَوى ومَصيفه
من سفح دجلةَ حين رق نسيمهُ	سَحَراً وراقت دانيات قُطوفه
أحبابَنا في الكرخ هل من زورةٍ	لنَحيل جسم بالفراق نحيفه
أهوَى لأجلكُمُ العراقَ فمُنيتي	في قُربكم لاخصبِه أو ريفه
لي فيكُمُ قَمرٌ يُهيُّجني له	ان البِعادَ يَروعُنى بخُسوفه
ومسجفٌ لو لم يُحَجَّبْ كانَ مِن	زفراتِ أنفاسي بمثل سُجوفه
متنقلُ الأوفياء شْيَّعَ ركبَه	نَفسَي يُناطُ بسَيره ووُقوفه
يَلوي الوعودَ فلا تُزَرُّ جيوبهُ	إلاّ على نزْرِ الوفاء ضعيفه
ما الطيرُ حامَ على الغدير فراعَه	وحشٌ فظَّل يحوطهُ برفيفه
ظمآنَ لاوِردٌ سواه فَينثنى	عنه ولا يسطيع خوض مَخوفه
يوماً باولعَ من فؤادي إذ نأوا	عنه بمجدولِ القَوام رهيفه
لا تُنكروا قلبي الخَفوقَ فانما	هي مهجةٌ قد عُلِّقت بشُفوفه
ما هاجَ قلبَ الصبِّ الا الصدغُ في	تشويشَه والشَعرُ في تصفيفه
أرَّقْتَ طَرْفاً لم تَرِقَّ لقَرحه	وأخَفْتَ قلباً لم تُرَع لحفيفه
الله يشهدُ أنني القىَ الهوى	بلسانِ فاسقِه وقلبِ عفيفه
اني وإن كانَ التصابي هفوةً	مني وكم ساع لجلبِ حُتوفه
لأحِنُّ للعهد القديم صبابةً	كحنين إلفٍ نازحٍ لأليفه
ولئن سلوتُ ففي التهاني سلوةٌ	" بمحمد " صَفْوِ الندى وحليفه
يابن " الحسينِ" وانت تخلُف ذكرَه	أكرمْ بمخلوف مضى وخليفه
سرَّت ثراه بروقُ عرسِك فاغتدت	عنه وذكر هناكَ أُنسُ مخوفه
بك في " العلي " عن " الحسينِ " تصبرٌ	بممجدٍّ ثبتِ الجِنان رؤوفه
لا تُجهدنَّ الشعر يا نَظامَه	فصفاتُه تُغنيك عن تَوصيفه
جَمَّ النَدى أنساه عن عثراتهِ	في الجودِ بذلُ مئاتهِ وألوفه
طَرِبٌ يُغَنِّنيه سَميرُ ضيوفه	لا " معبدٌ " بثقيلِه وخفيفه
شَيِمٌ أنافَ تليدُها لطريفها	فسما بها بتليده وطريفه
يابنَ النبيِّ وتلك أشرفُ نسبةً	ومُضافُ مجدٍ ينتمى لمُضيفه
لم يُرغَم الحسّادُ الا مفخراً	أغناهُم التنزيل ُ عن تحريفه
شَرَفٌ محلّ الشهب دونَ مَحلِّه	ومُنيفُ بُرجِ الشمسِ دون مُنيفه
بيت به طاف العُفاةُ ففضلهُ	باد كفضل البيت في تَطويفه
يَغديكَ من ضربَت به المثلَ الورى	نُجلاً فقُرصُ الشمس قُرصُ رغيفه
سَحَّت عطاياه فما من ناظرٍ	الاتمنىَّ الطيفَ من مَعروفه
لو رام يمحو البخل عنه مُدافعٌ	عكفت طبيعتُه على تعنيفه
ويقولُ إن قالوا تصرف درهمٌ	ليت الجمودَ عَداهُ عن تصريفه
ولقد أراكَ ولليراعةِ مَرحٌ	في القول بين غريبِه ولطيفه
قَلَمٌ سقاهُ فيضُ كفِّك فالتقَت	بيضُ الأماني بين سودِ حُروفه
لدنٌ إذا ما الدهرُ جّد فهزَّة	في طِرسه تكفيكَ ردَّ صُروفه
ما جال في جَلبَات طِرسِكَ سابقاً	الا وجاءَ من النَدى برديفه
كم مُشكلٍ مُستَنبَط بدقيقهِ	وسمينِ خطبٍ مُذعنٍ لعجيفه
كالسيلِ في تحديرهِ والسيفِ في	تطبيقِه والرُمحِ في تثقيفه
وكأنه بين السُّطور مدِّبرٌ	للجيش اعَجَبه انتظامُ صُفوفه
معروفُ شعري في مديح محمدٍ	أزْرَت بدائعُه على " معروفه "
نَفَسٌ شأى نَفَسَ الكهول وإنما	ظَرْفُ الشباب يلوحُ في تفويفه
وقصائدٍ رَّقتْ فكان مدبُّها	كالخمر من ثَمِل القَوام نزيفه
أسِفَ الحسودُ بما علون وان أعِشْ	لأطَولنَّ بهن حزنَ أسيفه
إن زِينَ قومٌ بالقصيد فانني	باسمي يزانُ الشعرُ في تعريفه
دمتُم ودام المجد في تشريفه	جُوداً ، ودامَ الفضلُ في تأليفه

تحت الرسم

أ"أحمدُ " م أبْثَثَتُكَ الهمَّ والجوى	مكاشفةً إلا لأنك " عارفُ "
ألا لا تَنَلْ شكوايَ منكَ فانها	تُؤلِّمُ حتى الصخرَ هذي القذائف
يقولون " " مطبوعُ القريض لطيفُه "	فهل قوبلت باللطف تلك اللطائف
ألا لو يبوحُ الشعر مني بما انطوى	لَهَبَّتْ على هذي الطُروس العواطف
سيُغنيك رسمي عن أمور كثيرة	فظاهرُهُ عن باطن الأمر كاشف

لولا...

الروح أشْقَتني وجُلُّ صَحابتي	ما أشقتِ الشعراءِ إّلا الروحُ
توسي الجروحُ وليس يوسي شاعرٌ	بصميم إحساساته مجروح
في القلب من أثرِ الهُموم ووَسْمِها	سِمةٌ على النَّفسَ الحزين تلوح
فَنِيَتْ قواف ما قرحن وإنما	خلدت بذكرى " ذى القروح " قروح
ولَكَمْ طَرِبتُ فما أجَدتُ وحسبكم	أني أُجيد الشعر حين أنوح
أما التباريحُ الحِرارُ فإنها	للنَفْس مما تشتكي ترويح
يا موطناً عَزّت به " خرطوشةٌ "	ذُلاًّ وهانَ دمٌ له مسفوح
لولا اتقاءُ رواصدٍ مبثوثةٍ	هتكتْ مُتونَ المجملات شروح
ولقد يَحسُ الشاعرون بأنهم	عبءٌ على أوطانِهِم مطروح

ضحايا الأنتداب

سل الأخوين معتنقين غابا	لأيةِ غايةٍ طَويَا الشبابا
وعن أي المبادئِ ضيَّعوهُ	دماً لم يألُهِ الناسُ اطِّلابا
أللاؤطان وهي تَعِجُّ شكوى	كعهدهما وتصطخبُ اصطخابا
ولو كَدَمَيهما سالت دماء	محرَّمة لما رأت انقلابا
على الأخوين معتنقين صفا	كما صفَّفتَ أعواداً رِطابا
عَتَبتُ وغاية في الظلم أني	أحمِّلُ فوق ما لقيا عتابا
أدالَ الله من بيتٍ مُشادٍ	على بيتٍ يخلِّفهُ خرابا
ولاَ هنأتَ بما لَقِيت أناسٌ	على قبريكما رَفَعوا القِبابا
مشى نعش يجرُّ وراه نعشاً	سحابٌ مُقلع قَفّى سحابا
وناحتْ خلفه أشباحُ حزنٍ	يُخفِّي نطقُها الالمَ اكتئابا
بعين الله منتظرينَ أوباً	بما يُبكي الصخورَ الصمَّ آبا
دم الاخوين في الكفنين يغلي	خطاب لو وَعىَ قومٌ خطابا
سيعلمُ من يخال الجَوَّ صفواً	بانَّ الجْوَّ مملوء ضبابا
ومن ظن المجالسَ عامراتٍ	بمدح أنها شُحِنَتْ سِبابا
ويعرفُ من أراد صميمَ شعبي	رَميِّاً أيَّ شاكلةٍ أصابا
ويُدرِكَ أينَ صفوُ الماء عنه	وريِّقُهُ إذا وَرَدَ اللصابا
ولو عَرَفت بلادي ما أرادَت	بها النُواب لم ترد انتخابا
فلا وأبيكَ ما ونَتَ الليالي	تُديف لموطني سُمّاً وصابا
حَدَدْنَ لقلبه ظُفراً فلما	وَجَدْنَ بقيةً أَنشبْنَ نابا
فيالكَ موطناً واليأسُ يمشي	فلو رام الرَجا حُلُماً لخَابا
أرادَ الرأسَ لم يحصلْ عليه	مكابرةً ولا لزمَ الذُنابي
لمن وإلى مَ مِن ألمٍ يُنادي	كَفاَه مذَّلةً أن لا يجابا
وهل طرَقتْ يمينُ الحق بابا	ولم تسدد شِمال الظلمِ بابا
فواأسفاً لمطّلبٍ طلابا	يخال الموتَ اقربَ منه قابا
وقد اتخذوا لحومَ بنيهِ زاداً	وقد لبِسوا جلوَدهُمُ ثيابا
رضُوا من صُبحِهم فجراً كِذاباً	ومن أنوار شمسهِمُ اللعابا
وقرَّت للأذى منهم صُدورٌ	فسَمَّوهُنَ افئدةً رِحابا
ووقر من أتاحَ العابَ فيهم	وقالوا إنهم يأبَون عابا
لقد طاف الخيالُ عليَّ طيفاً	رأيتُ به الحمامةَ والغُرابا
فكان العدلُ ممتلئاً سَقاماً	وكان الظلمُ ممتلئاً شبابا
فيا وطني من النكبات فَأمَنْ	فقد وَفََّّتكَ حظَّك والنصابا
وان خَشُنَتْ عليك مكاشفاتٌ	فحسبُك أن تُجامَلَ أو تحابَى
وان طُوِيت على دَغَلٍ قلوبٌ	فقد أُعطِيتَ ألسنةً رطابا

ايها المتردون !

أساتذتي أهلَ الشعورٍ الذينَ هُمْ	مناريَ في تدريبتي وعمادي
أروني انبلاجا في حياتي فانَّني	سئمتُ حياةً جُلّلتْ بسواد
وما الشاعرُ الحسَّاسُ صِنوٌ لِعيشةٍ	مكرَّرةٍ مخلوقةٍ لجماد
خذوا بِيدَيْ هذا " الغريب ِ" فانَّه	لكلِّ يدٍ مُدَّتْ إليه مُعادي
لئن جئتُ عن أزمانِكمْ متأخراً	فإنّي قريبٌ منكمُ بفؤادي
لغيرِ زمانٍ كَوَّنَ الدهرُ نزعتي	وكوَّنَ أعصابي لغير بلاد
وعنديَ منكمْ كلَّّ يومٍ مَجالسٌ	ترفُّ بها أرواحُكم ونوادي
معي روحُ "بشَّارٍ" وحَسبْي بروحه	تقرّبني من حكمةٍ وسَداد
تعّلِمني سُخفَ القوانينِ في الورى	وسوءَ نظامٍ لم يجئ برشاد
وطوراً مع الشَّهم الظريف " ابن هانيءٍ "	يراوح خمَّاراً له ويغادي
يسجّل ما احصْت يداه بدقَّةٍ	ويمزُج منه صالحاً بفساد
ومن قبلُ " للحاناتِ" كانت ولم تزلْ	لدى الشعراء النابهينَ أيادي
تعوِّضهمْ عن وحشةٍ بانطلاقةٍ	وعن يقظةٍ مذمومةٍ برقاد
أساتذتي ، لا تُوحِدوني فانَّني	بوادٍ وكلُّ الشاعرين بوادي
ولا تعجبوا أنَّ القوافي حزينةٌ	فكلُّ بلادي في ثيابِ حِداد
وما الشعر إلاَّ صفحة من شَقائها	وما أنا إلاَّ صورة لبلادي
فلا تذكروا عيشي فانَّ يراعتي	تَرفَّعُ عن تدوينه ومدادي
أمرُّ مَن المِلح الأُجاج مواردي	وأرجعُ من شوكِ القتادةِ زادي
تقدَّمني مَن لستُ أرضى اصطحابه	وطاولني من لم يكنْ بعدادي
وضُويقتُ حتى في شعوري وإنَّما	شعوري ّبُقيا عُدَّتي وعتادي
وما لذَّةُ الدُّنيا إذا لم أكن بها	أُمتَّع في تفكيرتي ومرادي
وما أنا بالحُرِّ الذي ينعتَونه	إذا لم يكن في راحَتَيَّ قيادي
أُصرِّفُه فيما أروم وأشتهي	وأبذلُ فيه طارفي وتلادي
وماذا يريدُ الناسُ مني وإنَّما	" لنفسي صلاحي أو عليَّ فسادي "
فلا تَنشُدوا حُريّةَ الفكر إنَّها	"ببغدادَ " معنى نكبةٍ وصفاد
فما كان بشَّارٌ بأوَّلِ ذاهبٍ	ضحيَّةَ جهلٍ شائنٍ وعناد
إلى اليوم في" بغداد " خنقُ صراحةٍ	وتعذيبُ الافٍ لأجل أحاد
مداخلةٌ في مجلسٍ ومساربٍ	وتضييقةٌ في جِيئةٍ ومَعاذ
وخلّوا اهتضامَ الشعر إنَّ حديثَه	شجونٌ ، اقضَّتْ مضجعي وَوِسادي
خلَتْ حَلبةُ الآداب إَّلا هجائناً	ملفَّقَةً سدَّتْ طريق جياد
تشكَّى القريضُ العابثين بَحقله	كما يتشكَّى الروضُ وقعَ جراد

الأدب الصارخ

ونَفسٍ لاقتِ الصدماتِ عزلى	وكانت وهي شاكيةُ السلاحِ
وقد كانتْ سباخاً فاستثيرت	وفلَّ صميمَها وقعُ المساحي
وأفراحٍ شحيحاتٍ أديفت	بأتراحٍ جُبِلْنَ على السَّماح
أأقرَبُ ما أكونُ إلى انقباض	وأبعَدُ ما أكون عن انشراح
وَشتَّان اقتراحات الليالي	وما تَبغيه مني واقتراحي
فليتَ حوادثأً ما رفَّهَتْ لي	نطاقَ العيشِ لم تحصُصْ جناحي
وليتَ مخابراً قَبُحَت دَهَتني	مجرَّدةً عن الصُورِ القِباح
إلى ألَمٍ وعن أَلَمٍ مسيري	فما أدري غُدويَّ من رَواحي
وما أختارُ ناحيةً لأنّي	رَماني الدهرُ من كل النواحي
وملء القلبِ إذ حبست لِساني	ظروفٌ مغرماتٌ باجتياحي
جراحٌ لم تَفِضْ ، فملئن قَيحاً	وبعضُ الشر لو فاضت جِراحي
رأيتُ معاشرَ الشعراء قبلي	تعدُّ الخمر مَجلبةَ ارتياح
وقد أُغرِقْتُ في الأحزان حتى	سئمتُ مَنادمي وَذَممتُ راحي
وما سكرانُ يقتحِمُ البلايا	كمُقتحِمِ البليةِ وهو صاحي
بعينِ الشعرِ والشعراءِ بيتٌ	هَتَفْتُ به فطارَ مع الرياح
يَهُبُّ مع الصَبا نَفسَاً رقيقاً	ومؤتلقاً يطيرُ مع الصَباح
له من وقعهِ نَسَبٌ صريح	يمتُّ به إلى الماءِ القراح
ولو في غيرِ أوطاني لجالتْ	به نظم القلائد والوِشاح
وقائلةٍ ترى الآدابَ سَفَّت	وقد غطّى النُعابُ على الصُداح
وما نفعُ السكوتِ وقد أُضيعتْ	حقوقُ ذوي الجدارهِ بالصياح:
تقدَّمْ للقوافي واقتَحِمْها	فقد يُرجى التقدُّمُ بالكفاح
أقول لها :دعي زَندي فاني	أخافُ عليك بادرةَ اقتداحي
وكلُّ حقيقةٍ ستَبينُ يوماً	وكل تصنّعٍ فإِلى افتضاح
وما بغدادُ والآدابُ إّلا	كما انتفخت طبولٌ من رياح
تُوفّي الحُرَّ من حقٍ مُضاعٍ	ومن عِرضٍ تمزِّقُه مُباح
ولما أنْ رأيتُ الشعرَ فيها	أداةً للتشاحن والتلاحي
أنرتُ ذُبالَ مسرجتي بكفي	أفتشُ عن أديبٍ في الضواحي
فكان هناك تحتَ ستارِ بُؤسٍ	يجلِّله وفي ثوب اطراح
أقول له : ألا وجهٌ حييٌ	يقيكَ طوارقَ النّوَبِ الوِقاح؟
أما في الحيِّ معترفٌ بفضلٍ	يناشِد عن غدوِّكَ والرواح؟
فقال وأرعشتْ شفتاهُ : دعني	أقابلْ جِدَّ دهرِكَ بالمُزاح
ومثلي ضحَّت الدنيا كِثاراً	فهبني بعضَ هاتيك الأضاحي

الشاعر والعود

ما سَمِع السامعونَ آسى	من شاعرٍ ضَيمَ في العراقِ
ألوى على عوده شَجيّاً	يبُثُه فَرْطَ ما يُلاقي
إذا بكى ارتدَّ يبكي	شَجْواً لألحانه الرِقاق
في ذمةِ الله ما تُلاقي	يا عودُ منّي وما أُلاقي
روحانِ مني ومنكَ باتا	من وَطأة الهمِّ في الترَاقي
ما ضاق منك الخِناقُ يوماً	لو نفَّسَ الدهرُ عن خِناقي
يا دهرُ خُذني واحلُلْ وَثاقاً	أرهَقَ عُودي واحلُلْ وَثاقي
أو لا فحِّولْ أنّةَ أسري	عنه إلى نغمةِ انطلاق
فَغَمْغَمَ العودُ واستجاشَت	أشجانُهُ خطرةً الفِراق
اِسْلَمْ رفيقَ الصِّبا ، ألوفٌ	تفدِّيك مثلي وأنتَ باق
قبلكَ واسيتَ ألفَ شاكٍ	والفَ حاسٍ وألفَ ساق
من فضلِ ما أوحت الرزايا	إليَّ مُيِّزت عن رفاقي
أقول لما انبرتْ غُصونٌ	أعوادَها تبتَغي لَحاقي
أحْملْنَ مثل الذي أُلاقي	من اصطباحي أو اغتباقي
طارِحنَ مثلي أخا شجونٍ	شاركنَ مثلي اخا اشتياق
ربَّ نهارٍ كنتُنَّ فيه	جنباً إلى جنب في اعتناق
قضيته جنبَ ذي شجونٍ	أخافُ من بثِّه احتراقي
وربَّ ليلٍ سهِرتُ فيه	أشدو حزيناً مع السواقي
اصبْر قليلاً يا عودُ إنّا	عما قريبٍ إلى افتراق
حملتَ عني ماضي همُومي	فاحمل قليلاً من البواقي
وَلَّى شبابي إّلا بقايا	ضحيةَ القلب والمآقي
والنفسُ تأبى إّلا انطلاقاً	والدهرُ يأبى إّلا ارتهاقي
والحزنُ لم يدخر صُباباً	يُبقه في كأسِه الدِهاق
اَلانِطفائي كان اشتعالي	اَلاحِتراقي كانَ ائتلاقي
وحين جاء الظلامُ يُرخي	سِتراً على الأوجه الصِّفاق
ورفَّ روحُ السلامِ يُخفي	غريزةَ الحِقْدِ والنِفاق
باتَ بطيّاته فؤادٌ	يشكُرُ لُطفَ الموت الذعاق
وجنبَه عودُهُ يُناغي	حَشرجةَ الصدرِ في السياق
الى التلاقي " عودي" وداعاً	وكيف بعدَ الموتِ التلاقي
اقرأْ سلامي على الرزايا	أعني سلامي على الرفاق
ذاك أديبٌ مات اضطهاداً	ذاك هو الشاعرُ العراقي

أمان الله

وَداعا ما أردت لكَ الوَداعا	ولكنْ كانَ لي أملٌ فضاعا
وكمْ في الشرقِ مثلي من مُرَجٍّ	أرادَ لكَ النجاحَ فما استطاعا
وإنَّ يداً طوتكَ طوتْ قلوباً	مرفرفِةً وأحلاماً وِساعا
وقد كانت متى تذكَرْكَ نفسي	تَطِرْ –إذْ تمتلي فرحاً – شَعاعاً
فها هيَ بينَ تأميلٍ ويأسٍ	تُصبَّرُ ساعةً وتجيشُ ساعا
أمان الله والدُّنيا "هَلوكٌ "	أبتْ إلَّا التحوُّلَ والخِداعا
بغيرِ رويَّةٍ حُبّاً وكُرهاً	إذا كالتْ تُوفّي المرءَ صاعا
تثَّبتْ لا ترعُكَ فليس عدلاً	ولا عَّودتَ نفسكَ أنْ تُراعا
إلهُ الشرِّ جبارٌ عنيدٌ	يحبُّ معَ الجبابرةِ الصراعا
وأحكامُ القضاءِ مغفَّلاتٌ	يُسئنَ إذا انتخبنَ الإِقتراعا
أرى رأسَ " ابنَ سقاءٍ " محالاً	يُطيق بتاجكَ الألِقِ اضطلاعا
بلى وأظنّه عمَّا قريبٍ	سيشكو من تحمّله الصدداعا
لقد أودى بعاطفتي ركودٌ	فها أنا سوفَ أندفعُ اندفاعا
تقدَّمْ أيها الشرقيُّ وامددْ	يديكَ وصارعِ الدُّنيا صِراعا
فقد حلَفوا بأنَّك ما استطاعوا	ستبقى أقصرَ الأقوامِ باعا
وأنَّك ما تُشيِّدْ من بِناءٍ	تَجِدْ فيه انثلاماً وانصداعا
وليس بأوَّلِ التيجانِ تاجٌ	أرْدنَ له مطامعُهم ضياعا
فيا لِشقاء شعبٍ مَشرقيٌٍّ	إذا وجدوا به ملِكاً مُطاعا
وهبْ أوفى بـ " أنقرة " وأنعمْ	رُواءُ المُلك يَزدهرُ التماعا
فلمْ تكنِ " البَنيَّةُ " وهيَ فردٌ	لتعدِلَ ألفَ بنيانٍ تداعى
سأقذِفُها وإنْ حُسِبَتْ شذوذاً	وإن ثقُلتْ على الأذنِ استماعا
فما للحرِّ بدٌّ من مَقالٍ	يرى لضميرِهِ فيه اقتناعا
إذا لم يشْمَلِ الاصلاحُ دِيناً	فلا رُشْداً أفادَ ولا انتفاعا
وأوفقُ منه أنظمةٌ تُماشي	حياةَ الناسِ تُبتدَعُ ابتداعا
أتتْ " مدنيَّةُ الاسلام " لمّاً	لشعثٍ لا انشقاقاً وانصداعا
ولا لُترى مواطِنُها خراباً	ولا ليبيتَ أهلوها جِياعاً
ولا لتكونَ للغربيِّ عوناً	يهدَّدُ فيه للشرقِ اجتماعا
وإلَّا ما يُريدُ القومُ منَّا	إذا ألقتْ محَّجبةٌ قِناعا
أعندَ نسائنا منهمْ عهودٌ	بأنَّهُمُ يجيدونَ الدِّفاعا
أإنْ حُلِقتْ لحىً مُلئتْ نِفاقاً	تَخِذْتُمْ شَعرها دِرْعاً مَناعا
رفعتمْ رايةً سوداءَ منها	وثوَّرتمْ بها ناساً وِداعا
عَفتْ مدنيَّةٌ لدمارِ شعبٍ	وديعٍ تخدُمُ الهمجَ الرَّعاعا
همُ نفخوا التمرُّدَ في خِرافٍ	وأغرَوهنَّ فانقلبت سِباعا
ومن خُططِ السياسةِ إنْ أرادتْ	فساد المُلك أفسدَتَ الطّباعا
على أني وإنْ أدمى فؤادي	ليومك ما أضيقُ به ذراعا
أُحمِّلكَ الملامةَ في أُموراٍ	بِطاءٍ قد مشيِتَ بها سِراعا
وقد كانت أناةٌ منكَ أولى	وإنْ كنتَ المجرِّبَ والشجاعا
" وخيرُ الأمرِ ما استقبلتَ منه	وليسَ بأنْ تتبَعهُ اتباعا"
" ولكنَّ الأديمَ إذا تفرَّى	بلىً وتعيُّباً غلبَ الصَّناعا"

صفحة من الحياة الشعبية أو بيت يتهدم

سألَ شِعري بالرَغم عَنيَّ حزناً	أبتغي فَرحةً فما تَتَسَنَّى
كلُّ صَحْبي يشكون شكوايَ لكنْ	ربّما يضحكونِ خُسْراً وغَبنْا
لو لـ" جوتٍ " تبد وتعاسةُ هذا الشعبِ	يوماً لكانَ أجملَ فنّا
لتناسَى " الآمَ فَرترّ " طرّاً	رُبَّ حزنٍ يُنسِي أخا البؤسِ حزنا
من شبابِ العراق تعلو الكآباتُ	وُجوهاً تفيضُ طُهراً وُحسْْنا
لو تَراها عجبتَ ان لا يَهُزَّ الشرخُ	قلباً او يُضحِكَ الزهوُ سِنا
أعلى هذه النُّفوسِ – من اليأس	استماتت – مستقبلُ الشعب يُبنى
يَتَغَذَّى دمَ القُلوب شبابٌ	لا يُريدُ الحياةَ ذُلاًّ ووَهْنا
خُدْعةٌ هذه المظاهرُ ما في القوم	فردٌ يعيشُ عَيشاً مُهَنْا
الثياب الفَرْهاء رفَّتْ عليهم	كضمادٍ غطَّ جِراحاً وطَعْنا
والاحاديثُ كلُّها تشتكي " البؤسَ "	وفصلُ الخطاب أنّا " يَئِسْنا "
إيهِ أُمّاهُ ما أرابَ شقيقَ النفسِ	منّا حتى تَبعَّدَ عنّا
منذ يومينِ ليسَ يَعرِف عمّا	نحنُ فيه شيئاً ولا كيفَ بِتْنا
جائيا ذاهبا يقسِّم في الأوجه	لحظَيهِ من هُناكَ وهَنْا
إيه أُمّاهُ إن نفسي أحسَّت	ما يُُقذِّي عينا ويُوقِرُ أُذْنا
فانبرت دمعةٌ تُترجم عما	في ضمير الأُمِّ الحنونِ استَكَنّا
اِسمَعي يا عزيزّتي أنَا أوفى	منكِ خُبْراً إذْ كنتُ أكبر سِنا
ولدي مُذْ عَرَفتُه يملأ البيتَ	بتفكيرِهِ ارتهاباً وحُزناً
ولدي طامحٌ تُعنَيه آمالٌ كِثارٌ	إن الطَّموحَ مُعَنَّى
يَتَمنَّى كلَّ السُرور ولا يسطيعُ	نيلاً لبعض ما يَتَمنّى
لو بكفِّي مَنْعتُ جُلَّ القوانينِ	على الحقِ نِقْمةً أن تُسَنَّا
لا نظامٌ حرُّ فيرْعى الكفاءاتِ	ولا مَن يُقيمُ للحر وزْنا
عُكِسَتْ آيةُ الفضائلِ فالأعلى	مَقاماً من كانَ في النفس أدْنى
ساكنُ القصر لو إلى ذِمة ِ الحقِ	احتكمنا لكانَ يسكُنُ سِجنا
ولكانَ الحريَّ أن تتحاشاهُ البرايا	لا أن يُبَرَّ ويُدْنى
إنَّ ما يجتنيه من مُنكَرات العيشِ	من شَقْوةٍ البريئينَ يُجْنَى
وقناني الخمرِ التي عَصَرُها	من دُموعي ومن دُموعِكِ تُقْنَى
ولدي اختَشي عليه من الموتِ	انتحاراً وختشِي انْ يُجَنّا
أسمعتيه بالأمس ِ اذ يَتحدَّى الناسَ	إني عَرَفتُ مَرْمَاهُ ضِمنا
هوَ يشكوُ من النَّذالةِ خَصْماً	وهو يشكو من الخيانةِ خِدنْا
ولدي لم يكنْ ليحملَ – لولا	ان يُلِحُّوا به – على الناسِ ضِغْنا
ما لزَوجي إذا ذَكَرتُ له الأنسَ	وما أرتجي من العيشِ أنا
انَّّةٌ سرُّها عميقٌ وفيها	ألف معنَّى من القُنوط ومعنى
كاسراً جفنَه يخالِسُني اللحظَ	لأمرٍ في النفسِ يكسِرُ جَفْنا
اتُرى من اشفاقةٍ هذه النظرةُ	أم ساءَ بي ، وحاشايَ ، ظنّا
خَلَتِ الغُرفةُ الصغيرةُ من توقيعِ	زوجي فلستُ اسْمعُ لَحنا
أنا واللهِ كنتُ أستشعرُ	معنَى الحياةِ إذْ يَتَغَنى
في سوادِ الدُجى وعاصفةِ الأقدارِ	هبَّت تَجتَثُّ بالعُنفِ غُصنا
من على دجلةٍ تِكَشَّفُ للضيف	عزيزاً على الطبيعة – حِضنا
شَبَحٌ لاح من بعيدٍ يَحُثُّ	الخطوَ طوراً وتارة يتأنَّى
يا لَه موقفاً يمثِّلُ مذهولاً	يُعانِي حالَين خَوفاً وأمْنا
زوجتي سوفَ تستفيقُ من النومَ	صَباحاً فما تَرانيَ وَهْنا
سوف تجتاحُها الظُنونُ ولهفي	اذ تُنبَّي عن صدق ما تَتَظَنّى
زوجتي ما اقترفتُ إثماً ولكنْ	كيفما شاءتِ النواميسُ كُنّا
زوجتي أوسِعي النزاهةَ ما اسطعتِ	سِباباً وأوسعى الحقَ لَعْنا
أُقتلي بنْتَكِ الصغيرةَ لُبنى	لا تكابدْ ما كابدت أمُّ لبنى
وعجوزٌ هنا لِكُمْ حسبُها من رحمةِ	الدهرِ أنْ ستفقِد إبْنا
لو تخيرتُ لي الهاً لما ألَّهْتُ	إلاّ من هيكل الأم بطنا
و"ربابٌ " شقيقتي بعد موتي	أبداً بالحياة لا تَتَهنّا
وسأقِضي فيوسع الناسُ تاريخي	بعد المماتِ سّباً وطَعنا
يا لها من نذالةٍ في أحاديثَ	تُسمِّي شجاعةَ الموتِ جُنبا
اشهَدي دجلةٌ بأني – كما كنتُ -	قوياً جسماً وعزماً وذِهنا
شاعرٌ بالوجود أُغمِضُ عما	فيه من هذه المناظِرِ جَفنا
كلُّ هذا وسوف أنتحرُ اليوم	لأنيّ أرى المعيشةَ غَبنا!
احملي " دجلةٌ " سلامي الى الأهل	وقولي : قد استراحَ المعنّى
حَمَلوا – بعد أربعٍ – جُثةً لم	تتميز منها النواظرُ رُكنا
وانحنَتْ فوقها الأمومةُ خرساءَ	تُزجّى يُسرى وتَرفع يُمنَى
لم تُطِق أنةٍ فماتت – وقد يدفع -	موتاً عن ثاكلٍ أن تئنّا
واستخفَّ الشقيقةَ " الصْرعُ " فهي اليومَ	نِضوٌ يعالج الموتَ مُضنَى
وحديثُ الأخرى اتركوهُ فقد	يُغنيكُمُ عن صراحةٍ أن يُكَنّى

» نبذه عن حياة الشاعر العراقي الراحل محمد مهدي الجواهري
» الشاعر السوداني محمد الفيتوري
» الشاعر محمد نجيب المراد
» السعودية والتدخل في الشأن العراقي
» الشاعر أمل دنقل