الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري

علموها!

علَّموها فقد كفاكُمْ شَنارا	وكفاها أنّ تحسَبَ العلمَ عارا
وكفانا من التّقهقُرِ أنّا	لم نعالج حتى الأمورَ الصغارا
هذه حالُنا على حينَ كادتْ	أممُ الغربِ تسبِقُ الأقدارا
أنجب الشرقُ جامداً يحسبُ المرأةَ	عاراً وأنجبت طيارا
تحكم البرلمانَ من أمم الدنيا	نساءٌ تمثلُ الأقطارا
ونساء العراقِ تُمنعُ أن ترسمَ خطّاً	أَوْ تَقْرأَ الأسفارا
علِّموها وأوْسِعوها من التّهذيب	ما يجعلُ النّفوسَ كبارا
ولكي تُحسنوا سياسةَ شعبٍ	بَرهنوا أنّكم تسوسون دارا
أنَّكُمْ باحتقاركُمْ للنساء اليومَ	أوسعتُمُ الرّجالَ احتقارا
أفَمِنْ أجلِ أنْ تعيشوا تُريدونَ	لثلْثّيْ أهلِ البلادِ الدّمارا
إنَّ خيراً من أن تعيشَ فتاةٌ	قبضةَ الجهلِ أن تموتَ انتحارا
أيُّ نفعٍ من عيشةٍ بين زوجينِ	بعيدين نزعةً واختبارا
وخلال البيوتِ لا تجدون اليومَ	إلاّ خصومةً وشِجارا
اختياراً بالبنت سيروا إلى صالحها	قبل أن تسيروا اضطرارا
فعلى قدر ما تزيدون في الضغط	عليها ستُوجدونَ انفجارا
وَهَبوا مرةً نجحتم فلا تنخدعوا ،	سوف تُخْذلون مرارا
ولدى الأمرِ لا محالةَ مغلوبٌ	ضعيفٌ يقاومُ التّيارا
وأرى جامداً يصارعُ تجديداً	كَقَزْمٍ مصارعٍ جبّارا
أينَ ، عن حرمة الأمومةِ داستْها	وحوشٌ ، المصلحونَ الغَيارى
قادة للجمودِ والجهلٍ في الشرق	على الشعب تنصُرُ استعمارا
لو بكفي ملأت دور المحامين	عن المرأة الجْهولةِ نارا
ازدراءً بالدينِ أن يُحسَبَ الدّينُ	بجهلٍ وخزيةٍ أمّارا
وبلاءُ الأديانِ في الشرق هُوجٌ	باسمه سامَوا النفوسَ احتكار
تُزدَرى رغبةُ الجماهيرِ في الشرقِ	وتُنْسى إنْ خالفت أنفارا
أسلَموا أمرهم إلى " الشيخ " عُمياناً	وساروا يَقفونه حيثُ سارا
وامتطاهم حتى إذا نالَ بغياً	خَلَعَ اللُّجْمَ عنهُمُ والعِذارا
نَبذَ القِشْرَ نحوهم باحتقار	وَحوَى اللبَّ وحدَهُ والخِيارا
دفعوا غُنْمَهمُ إليه وراحواً	يحمِلون الأثقالَ والأوزارا
عاطلاتٍ نساؤهم ونساء " الشيخ "	حُلِّينَ لؤلؤاً ونُضارا
وإذا جاءت الشدائدُ تَترى	قدَّموهم وولَّوا الأدبار
حالةٌ تُلهب الغيَارى وتستصرخ	غُلبَ الرجالِ والأحرارا
ان بينَ الضُلوعِ ، مما استغلوه	بتضليلهم ، قلوباً حِرارا
يُعوزُ الشعبَ كي يسيرَ إلى المجد	حثيثاً وكي يُوَقَّى العِثارا
حاكمٌ مطَلَقٌ يكون بما يعرف	من خير شعبه مختارا
يتحرَّى هذى الشنائعَ في الشرق بنفس	لا تَرهَب الأخطارا
إن يُطَعْ كان مشفقاً ، واذا ما	أحوجوا كان فاتكا جزارا
أو فلا يُرتَجى نهوضٌ لشعبٍ	ان يُقدِّمْ شبراً يُعيَقْ أشبارا

الرجعيون !

ستَبقى طويلاً هذه الأزماتُ	إذا لم تُقصِّرْ عُمرَها الصدَّمَاتُ
إذا لم يَنَلْها مُصلحونَ بواسلٌ	جريئونَ فيما يَدَّعونَ كُفاة
سَيبقى طويلاً يَحمِلُ الشعبُ مُكْرَهاً	مَساوئَ مَنْ قد أبْقَتِ الفَتَرات
قُيوداً من الارهاقِ في الشرقِ أُحكِمَتْ	لتسخير أهليه ، لها حَلَقات
ألمْ ترَ أنَّ الشْعبَ جُلُّ حقوقهِ	هي اليومَ للأفرادِ مُمتلَكات؟
مشتْ كلُّ جاراتِ العراقِ طموحةٍ	سِراعاً، وقامتْ دونهُ العَقَبات
ومِنْ عَجَبٍ أن الذينَ تكفَّلوا	بانقاذِ أهليهِ همُ العَثَرات
غداً يُمْنَعُ الفتيانَ أنْ يتعلَّموا	كما اليومَ ظُلماً تُمنَعُ الفتيات
أقولُ لقومٍ يَحْمَدونَ أناتهم	وما حُمِدتْ في الواجباتِ أناة :
بأسرعَ مِن هذي الخُطَى تُدرَكُ المُنى	بِطاءٌ لَعَمْري مِنكمُ الخُطُوات
وما أدَّعي أنَّ التهوُّرَ صالحٌ	متى صَلُحَتْ للناهضِ النزوات؟!
ولكنْ أُرَجي أنَّ تقوم جريئةً	لصدِّ أكُفِّ الهادمين بُناة
أُريدُ أكُفّاً مُوجِعاتٍ خفيفةً	عليها – متى شاءتِ – الَّلَطمات
فانْ ينعَ أقوامٌ علىَّ مقالتي	وما هي إلَّا لوعةٌ وشَكاة
فقد أيقَنتْ نفسي ، وليسَ بضائري	بأنّيَ في تلكَ العُيونِ قَذاة
وما النقدُ بالمُرضي نفوساً ضعيفةً	تهدُّ قُواها هذهِ الحَمَلات
وَهَبْني ما صلَّتْ علىَّ معاشرٌ	تُباعُ وتُشرى منهمُ الصَّلَوات
فلو كنتُ مِمَّنْ يطعمونَ بمالهِ	لعادَتْ قِداساً تلكمُ اللعنات
دَعُوها لغيري عَلَّكُمْ تحِلُبونها	ستُغنيكمُ عن مِثليَ البَقَرات
وما هيَ إلاَّ جمرةٌ تُنكرونَها	ستأتيكُمُ من بَعدِها جَمَرات
قوارصُ قولٍ تقتضيها فِعالُكُمْ	وتدعوا " الهَناتِ " القارصاتِ " هَنات "
وإنْ يُغضِبِ الغاوينَ فضحٌ معاشرٍ	همُ اليومَ فيه قادةٌ وهُداة
فما كان هذا الدينُ ، لولا ادّعاؤهم	لِتمتازَ في أحكامهِ الطَّبَقات
أتُجبى ملايينٌ لفردٍ ، وحوَلُه	أُلوفٌٌ عليهمْ حَلَّتِ الصَّدقات؟!
وأعجبُ منها أنَّهم يُنكرِِونَها	عليهم ، وهمْ لو يُنصِفونَ جُباة
قذىً في عيونِ المصلحينَ شواهقٌ	بدتْ حولَها مغمورةً خَرِبات
وفي تلك مِبطانونَ صُغْرٌ نُفوُسُهم	وفي هذه غرثى البطونِ أُباة
ولو كانَ حُكْمٌ عادلٌ لتهَّدَمتْ	على أهلِها هاتيكمُ الشُرُفات
على باب " شيخِ المسلمين " تكدَّسَتْ	جِياعٌ عَلَتْهم ذِلَّةٌ وعُراة
همُ القومُ أحياءٌ تقولُ كأنَّهم	على بابِ " شيخِ المسلمين" موات
يُلَمُّ فتاتُ الخُبزِ في التربِ ضائعاً	هُناك، وأحياناً تُمَصُّ نواة
بيوتٌ على أبوابها البؤسُ طافحٌ	وداخِلَهُنَّ الأنسُ والشَّهَوات
تحكَّمَ باسمِ الدّينِ كلُّ مذَمَّمٍ	ومُرتكِبٍ حفَّتْ به الشُبُهات
وما الدينُ إلا آلةٌ يَشهَرونها	إلى غرضٍ يقضُونه ، وأداة
وخلفَهُمُ الأسباطُ تترى ، ومِنهُمُ	لُصوصٌ ، ومنهمْ لاطةٌ وزُناة
فهَلْ قَضتِ الأديان أن لا تُذيعَها	على الناسِ إلَّا هذه النَّكِرات
يدي بيدِ المستضعَفِينَ أُريهمُ	من الظُلْمِ ما تعيا به الكَلِمات
أُريهمْ على قلبِ " الفُراتِ" شواهقاً	ثِقالاً تَشَكَّى وطأُهنَّ " فُرات"
بنتْهُنَّ أموالُ اليتامى ، وحولَها	يكادُ يَبينُ الدمعُ والحسَرات
بقايا أُناسٍ خلَّفوها موارداً	تسدِّدُ لهوَ الوارِثِينَ ، وماتوا

فلسطين الدامية

لو استطعتُ نشرتُ الحزنَ والألما	على فِلسْطينَ مسودّاً لها علما
ساءت نهاريَّ يقظاناً فجائعُها	وسئن ليليَ إذ صُوِّرْنَ لي حلما
رمتُ السكوتَ حداداً يوم مَصْرَعِها	فلو تُرِكتُ وشاني ما فتحت فم
أكلما عصفت بالشعب عاصفةٌ	هوجاءُ نستصرخُ القرطاسَ والقلما ؟
هل أنقَذ الشام كُتابٌ بما كتبوا	أو شاعرٌ صانَ بغداداً بما نظما
فما لقلبيَ جياشاً بعاطفةٍ	لو كان يصدقُ فيها لاستفاضَ دما
حسب العواطف تعبيراً ومنقصةً	أنْ ليس تضمنُ لا بُرءاً ولا سقما
ما سرني ومَضاءُ السيفِ يُعوزوني	أني ملكتُ لساناً نافثاً ضَرما
دم يفور على الأعقاب فائرُهُ	مهانةٌ ارتضي كفواً له الكلما
فاضت جروحُ فِلَسْطينٍ مذكرةً	جرحاً بأنْدَلُسٍ للآن ما التأما
وما يقصِّر عن حزن به جدة	حزن تجدده الذكرى إذا قَدُما
يا أُمةً غرها الإِقبالُ ناسيةً	أن الزمانَ طوى من قبلها أمما
ماشت عواطفَها في الحكم فارتطمت	مثلَ الزجاجِ بحد الصخرة ارتطما
وأسرعت في خطاها فوق طاقتها	فأصبحت وهي تشكو الأيْنَ والسأما
وغرَّها رونقٌ الزهراء مكبرة	أن الليالي عليها تخلع الظُّلَما
كانت كحالمةٍ حتى اذا انتبهتْ	عضّتْ نواجذَها من حرقةٍ ندما
سيُلحقون فلسطيناً بأندلسٍ	ويَعْطفون عليها البيتَ والحرما
ويسلبونَك بغداداً وجلقةً	ويتركونِك لا لحماً ولا وضما
جزاء ما اصطنعت كفاك من نعمٍ	بيضاء عند أناسٍ تجحد النعما
يا أمةً لخصوم ضدها احتكمت	كيف ارتضيتِ خصيماً ظالماً حكما
بالمِدفع استشهدي إن كنت ناطقةً	أو رُمْتِ أن تسمعي من يشتكي الصمما
وبالمظالمِ رُدي عنك مظلمةً	أولا فأحقر ما في الكون مَنْ ظُلِما
سلي الحوادثَ والتأريخَ هل عرفا	حقا ورأياً بغير القوةِ احتُرما
لا تطلُبي من يد الجبار مرحمةً	ضعي على هامةٍ جبارةٍ قدما
باسم النظامات لاقت حتفَها أممٌ	للفوضوية تشكو تلْكم النظما
لا تجمع العدلَ والتسليحَ أنظمةٌ	الا كما جمعوا الجزارَ والغنما
من حيث دارتْ قلوبُ الثائرين رأتْ	من السياسةِ قلباً بارداً شبما
أقسمتُ بالقوة المعتزِّ جانبُها	ولست أعظمَ منها واجداً قسماً
إن التسامح في الاسلام ما حصدت	منه العروبة الا الشوكَ والألما
حلتْ لها نجدة الأغيار فاندفعت	لهم تزجي حقوقاً جمةً ودما
في حين لم تعرف الأقوامُ قاطبةً	عند التزاحم الا الصارمَ الخذما
أعطت يداً لغريبٍ بات يقطعُها	وكان يلثَمُها لو أنه لُطِما
أفنيتِ نفسَكِ فيما ازددتِ مِن كرم	ألا تكفّين عن أعدائك الكرما
لابَّد من شيمٍ غُرٍّ فان جلبت	هلكاً فلابد أن تستأصلي الشيما
فيا فِلَسْطينُ إن نَعْدمْكِ زاهرةً	فلستِ أولَّ حقٍ غيلةً هُضِما
سُورٌ من الوَحْدةِ العصماءِ راعَهُمُ	فاستحدثوا ثُغْرَةً جوفاءَ فانثلما
هزّت رزاياكِ أوتاراً لناهضةٍ	في الشرق فاهتَجْنَ منها الشجوَ لا النغما
ثار الشبابُ ومن مثلُ الشباب اذا	ريعَ الحمى وشُواظُ الغَيْرَةِ احتدما
يأبى دمٌ عربيٌ في عروقِهِمُ	أنْ يُصبِحَ العربيُّ الحرُّ مهتضما
في كل ضاحيةٍ منهم مظاهرةٌ	موحدين بها الأعلامَ والكلما
أفدي الذينَ إذا ما أزمةٌ أزَمَتْ	في الشرق حُزناً عليها قصَّروا اللِمَما
ووحدَّتْ منهُمُ الأديانَ فارقةً	والأمرَ مختلفاً والرأيَ مُقتَسمَا
لا يأبهون بارهابٍ إذا احتدَموا	ولا بِمَصْرَعِهِمْ إن شعبُهم سَلِما

النزغة ! أو ليلة من ليالي الشباب

كم نفوسٍ شريفةٍ حسَّاسه	سحقوهنَّ عن طريقِ الخساسه
وطباعٍ رقيقةٍ قابَلتهنَّ	الليالي بغِلْظَةٍ وشراسه
ما لضعفٍ شكوايَ دهري	فما أنكرُ بأسي وإن تحاميتُ باسه
غيرَ أني أردتُ للنجحِ مقياساً	صحيحاً فلم أجدْ مقياسه!
وقديماً مسَّتْ شكوكٌ عقولاً	وأطالتْ من نابهٍ وَسواسه
اِِِستغلَّتْ شعورَها شعراءٌ	لم تُنشني ظرافةً وكيَاسه
وارتمت ْ بيْ لإلى المَطاوحِ نفسٌ	غمرتها انقباضةٌ واحتراسه
عدَّتِ النُبلَ رابحاً واستهانتْ	من نعيمٍ ولذَّةٍ إفلاسه
كلَّما أوشكتْ تبلُّ .. من الاخلاصِ	والصدقِ عاودتْها انتكاسه
تَعِسَ المرءُ حارِماً نفسَه كلَّ	اللذاذاتِ قانعاً بالقداسه
اِستفيقي لا بدَّ أنْ تُشبهي الدَّهرَ	انقلابا .. وأنْ تُحاكي أُناسه
لكِ في هذه الحياةِ نصيبٌ	اِغنميهِ انتهازةً وافتراسه
فالليالي بلهاءُ فيها لمن يُحسن	إبساسةً لها ، إسلاسه
مُخلَفاتٍ حلبتِها .. وأُناسٌ	حلَبوها درّارةً بسَّاسه
كلُّ هذا ولستُ أُنكرُ أنّي	من لذاذاتها اختلستُ اختلاسه
ألفُ إيحاشةٍ من الدَّهر قد	غطَّتْ عليها في ليلةٍ إيناسه
ليلةٌ تُغضبُ التقاليدَ في الناس	وتُرضي مشاعراً حسَّاسه
من ليالي الشبابِ بسَّامةٌ ، إنَّ	لياليَّ جُلّها عبَّاسه
ومعي صاحبٌ تفرَّستُ فيه	كلَّ خيرٍ فلمْ تخني الفَراسه
أريحيُّ ملء الطبيعةِ منه	عزَّةٌ وانتباهةٌ وسلاسه
خِدْنُ لَهوٍ ..إني أُحبّ من الشاعر	في هذه الحياةِ انغماسه
عرَّقتْ فيه طيّباتٌ ويأبى	المرءُ إلاَّ عروقَه الدسَّاسه
ولقد رُزْتُه على كلّ حالاتِ	الليالي فما ذممتُ مَساسه
كان مقهى " رشيد " موعدنا عصراً	وكنَّا من سابقٍ أحلاسه
مجلسٌ زانَهُ الشبابُ ، وأخلوا	" للزهاويِّ" صدرَه والرياسه
هو إنْ شئتَ مجمعٌ للدُّعاباتِ	وإن شتتَ معهدٌ للدراسه
ثمَّ كلن العِشاءُ فانصرف الشيخُ	كسيحاً موِّدعاً جُلاّسه
وافترقنا نُريد" مَهَرانَ" نبغي	وَرطة ًفي لذاذةٍ وارتكاسه
تارةً صاحبي يُصفِّقُ كأسي	وأنا تارةً أُصفِّق كاسه
وجديرٌ أنْ يُمتِعَ المرءُ بالخمرةِ	نفساً . وأنْ يُثقِّلَ راسه
قبلَ أن تَهجُمَ الليالي عليه	فتُعري من الصِّبا أفراسه
أتُراه على حياةٍ قديراً	بعدَ ما يُودِعونه أرماسه
فاحتسبنا كأساً وأُخرى فدبَّتْ	سَورةٌ لم تدعْ بنا إحساسه
وهَذينْا بما استكنَّت به النفسُ	وجاشتْ غريزةٌ خنَّاسه
لا " الحسينُ الخليعُ " يبلغُ شأوينا	ولا " مسلمٌ " ولا ذو " النُواسه"
قال لي صاحبي الظريفُ وفي الكفّ	ارتعاشٌ وفي اللسانِ انحباسه :
أين غادرتَ " عِمَّةً " واحتفاظاً	قلتُ : إني طرحتُها في الكُناسه
ثم عُجنا لمسرحٍ أسرجته	كلُّ رَودٍ وضَّاءةٍ كالماسه
حدَّدوةُ بكلّ فينانةٍ خضراءَ	بالزهرِ عطرتْ أنفاسه
ولقد زادتِ الوجوهَ به حُسناً	ولُطفاً للكهرباء انعكاسه
ثمَّ جَسُّوا أوتارَهم فأثرنَ	اللهوَ أيدٍ قديرةٌ جسَّاسه
وتنادَوا بالرقصِ فيه فأهوى	كلُّ لدنٍ للدنةٍ ميَّاسه
خُطةٌ للعواطف الهُوج فاقَتْ	خُطّةَ الحربَ جذوةً وحماسه
أُغرمَ الجمعُ واستجاب نفوساً	تتقاضاهُ حاجة مسَّاسة
ناقِلاً خطوَةُ على نغمةِ العودِ	وطوراً مرَّجفاً أعجاسه
وتلاقى الصدرانِ .. واصطكَّتِ	الأفخاذُ .. حتى لم تبقَ إلا لُماسه!!
حرَّكوا ساكناً فهبَّ رفيقي	لامساً باليدينِ منه لباسه!!
ثمَّ نادى مُعربداً لُيحيِّ	الله مغناكَ وليُدِمْ أعراسه
وخرَجْنا منه وقد نصلَ الليلُ	وهدَّتْ إغفاءَةٌ حُرّاسه
ما لبغدادَ بعدَ هاتيكمُ الضجَّةِ	تشكو أحياؤها إخراسه
واقتحمنا بيتاً تعوَّد أنْ نطرق	في الليلِ خُلسةً أحلاسه
وأخذنا بكفِّ كلِّ مَهاةٍ	رنَّقَتْ في الجفونِ منها نُعاسه
لم أُطِلْ سومَها وكنتُ متى يعجبني	الشئُ لا أُطيلُ مِكاسه!
قلتُ إذ عيَّرتنيَ الضعفَ لمَّا	خذلتني عنها يدٌ فرّاسه:
لستُ أعيا إنْ فاتني أخذيَ الشيء	بعنفٍ ، عن أخذهِ بالسياسه
ثمَّ كانتْ دعابةٌ فَمُجونٌ	فارتخاءٌ . فلذةٌ .! فانغماسه !!
وعلى اسمِ الشيطانِ دُستُ عَضوضاً !	ناتئَ الجنبتَينِ .! حلوَ المداسه!
لبَداً .. تنهلُ اللُبانةُ منه !	لا بحزْنٍ ضَرسٍ .. ولاذي دَهاسه!
وكأنّ العبيرَ في ضرَمِ اللذَّةِ	يُذكي بنفحةٍ أنفاسه..!
وكأنّ الثِقْل المرجّحَ بين الصدرِ	والصدرِ .. يستطيبُ مراسه
وكأنّ " البديعَ " في روعة الأسلوب !	يُملي " طِباقه ! " و" جِناسه"
واستجدَّتْ من بعدِ تلك أمورٌ	كلّهنَّ ارتيابةٌ والتباسه
عرَّفتنا معنى السعادةِ لمّا	أنْ وضعنا حدّاً بها للتعاسه
بسَمَ الدهرُ وتجافى	بعدَها كاشِراً لنا أضراسه
صاحبي لا ترُعكَ خِسَّةُ دهر	" كم نفوسٍ حسَّاسه"

ساعة مع البحتري في سامراء ...

أسْدَى إليَّ بكَ الزَّمانُ صنيعا	فحمِدْتُ صيفاً طَيَّباً وربيعا
أجللتُ منظرَكِ البديع ومنظرٌ	أجللته لِمْ لا يكونُ بديعا
دَرَجَ الزمانُ بها سريعاً بعد ما	ناشدتُه ألا يمرَّ سريعا
قرَّتْ بمرآها العُيونُ وقرحةٌ	للعينِ ألا تُبصرَ المسموعا
ونعمتُ أُسبوعاً بها وسعيدةٌ	سَنَةٌ نعمتُ خلالهَا أسبوعا
ألفيتُ حسن الشاطئَيْنِ مرقرقاً	غضّاً وخِصْبَ الشاطئينِ مَريعا
وأضعتُ أحلامي وشرخَ شبيبتي	وطَلاقتي فوجدتُهُنَّ جميعا
صبحٌ أغرُّ وليلةٌ جذلانةٌ	بيضاءُ تهزأُ بالصباحِ سُطوعا
والبدرُ بالأنوارِ يملأُ دجلةً	زَهْواً ويبعثُ في النفوسِ خُشوعا
وترى ارتياحاً في الضِّفافِ وهِزَّةً	تعلو الرّمالَ إذا أجدَّ طُلوعا
وجرتْ على الحصباءِ دجلةُ فِضَّةً	صُهِرَتْ هناكَ فمُُوِّعتْ تمويعا
وكأنَّما سبكوا قواريراً بها	مضَّ السَّنا فتصدَّعتْ تصديعا
وترى الصخورَ على الجبالِ كأنَّما	لَبِسَتْ بهنَّ من الهجير دُروعا
دُورُ الخلائفِ عافها سُمَّارُها	وتقطَّعَتْ أسبابُها تقطيعا
درجتْ بساحتها الحوادثُ وانبرى	خَطْبُ الزمانِ لها فكان فظيعا
حتى شواطئُ دجلةٍ منسابةً	تأبى تُشاهد منظراً مفجوعا
أبَّنتُها مرئيَّةً ولطالما	غازلتُ منها حسنَها المسموعا
ولقد تُذَمُّ جلادةٌ في موقفٍ	للنفس أجملُ أن تكونَ جزوعا
قصرُ الخليفةِ جعفرٍ كيف اغتذى	بيد الحوادثِ فظَّةً مصفوعا
وكَمِ استقَرَّ على احتقار طبيعةٍ	لم تألُه التحطيمَ والتصديعا
ولقد بَكْيتُ وما البكاءُ بِمُرجِعٍ	مُلكاً بشهوةِ مالكيهِ بيعا
زُرْ ساحةَ السجنِ الفظيعِ تجدْ بهِ	ما يستثيرُ اللومَ والتقريعا
إن الَّذينَ على حساب سواهُمُ	حلبوا ملّذاتِ الحياةِ ضروعا
رفعوا القصورَ على كواهلِ شعبهِمْ	وتجاهلوا حقّاً له مشروعا
ساسوا الرعيةَ بالغرورِ سياسةً	لا يرتضيها من يسوسُ قطيعا
حتى إذا ما الشعبُ حرَّركَ باعه	فاذا همُ أدنى وأقصرُ بوعا
ووقفتُ حيثُ البحتريُّ ترقرقت	أنفاسُه فشفعتُهُنَّ دُموعا
أكبرتُ شاعرَ جعفرٍ ، وشعورُهُ	يستوجبُ الاكبارَ والترفيعا
ولَمَستُ في أبياتِه دَعةَ الصِّبا	ولداتهِ والخاطرَ المجموعا
ولئن تشابهتِ المنَاسبُ ، أو حكى	مطبوعُ شعري شعرَهُ المطبوعا
فلكَمْ تَخالَفُ في المسيلِ جداولٌ	فاضَتْ معاً وتفجرَّتْ ينبوعا
عَبثَ " الوليد " بشرخِ دهرٍ عابثٍ	وصَبا فنالَ من الصِّبا ما اسطيعا
ونما رفيعاً في ظلالٍ خلائفٍ	في ظلِّهمْ عاش القريضُ رفيعا
لا عن بيوت المال كان إذا انتمى	يُقصَى ولا عن بابهم مدفوعا
قَدَرُوا له قَدْرَ الشعورِ وأسرجوا	أبياتَهُ وسْطَ البيوتِ شموعا
ضيفَ العراق نعمتَ من خيراتهِ	وحَمِدْتَ فيه قرارةً وهجوعا
إنْ تُعْقَدِ الحَفلاتُ كنتَ مقدَّماً	أو تُنبرِ الأمراءُ كنتَ قريعا
وأظُنُ أنَّكَ لو نمتْكَ ربوعُهُ	لشكوتَ منه فؤادَكَ المصدوعا
ولكنتَ كالشعراءِ من أبنائه	ممَّنْ تُجوهلَ قدرُهُمْ فأُضيعا
لك في " الَّتي " راشَتْ جناحك رِفقةٌ	لولا جلادتُهم لماتوا جوعا

جربيني!..

جرّبيني منْ قبلِ انْ تزدَريني	وإذا ما ذممتِني فاهجرِيِني
ويَقيناً ستندمينَ على أنَّكِ	من قبلُ كنتِ لمْ تعرفيني
لا تقيسي على ملامحِ وجهي	وتقاطيعِه جميعَ شؤوني
أنا لي في الحياةِ طبعٌ رقيقٌ	يتنافى ولونَ وجهي الحزين
قبلكِ اغترَّ معشرٌ قرأوني	من جبينٍ مكَّللٍ بالغُصونٍ
وفريقٌ من وجنتينِ شَحوبين	وقدْ فاتتِ الجميعَ عُيوني
إقرأيني منها ففيها مطاوي النفسِ	طُراً وكلُّ سرٍّ دَفين
فيهما رغبةٌ تفيضُ . وإخلاصٌ	وشكٌّ مخامرٌ لليقين
فيهما شهوةٌ تثورُ . وعقلٌ	خاذِلي تارةً وطوراً مُعيني
فيهما دافعُ الغريزةِ يُغريني	وعدوى وراثةٍ تَزويني
أنا ضدُّ الجمهور في العيشِ	والتفكيرِ طُرّاً . وضدُّه في الدِّين
كلُّ ما في الحياةِ من مُتَع العيشِ	ومن لذَّةٍ بها يزدهيني
التقاليدُ والمداجاةُ في الناسِ	عدوٌّ لكلِّ حُرٍّ فطين
أنجِديني : في عالمٍ تَنهشُ " الذُئبانُ "	لحمي فيه .. ولا تُسلِميني
وأنا ابن العشرين مَنْ مرجِعٌ لي	إنْ تقضَّتْ لذاذةَ العشرين
إبسِمي لي تَبسِمْ حياتي ، وإنْ كانتْ	حياةً مليئةً بالشُّجون
أنصِيفيني تُكفِّري عن ذُنوبِ	الناسِ طُرّاً فإنهمْ ظلموني
إعطِفي ساعةً على شاعرٍ حر	رقيقٍ يعيشُ عيشَ السجين
أخذتني الهمومُ إلّا قليلاً	أدركيني ومن يديها خذيني
ساعةً ثم أنطوى عنكِ محمولاً	بكُرهٍ لظُلمةٍ وسكون
حيث لا رونقُ الصباح يُحييِّني	ولا الفجرُ باسماً يُغريني
حيثُ لا " دجلةٌ " تلاعبُ جنبيها	ظِلالُ النخيلِ والزيِّتون
حيثُ صَحبي لا يملكونَ مُواساتي	بشيءٍ إلّا بأنْ يبكوني
مَتِّعيني قبلَ المماتِ فما يُدريكِ	ما بعدَه وما يُدريني
وَهبي أنَّ بعدَ يوميَ يوماً	يقتضيني مُخلِّفاتِ الدُّيون
فمَنِ الضامنونَ أنَّكِ في الحشرِ	إذا ما طلَبتِني تجديني
فستُغرينَ بالمحاسنِ رُضواناً	فيُلقيكِ بين حُورٍ وعِين
وأنا في جهنَّمٍ معَ أشياخٍ	غواةٍ بِغيَّهمْ غمروني
أحرَجتني طبيعتي وبآرائِهم	ازدَدْتُ بَلةً في الطين
بالشفيعِ " العُريان " استملكي خيرَ	مكانٍ . وأنتِ خيرُ مكين
ودعيني مُستعرضاً في جحيمي	كلَّ وجهٍ مُذمَّمٍ ملعون
وستُشجينَ إذ ترينَ معَ البُزلِ	القناعيسِ حيرةَ ابن اللبون
عن يساري أعمى المعرَّةِ و " الشيخُ "	الزهاويُّ مقعداً عن يميني
إئذَني لي أنزِلْ خفيفاً على صدركِ	عذْباً كقطرةٍ من مَعين
وافتحي لي الحديثَ تستملحي خفَّةَ	رُوحي وتستطيبي مُجوني
تعرِفي أنني ظريفٌ جديرٌ	فوقَ هذي " النهود" أنْ ترفعني
مؤنِسٌ كابتسامةٍ حولَ ثغريكِ	جذوبٌ كسحرٍ تلكَ العيون
إسمحي لي بقُبلةٍ تملِكيني	ودعي لي الخَيارَ في التعيين
قرِّبيني من اللذاذةِ ألمَسْها	أريني بداعةَ التكوين
إنزليني إلى " الحضيضِ " إذا ما شئتِ	أو فوقَ ربوةٍ فضعيني
كلُّ مافي الوجودِ من عقباتٍ	عن وصولي إليكِ لا يَثنيني
إحمليني كالطفلِ بين ذِراعيكِ	احتضاناً ومثلَه دَّلليني
وإذا ما سُئلتِ عني فقولي	ليسَ بِدعاً إغاثةُ المسكين
لستُ أُمّاً لكنْ بأمثالِ " هذا "	شاءتِ الأُمهات أنْ تبتليني
أشتهي أنْ أراكِ يوماً على ما	ينبغي مَن تكشُّفٍ للمصُون
غيرَ أني أرجو إذا ازدهتِ النفسُ	وفاضَ الغرامُ أنْ تعذُريني
" اِلطمِيني "إذا مَجُنتُ فعمداً	أتحرَّى المجونَ كي تَلْطمِيني
وإذا ما يدي استطالتْ فمِنْ شَعركِ	لُطفاً بخُصلةٍ قيِّديني
ما أشدَّ احتياجةِ الشاعر الحسَّاسِ	يوماً لساعةٍ مِن جنون

الى السعدون..

فيم الوجومُ؟ وجومُكم لا ينفعُ	نَفَذَ القضاءُ وُحمَّ ما لا يُدفَعُ
فيم الوجومُ؟ أبو عليٍّ قد مضَى	وقد انقضىَ الخيرُ الذي يُتوقَّع
وقد اختفى رمزُ البطولة ، وانطوتْ	تلكَ المحاسنُ والشمائلُ أجمَع
الشعبُ محتشِدٌ هنا يتسمَّعُ	ماذا يقولُ الشاعرُ المتفجِّع
احذرْ لساني أن تكونَ مقالةً	ليست تَليقُ به فانكَ تُقطَع
يا سادتي أما اللسانُ فواهنٌ	متلجلجٌ فَلْتُلْهِبَنْكُمْ أدمُع
يعتاقُ إبدعي ارتباكُ عواطفي	فاذا مَلكتُ عواطفي فسأُبدِع
وستَحمَدون قصائداً مهما عَلَتْ	قَدْراً فَقدْر أبى عليٍّ أرفَعَ
أُمُّوا ضريحَ أبي عليٍّ واكشِفوا	فيه الرؤوسَ وفي الشدائد فافزَعوا
وإذا ألمَّتْ بالبلاد مُصيبةٌ	فتوَّسلوا بزعيمها وتضرعَّوا
قولوا له يا مَن لأجل بلادِه	هَدْراً مضى : ان البلادَ تُروَّع
هذا الضريحُ ضريحُ أمةِ يَعرُبٍ	فيه خِيار خِصالِها مُتجَمِّع
أن كنتُ لم أسْجُدْ ولم أركَع فما	قَدْري ركعتُ عليكَ أولا أركَع
فسَيركعُ التاريخُ فوقَك كلُّه	وسيركَعُ الوَطنُ الذي بك يُمنَع
وسَيركعُ الجيلُ الذي شرَّفتَه	وتمرُّ أجيالٌ عليكَ وتَركَع
ولسوف تركَع نخوةٌ ورويَّةٌ	وشهامةٌ وصراحةٌ وتَمنُّع
للموتِ فلسفةٌ وَقفتُ ازاءَها	مُتخشِّعا وبرغم أنفي أخشَع
أيموتُ شَهْمٌ تستظل بخيره	دنيا ، ويبقى خاملٌ لا ينفع
ناشدتُهُمْ وقد اعْتْلَيتُ حَفيره	أأبو علي وَسْطَ هذا مُودَع
أو تهزأون بقدرِه ما هذه الاحجارُ	ما هذي الصخورُ الاربَع؟
أهُنا ينامُ فتىً يُهابُ ويرتَجَى	أهُنا يعاف فَتىً يَضرُّ وينفَع
إنهضْ فُدِيتَ " أبا عليٍّ " وارتجلْ	بين الجمُوعِ قد استَتَمَّ المَجْمَع
واسمعْ تُشَرِّفْ باستماعِكَ قِيلَتيِ	أسفاً وأنكَ مَيِّتٌ لا تَسَمع
ماذا فَعَلتَ لقد أتَيتَ عظيمةً	ينبو الأريبُ بها ويَعيَا المِصقَع
وافتْ مروِّعةٌ فهوَّنَ خطبَها	وأتت أناساً هادئينَ فرُوِّعوا
أعلِمتَ إذ اطلقتَها نارّيةً	ما أنتَ بالوطن المفدَّى تصنَع
وإذ انتزَعْتَ زنادَهُ مُستَوريا	عن أيِ ثُكلٍ للمُواطِنِ تُنزَع
با مِدفعَ الأبطالِ أنَّك حاملٌ	من كانَ ينهضُ حينَ يعجَزُ مِدفَع
من خاصَ أمواجَ السياسةِ رافعاً	رأساً ورُبَّ مخاضةٍ لا تُرفَع
يمشي إليها بالرؤيةِ مدركاً	بالشِبرِ ما لا تَستطيعُ الأذرُع
يكفيك من أبناء شعبِك غَيرَةٌ	حمراءُ ان صنَعوا الذي لم يصنَعوا
نِصفانِ بَغدادٌ فنِصفٌ مَحشَرٌ	ساحاتهُ اكتضَّتْ ونصفٌ بَلقع
متماوجُ الأشباحِ حزناً ما به	الا حشاً دامٍ ووجهٌ أسفَع
مَرصودةٌ ستُّ الجهات لساعةٍ	نكراءَ محسودٌ بها المتطلِّع
وتوجَّعَ الملكُ الهمامُ ولم يكُنْ	إلا لأعظمِ حادثٍ يَتَوَجَّع
وانقضَّ فوقَك كالعُقابِ وأنَّه	لسواكَ عن المامةٍ يترَففَّع
وهفا فؤادٌ كالحديدِ على وأسبَلَت	عينٌ تُفاخر أنها لا تدمَع
ولقد يَعِزُّ على المليك وشعبِهِ	والمشرقينِ نجيعُك المتدَفِّع
لا يرتضي الوطنَ الذي فَدَّيتهَ	بالنفس أن تَدمَى لكفك اِصبَع
هِبَه العروبة للبلادِ أهكذا	مُستدمياً متظلِّماً تُستَرجع
تأريخُ شَعبٍ سُوِّدَت صفحاتُهُ	فاتى فبيَّضَهنَّ هذا المَصرعَ
هذي الرجولةُ ضُيِّعَتْ ممنوحةً	واليوم يُعرَفُ قدرُها إذ تُرفَع
حصَدَت خصومُك حسرةً وخجالةً	حتى لودّوا أَنهم لم يزْرَعوا
كانت حياتُك للبلاد منافعاً	جُلََّّى وأنك في مماتك أنفَع
غيرتَّ راهنةَ الأمور بطلقةٍ	مستقبلُ الأوطان منها يَلمَع
يُنسى دويُّ مدافعٍ وعواصفٍ	وأزيزُها حتى القيامةِ يُسمَع
ووقَفتَ أقطابَ السياسة موقفاً	يرتدُّ حيراناً به المتضلِّع
يتساءلون بأي عُذرٍ نختفي؟	عن شعبنا وبأيِ وجهٍ نَطلُع
واسترجعوا أحكامَهم مرفوضَةً	ناسٌ بحكمهمُ عليكَ تسرَّعوا
غَطَّى على المتبرعينَ مُبجِّل	بحياتِه لبلادِه يتبَّرع
قولوا لأشباه الرجالِ تصنعاً	إلّا تكونوا مثلهُ فتقنَّعوا
لا تُزعجونا بالتشدُّقِ اننا	بسوى التخلص منكمُ لا نقنع
قد يدفع الدمُ ما يحيق بأهله	فاذا صدقتُم بادعاءٍ فادفَعوا
أما كتابُك فهو أفَضلُ ما وَعى	واعٍ وخزيُ معاشرٍ إن لم يَعُوا
طِرْسٌ على التاريخ يَفخَر أنه	من كلّ ما يَحوي أجلُّ وأرفَع
دستورُ شَعبٍ لا يُمَسُّ وشِرعةٌ	هي فوقَ ما سنَّ الرجال وشرَّعوا
هذي الوصيةُ ذخرُهُ ان أعوزَتْ	طيارةٌ وبنادقٌ ومُدرَّع
مَشَتِ الأناملُ هادئاتٍ فوقَها	والموتُ يمشي بينَهنَّ ويُسْرِع
قرَّعت شعبَك ان يَعُقَّك ، مرحباً	بأبي البلاد على العُقوق يُقرِّع
وشكوتَه أن ليسَ يسمعَ ناصحاً	نمْ هادئاً ان البلادَ ستسمَع

المجلس المفجوع

يبكي عليكَ وكلُّهُ أوصابُ	شَعبٌ يمثِّلُ حزنَه النُواب
غطَّت على سُود الليالي ليلةٌ	وعلى المصائبِ كلِّهِنَّ مُصاب
المجلِسُ المفجوعُ رُوِّع أهلُهُ	وبكتْكَ أروقةٌ له وقِباب
قد جلَّلتْه وجلَّلتهُمْ رَهبةٌ	فهل البلادُ يسودُها إِرهاب
كادت تحِنُّ لفقدِ وجهِك ساحةٌ	فيه ويُسألُ عن دخولِك باب
عبءٌ على الأوطانِ ذكرى ليلةٍ	عن مثلِ مَصرع " مُحسنٍ " تَنجاب
عن مصرعٍ في المجلِسَين لأجلهِ	وهما البلادُ بأسرِها إِضراب
بالدمع يَسألُ عن غيابك سائلٌ	في المجلسَين وبالدموعِ يُجاب
هذي الثمانونَ التي هي جُلُ ما ارتضَتِ	البلادُ وضمَّتِ الاحزاب
مُتجلببونَ سكِينةً وكآبة	ومن السواد عليهم جِلباب
متشنجون يخالَهم من راءهُم	للحزن – أنَهمُ عليه غِضاب
ناجي لسانَ النثر قمْ واخطُب بهم	وأعِنْ لسان الشعر يا ميرابو
هَدِّأْْ بنطقِك رَوعَهم قد أوشكت	للحُزنِ ان تتمزقَ الأعصاب
ولقد أقولُ لرافعين أصابعاً	ليست تُحِسُّ كأنَّها أحطاب
رهنَ الاشارة تختفي أو تعتَلي	وينالُ منها السَلْبُ والإيجاب
ماذا نَوَيتمْ سادتي : هل أنتُمُ	بعد الرئيس – كعهده – أخشاب
هل تنهضونَ إذا استُثيرتْ نخوةٌ	أو تجمُدون كأنكم انصاب
هل أنتُمُ – ان جدَّ أمرٌ ينبغي	توحيدَ شملِكُمُ به – أحزاب
يا أيها " النوابُ " حسبُكُمُ عُلا	قولي لكم يا أيها " النواب "
روحُ الرئيس ترفٌ فوقَ رؤسِكم	ارَعوا لها ما تقتضي الآداب
سترى حضوراً غائبينَ بفكرهم	سترى الذين بلا أعتذارٍ غابوا
سترى الذين له أساءوا تُهمة	وإلى البلاد جميِعها ، هل تابوا
سيقولُ ان خَبُثَت نواياً منكُمُ	اخشَوا رفاقي أنْ يحِلَّ عذاب
لتكنْ محاكمةُ الخصومِِ بريئةً	في قاعِكم وليحسُنِ استجواب
تأبى المروءةُ ان يُقدَّسَ خائنٌ	أو أن يطولَ على البريءِ حساب
من أجل أن ترعَوا مبادئَ " مُحسنٍ "	لتَكنْ أمامَكُمُ له أثواب
متضرّجاتٌ بالدماء زكيةٌ	فيهنَّ للجرحِ البليغِ خطاب
فيهنَّ من تلك " الرَّصاصة " فَتحْةٌ	هي للتفادِي ان وَعَيتُمْ باب
ليكُنْ أمامَكُمُ كتابٌ صارخٌ	فيه ثوابٌ يُرتَجى وعِقاب
فيه الوصيةُ : سوف َتحنوا رأسَها	عَجَباً بها الأجيالُ والأحقاب
أوحى " الزعيمُ " إلى الجزيرةِ كلَّها	أنْ ليسَ يُدركُ بالكلام طِلاب
يا هذهِ الأممُ الضِعافُ تَروّ ياً	لا تنهضي صُعُداً وأنت زِغاب
لا تقطعي سبباً ولا تتهَّوري	نزقاً إذا لم تكمُلِ الأسباب
لا تقرَبي ظُفرَ القويِّ ونابَه	ان لم يكنْ ظُفْرٌ لديك وناب
وإذا عتبتِ على القويِ فلا يكنْ	إلا بأطرافِ الحرابِ عتاب
فاذا تركَتِ له الخيارَ فانه	أشهى إليه أن يكونَ خراب
هذا القصيدُ " أبا عليٍ " كلُّه	حزنٌ وكل سطوره أوصاب
ثق أنَّ أبياتي لسانُ عواطفي	ثقْ أنَّ قلبي بينَهن مُذاب
الحزن يملؤُها أسىً ومهابةً	ويُمدُّها بالروح منه شباب
منسابةً لطفاً وبين سطورها	حزناً عليك مدامعي تنساب
ماذا عسى تََقوىَ على تمثيله	بمصابِك الشعراءُ والكتاب
ضُمّوا القلوبَ إلى القلوبِ دوامياً	ستكونُ أحسنَ ما يكونُ كتاب

الى الخاتون المسبل

قل لِلْمِسِ الموفرة العرض التي	لبستْ لحكم الناس خيرَ لباسِ
لي قيلةٌ تلقى عليك بمسمعٍ	وبمحضرٍ من زمرةِ السواس
ان كانَ سَرَّكِ في العراق بأن تري	ناساً له مضروبةً بأناس
فلكِ التعزي عن سياستكِ التي	عادتْ عليكِ بصفقة الافلاس
خُطَط وقفتِ لها حياتَك أصبحت	شؤماً عليكِ وانت في الأرماس
إن تهزئي منهم فعذركِ واضح	فهم الذين سَقوْكِ أوبأَ كاس
وهم الذين أرَتْكُمُ وقفاتُهُمْ	لَطْمَ الخدودِ ونَتْفَ شَعْرِ الرأس
وهم الذين عِظامُهم وعظامُكمْ	معروضةٌ للناس في أكياس
لو كان فيهم للخيانةِ مطمعٌ	لعرفتِ كيف إقامةُ " القُدّاس"
لكنّهنّ شناشنٌ معروفةٌ	لكُمُ تليق بعرقِكِ الدساس
ملء العراق أماجدٌ لولاهمُ	هو مثلُ بنيان بغير أساس
قد أصبحوا ولهم عليه دخالة	يالَلظليمةِ من قضاء قاسي
للحشر بين حلوقِكم وضلوعِكم	من فضلِ ما صنعوا كحزِ مواسي
لا بأس ، أخداني فهذا كله	من أجل أنكُمُ شديدو الباس

في الأربعين

زانَ العروبةَ هذا المُفرَدُ العَلَمُ	وقد تُخلِّدُ في أفرادِها الأُمَمُ
وقد تَسيلُ دماء جَمَّة هَدَراً	وقد يُقَدَّرُ من دون الدماءِ دَم
حَظٌّ من الموتِ محسودٌ خُصِصتَ به	والموتُ كالعيش مابين الورى قَسَم
لولا سموُّ مفاداةٍ لما احتَفَلتْ	هذي المحافلُ فياضاً بها الألم
لو كانَ غُنْمٌ لها ما هكذا ازدَحَمتْ	هذي الجموعُ التي للغُرْمِ تَزدَحِم
إن تَنْتَفِضْ لا تجد كفٌّ لها سَعَةٌ	أو تَنقلْ لا تجِدْ أرضاً لها قَدَم
يا أيُّها السادةُ الأحرارُ كلُّكم	للشَعب ان أعوزَتْه خِدمةٌ خَدَم
هذي الضحيةُ في تبجيلها عِظَةٌ	ان الذي خَدَمَ الأوطانَ محتشِم
ان البلادَ بمرصاد ومن سَفهٍ	ان تحسبوا الناسَ طراً لعبةً لكُم
إن تنصُروها فان الشَعبَ منتصرٌ	أو تخذلِوها فان الشعبَ منتقم
أو تُحتَقَرْ " وسيوف الهند مُغمَدةٌ	فقد نَظَرتُم إليها والسيوفُ دَم"
حسبُ الظنينِ بوجدانٍ محاكمةٌ	بها تُزيَّفُ أو تُستَوضحُ التُهم
حسب الفتى بيد التاريخِ مُحصيةً	ماقد جَنَتهُ يدٌ أو ما ادعاه فَم
فاستغنِموا اللذَّةَ العُظمى مُخلَّدةً	في السعي فاللذةُ الدنيا هي الألَم
تبقى من الشهوة العمياء سوأتُها	للمشتهينَ ويفنَى الحرصُ والنَهَم
هل ابنُ سَعدونَ يُعفيني ويَعذِرُني	وهو الكريم نَماه مَعشَرٌ كَرُموا
لم تأتِني من بليغِ القولِ قافيةٌ	إلا وأبلغُ منها عندَه شِيمَ
من كل مرهوبةٍ صَعْبٌ تَقَحمَّها	كأنها البَحْرُ هَوْلاً حين يَقتَحم
عبءٌ على الشعر ان تحصى بساحتِه	على الرجالِ مَساعيهم إذا عَظُموا
وفي المفُاداةِ للأوطان مُعجِزةٌ	بها البَيانُ وان جوَّدتُ يصطدم
عسى مُعَلَّقةٌ غرّاءُ ثامنةٌ	تُحصي مآثَركَ الغَرّا وتَنتظِم
يا منظراً يَشتهِي فيه العَمى بَصَرٌ	ويانَعِيّاً عليه ُ يُحمَدُ الصَمَم
بات العراقُ عليه وهو مُرتجفٌ	بأسره لأمانٍ وهي تنهدِم
في ذمة الله حزنُ الشعب حينَ رأى	وديعةَ الله عند الشعب تُستَلم
مألومةٌ غيرُ مشكورٍ لها سَهرٌ	على الحقوقِ ولا مَرعيّةٌ ذِمَم
هل رايةُ الوطنِ المفجوعِ عالمةٌ	على مَن اشتملتْ والمِدفَع الضَخِم
ان الذي فيكَ شعبٌّ هدَّ جانبَه	وأمةٌ قد أُضيعَتْ أيُّها العَلَم
ان الذي فيك مرهوبٌ إذا احترَبوا	يومَ الخصامِ ومرضيُّ اذا احتكَمُوا
أن الذي فيكَ حتى خصمهُ شغِفٌ	به وحتى من الأعداء مُحترم
غُرُّ الفِعال إلى العَلْيا دلائلُه	حتى المماتِ عليه دلهُ الكَرَم
مُستَأثِر بخِيار الخَصلتينِ إذا	خَيَّرتَه بين ما يُردى وما يَصيم
زَها الوجودُ بذاك الوجهِ مفتخراً	واليوم يفخَر إذ يحظَى به العَدَم
يا نبعةً عولجتْ دهراً فما انحطَمَتْ	ما كنتَ لولا يدُ الاقدار تَنحطِم
ما ناشَ كفَّك من تياره بللٌ	لّما تحدّاك موجُ الموت يلتَطِم
أبقيتَها حُرَّةً تمشي أناملها	يَمدُّهنَّ النُهى والنُبْلُ والهِمَم
حتى اذا ما انتهت من حَشدِها جُمَلاً	أخفُّ من وقعهنَّ الصارمُ الخذِم
فيهنَّ يشكو إلى الأملاكِ طاهرةً	روحٌ من البَشَر الأدنَينَ مُهتضَم
رميتَ نفسَك في احضانِه فَرحاً	وجلَّلَ الشعبَ يومٌ حزنُه عَمَم
براءةٌ لكَ عندَ الموسِعِيك أذىً	تُبينُ مالك من حقٍّ وما لَهُم
نَمْ هادئاً غيرَ مأسوفٍ على زَمنٍ	يشقى بريءٌ ويَهنَا فيه متَّهَم
قد أخجلَ الظالمينَ الناسَ مُحتشِمٌ	من نفسِه في سبيلِ الناسِ ينتقم
أبا عليٍ سلامٌ كيف أنتَ؟ وهلْ	علِمتَ من بعدِك الأقوامُ كيفَ هم ؟
تَولَّتِ الأربعونَ السودُ تاركةً	جَفناً قريحاً وقلباً شفَّه الوَرَم
ولو تقضَّتْ عليهم مثلها عَدَدا	من السنين لما مَلّوُا وما سَئِموا
يُسلي التقادمُ عن ثُكْلٍ وعندهُمُ	ثُكْل عليه يُعينُ الجِدَّةَ القِدَم
جُرْحٌ تَذُرُّ عليه غيرَ راحمةٍ	كفُّ السياسةِ مِلْحاً كيفَ يلتئم
تأبَى ليومِكَ ان تنسَى ظَلامتَه	مظالِمٌ خَصمُنا فيها هو الحَكَم
يُغري بتهييجه نقضٌ يجدُّ إذا	ما كاد حبلٌ من الآمال ينبرِم
باسم ابنِ سَعدونَ فَاضتْ حرقةٌ طُويَتْ	دَهْراً وأعلَنَ شجوٌ كانَ يكتَتِم
بالحزنِ يَفتتحُ الأقوالَ قائلُها	وبالسياسةِ والأجحافِ يَختَتم
للثُكلِ ثُمَّ لأسبابٍ له اجتَمَعتْ	ملءَ النواظر دمعٌ والقلوبُ دَم
وحسبُ ابناءِ هذا الشَعبِ موجدةٌ	أن يَستَغِلّوا به البَلوْى ويَغتَنِموا
ماذا أقولُ فؤادي ملؤُه ضَرَمٌ	وهل تُوفِّي شُعوري حفَّه الكَلِم
حراجةٌ بالأديبِ الحرِّ موقفُه	حيثُ الصراحةُ بالارهابِ تَصطدم
بين الشعورِ وخَنقٌ مُسكِتٌ رَحِمٌ	في الرافدين فلا كُنّا ولا الرَحِم
هذي المناصبُ ان كانتْ بها نِعَمٌ	للناس فهْيَ على آدابِنا نِقَم
للشاعرينَ قُلوبٌ في تململها	هي البَراكينُ إذ تَهتاجُها الحِمَم
لواعجٌ هي إنْ أبديتَها شَرَرٌ	يُصلي اللسانَ وانْ اخفيتَها سَقَم
رسائلٌ لي مع الآهاتِ أبعثها	إذ لا اللسانُ يؤدّيها ولا القَلَم
فليشهَدِ الناسُ طراً إنني خَجِلٌ	وليشهَدِ الناسُ طراً إنني بَرِم
وليسمعِ الناسُ شكوىَ من له اجتمعتْ	غضاضةُ العيشِ والأرهاقُ والبِكَم

عناد...

عِنادٌ من الأيَّامِ هذا التعَّسفُ	تحاول منّي أنْ أُضامَ وآنفُ
وتطلبُ أن يُستَّل في غير طائلٍ	لسانٌ فراتيُّ المضاربِ مُرهف
وللنفسُ مِنْ أنْ تألفَ الذلَّ خُطَّةَ	أجلُّ . ومن أن تُرخص القول أشرف
فكان جزائي شرَّ ما جُوزي امرؤ	عن العيشِ ملتاثِ المواردِ يعزف
تعرَّفْ إلى العيش الذي أنا مُرهقٌ	به . وإلى الحال التي أتكلَّف
تجِد صورةً لا يشتهي الحرُّ مثلَها	يسوءُ وقوفٌ عندَها وتَعرُّف
تجد حَنقاً كالأرقم الصلِّ نافخاً	وذا لَبدٍ غضبانَ في القيد يرسف
أُنغَصُّ في الزاد الذي أنا آكلٌ	وأشْرَق بالماءِ الذي أترَّشف
كما قذفَ المسلولُ من لُبَّة الحشا	دماً ، أستثيرُ الشعرَ جمر وأقذف
وإنّي وإنْ مارستُ شَّتى كوارثٍ	إذا راحَ منها مُتْلِفٌ جاء متلف
فما حزُّ في نفسي كغدرةِ غادرٍ	له ظاهرٌ بالمُغرِيات مُغلَّف
وفرحةِ أقوام شجاهم تفوُّقي	بأني عنهم في الغنى متخلِّف

ويلي لأمة يعرب

جِدُّوا فان الدهرَ جَدَّا	وتراكضُوا شِيباً ومُرْدا
وتحاشَدوا خَيرُ التسابق	للعُلى ما كانَ حَشْدا
صولوا بعزم ليس يصدأُ	حدُّه والسيفُ يصدأ
لا تَقعُدوا عن شحنِها	هِمَماً تَئِدُّ الدهرَ أدَّا
أوَلستُمُ خيرَ المواطنِ	موطناً وأعزَّ جُنْدا
فاز امرؤٌ عرف التقلُّبَ	في الليالي فاستعَدَّا
في لَوح ربِّك "آيةٌ "	خُطَّت على من كانَ جلْدا
لا ييأسَنْ من خاب ممسىً	أن ينالَ الأمر مَغدى
ذَلَّ امرؤٌ قعَدَت به	آمالهُ قَيْداً وَشدّا
بَينْا يُمَنِّي المرء خيراً	نفسَه اذ قيلَ أودَى
أينَ الذين اذا انحتْهم	شِدَّةٌ كانوا الأشَدّا
واذا الخطوبُ عَرَتْهُمُ	لم يضْرَعوا للخطب حَدّا
تَخذِوا الثباتَ سلاحَهُمْ	وتدَّرعوا حَزْماً وجِدّا
أبني مَعدَّ بلادُكم	لا تُغضِبوا فيها مَعَدا
وطنٌ مُفَدىً خيرُ ما	حَضَن الفَتى وطنٌ مُفدَّى
" الرافدان " بجانبيه	تجارَيا خمراً وشُهْدا
والزاهراتُ من الرياض	تضوَّعت أرَجاً ونَدّا
وكِسِتْ رُباه يد الطبيعة	من بديعِ الحُسْن بُردا
فَرْدُ الجمال وفي الغُلُّوِ بحبِّه	أصبحتُ فَرْدا
صبّاً نشأتُ وكلَّما	زادتْ سنيني زدتُ وَجْدا
وَطَنٌ اذا ذكروه لي	وبيَ الغليلُ وَجَدت بَرْدا
ولو استَفْفتُ ترابه	لوجدْتُ عيشي فيه رَغْدا
أعزِزْ بأني لا أطيقُ	لما دَهَى وطني مَرَدَّا
" الله " يَشهَد أنني	لم آلُهُ في النصح جُهْدا
لا تأسفَنْ وطني وكُنْ	ثَبْتاً على الأيام صَلْدا
ظُلمْ تَعدَّى حدَّه	والظلم يُردى إن تَعَدّى
" الله " يَجِزي خيرَ ما	جازَى به مولىً وَعبْدا
صِيداً " ليعرب " شَيِّدوا	عزاً وللأوطان مجدا
في ذمةِ الوطنِ الذي	بَذلوا له نَفْساً وَوُلْدا
رُوح بظلمٍ أُزِهقَت	وَدمٌ جَرَى ظُلْماً وَعَمدا
أفَكان عُقْبى مالَقوا	أن زادتِ النفقاتُ عَدّا
ويلي لغلِمة " يَعرُبٍ "	هدَّتْهم الأيامُ هَدّا
الجَور ألحَمَ بُردَة البَلوى	لَهم والضَيمُ سَدَّى
وَيلي لكّفٍ لم تجِدْ	عَضُدأً تصولُ به وزَنْدا
وَيلي لمن كانَتْ لهم	أيّامُهم خَصْماً ألَدّا
من أين دارُوا واجهوا	نكبِاتها سُودا ورُبْدا
هَوَتِ العروشُ كأنما	بعضٌ بشَرِّ البعضِ يُعدَى
فَقَدَتْ " دِمشقٌ " زَهوهَا	وجمالُ " بغدادٍ " تَرَدَّى
وجزيرةُ " العُرب " ازدرَتْ	نُورَ " النبوة " فاستُرِدَّا
باتت بها أحقادُها	يوسِعْنَ خَرقاً لن يُسَدّا
ويلي لأمة يعرب
جِدُّوا فان الدهرَ جَدَّا	وتراكضُوا شِيباً ومُرْدا
وتحاشَدوا خَيرُ التسابق	للعُلى ما كانَ حَشْدا
صولوا بعزم ليس يصدأُ	حدُّه والسيفُ يصدأ
لا تَقعُدوا عن شحنِها	هِمَماً تَئِدُّ الدهرَ أدَّا
أوَلستُمُ خيرَ المواطنِ	موطناً وأعزَّ جُنْدا
فاز امرؤٌ عرف التقلُّبَ	في الليالي فاستعَدَّا
في لَوح ربِّك "آيةٌ "	خُطَّت على من كانَ جلْدا
لا ييأسَنْ من خاب ممسىً	أن ينالَ الأمر مَغدى
ذَلَّ امرؤٌ قعَدَت به	آمالهُ قَيْداً وَشدّا
بَينْا يُمَنِّي المرء خيراً	نفسَه اذ قيلَ أودَى
أينَ الذين اذا انحتْهم	شِدَّةٌ كانوا الأشَدّا
واذا الخطوبُ عَرَتْهُمُ	لم يضْرَعوا للخطب حَدّا
تَخذِوا الثباتَ سلاحَهُمْ	وتدَّرعوا حَزْماً وجِدّا
أبني مَعدَّ بلادُكم	لا تُغضِبوا فيها مَعَدا
وطنٌ مُفَدىً خيرُ ما	حَضَن الفَتى وطنٌ مُفدَّى
" الرافدان " بجانبيه	تجارَيا خمراً وشُهْدا
والزاهراتُ من الرياض	تضوَّعت أرَجاً ونَدّا
وكِسِتْ رُباه يد الطبيعة	من بديعِ الحُسْن بُردا
فَرْدُ الجمال وفي الغُلُّوِ بحبِّه	أصبحتُ فَرْدا
صبّاً نشأتُ وكلَّما	زادتْ سنيني زدتُ وَجْدا
وَطَنٌ اذا ذكروه لي	وبيَ الغليلُ وَجَدت بَرْدا
ولو استَفْفتُ ترابه	لوجدْتُ عيشي فيه رَغْدا
أعزِزْ بأني لا أطيقُ	لما دَهَى وطني مَرَدَّا
" الله " يَشهَد أنني	لم آلُهُ في النصح جُهْدا
لا تأسفَنْ وطني وكُنْ	ثَبْتاً على الأيام صَلْدا
ظُلمْ تَعدَّى حدَّه	والظلم يُردى إن تَعَدّى
" الله " يَجِزي خيرَ ما	جازَى به مولىً وَعبْدا
صِيداً " ليعرب " شَيِّدوا	عزاً وللأوطان مجدا
في ذمةِ الوطنِ الذي	بَذلوا له نَفْساً وَوُلْدا
رُوح بظلمٍ أُزِهقَت	وَدمٌ جَرَى ظُلْماً وَعَمدا
أفَكان عُقْبى مالَقوا	أن زادتِ النفقاتُ عَدّا
ويلي لغلِمة " يَعرُبٍ "	هدَّتْهم الأيامُ هَدّا
الجَور ألحَمَ بُردَة البَلوى	لَهم والضَيمُ سَدَّى
وَيلي لكّفٍ لم تجِدْ	عَضُدأً تصولُ به وزَنْدا
وَيلي لمن كانَتْ لهم	أيّامُهم خَصْماً ألَدّا
من أين دارُوا واجهوا	نكبِاتها سُودا ورُبْدا
هَوَتِ العروشُ كأنما	بعضٌ بشَرِّ البعضِ يُعدَى
فَقَدَتْ " دِمشقٌ " زَهوهَا	وجمالُ " بغدادٍ " تَرَدَّى
وجزيرةُ " العُرب " ازدرَتْ	نُورَ " النبوة " فاستُرِدَّا
باتت بها أحقادُها	يوسِعْنَ خَرقاً لن يُسَدّا

من النجف الى العمارة

أنا مذ همتُ فيكمُ كانَ دأبي	أنَّ ما ترتَضون يحمله قلبي
إن تزيدوا الجوى فأهلاً وإلا	حَسبُكُم ما لقيتُ منكم وحسبي
وبحسبي من الأحبةِ ظُلماً	ان يُعَدَّ الغُلُوُّ في الحبِّ ذنبي
يعلم الناسُ ما لأكابدُ منكمْ	في سبيل الهَوى ويعلَمُ ربي
يا أبا صادقٍ أُحبُّك حُباً	ليس يبقي على اصطبار المُحِّب
إن عتَبنْا فلم يكن عن مَلال	أحسَنُ الوُدِّ ما يشاب بعَتْب
لستُ أدري عَقَقْتُ صَحبيَ لما	هِمتُ أم عَقَّني لأجلك صَحْبي
غير أني أراكَ وافقتَ طَبْعي	دونَ هذا الوَرَى وجانَسْتَ لُبي
واراني صَبّاً بأخلاقك الغُرِّ	وما كنتُ قبل ذاك بصَب
ولعَمري لقد تربيَّتُ حتى	عَرَفَ الناسُ فيكَ فضل المربي
ايُّ عيشٍ لي في العمارة رَغْدٌ	وزَمَانٌ مَضىَ هنالِك عَذْب
وأحاديثُ لا تُمَل من الوجدِ	بلَفظٍ كاللؤلؤ الرَطَبِ رَطْب
حبذا دجلةٌ وعن جانبيها	تَتَمشّى الظلالُ جَنباً لجنب
ان تَسَلْني عن الزَّمان وأهليهِ	فاني طِبٌّ بهم ايَّ طِب
عِش كما تشتهي اذا كنت خِبّاً	والزَم البيتَ إن تكنْ غيرَ خِب
ليت مولى " حَمدان " يُنشَرُ حياً	ليرى كيفَ حالهُ " المتنبي "

في ذكرى الخالصي

سَلْمُ الزمانِ ، وإن حرصتً ، قَليلُ	لا بدّ أنْ سيغول شملَك غولُ
بالرغم مما رجفت أوهامُنا	ياتي المخوف ويُمنع المأمول
كم ذا يسرُّك أن تفوتَك ساعةٌ	طالت أأنت إلى الممات عجول
حقاً أقولُ ، وما الحِمامُ بتاركي،	إني على كُرْه الرَّدَى مجبول
يكفي العقولَ جهالةً تعريفُها	للموت أنَّ سبيلَه مجهول
الليلُ مغبرُّ النجومِ حزينُها	والصبحُ في حبلِ الدُّجى موصول
والشمسُ كاسفةُ الجْببين مُُشيحةٌ	والبدرُ حيرانُ السُّرى مذهول
حزناً ليومَ أبي محمدَ إنّهُ	يومٌ على يومِ الحسابِ يطول
الله يَجْزيكَ الجميلَ فكلُّ ما	خلّفتَه في المسلمينَ جميل
المُعوِلاتُ عليك غُرُّ مكارمٍ	قامت عليها رنّةٌ وعويل
وطَنْتَ نفسَك للصِعاب فذُللت	إنّ الصعابَ يروضُها التذليل
وبذرتَ للأوطانِ أشرفَ بذرةٍ	ستطول أفراعٌ لها وأصول
أعمالُك الغُرُّ الحسانُ خوالدٌ	والمرءُ عن أعماله مسؤول
كن آمنا أن لا تضيع مَتاعبٌ	سيُقيمُها التِمثالُ والتَّمثيل
مهّدْتَ للنَشءِ الجديدِ سبيلَه	فليشكرنَّك بعد جيلِكَ جيل
وملكتَ لم تَقُدِ الرعيلَ وإنما	يُغنيك رأيُك أنْ يُقادَ رعيل
حَمَلَتْ لنا الأسلاكُ نعيَك موجزَاً	حتى كأنْ لم يوحَشِ التنزيل
أو أنَّ دينَ محمدٍ لم ينصدعْ	حتى بكى قرآنَه الانجيل
أعيت بما حملت فجاءت عَيَّةٌ	لا تستبينُ النطقَ حين تقول
منهوكة لم يبق فيها من ذماً	نبأٌ على سَمْعِ الزمانِ ثقيل
الله ما هذا الجلال، حياتُهُ	ترنيمةٌ ومماتُه تبجيل
هل مدَ روحُ اللهِ عيسى روحَه	ام كان يَنْفُثُها به جبريل
قم وانعَ للبيتِ الحرامِ شعارَهُ	وقلِ انطوى التكبيرُ والتهليل
وتعطلتْ سُبُلُ المحامدِ والتقى	والمكرماتِ فما هناك سبيل
قد قلتُ فيك وقلتُ ثانيَ مَرَّةٍ	ولسوف أرجِع كرّتي فأقول
أما العراق ، وقد قضيتَ ، فكفُّهُ	مشلولةٌ وحسامُهُ مفلول
إنْ ينتفضْ فَبِقوةٍ مستغلبٌ	أو ينتهضْ فَبِذِلَّةٍ مغلول
الله ، والأوطان تعرِفُ نيّتي	وعليَّ فيما أدعيهِ ، وكيل
إني إذا شَغَل الغرامُ متَبَّلاً	فانا الذي ببلادِه مشغول
وطنٌ جميلٌ ، وجهُهُ بغدادُه ُ	ورُضابَهَ من دجلةٍ معسول
كيف السُّلُوُّ وليس تبرحُ بُكْرَةٌ	فيه تَهِيجُ صبابتي وأصيل
إني لأشتاقُ الفراتَ وأهلَهُ	ويَروقُني ظِلُّ عليه ظليل
وأُحبُّ شاطئَهُ وروعةَ سَفْحِهِ	تحنو على الأمواجِ فيه نخيل
أشفى على جُرف المهالك موطنٌ	بيديهِ لا يدِ غيره مقتول
آلامُه صدعُ الشقاق بأهله	وبلاؤهُ الأوهامُ والتضليل
في كل يوم ضجة ملعونة	أنْ يحدثَ التغييرُ والتبديل
يا شرقُ يا مهدَ السَّلامِ ألمْ يَئن	أنْ يستطيرَ إلى السلام رسول
إن يُسْرِجِ المستعمرون خيولَهم	فلهم تِراتٌ جمّةٌ وذُحول
أو تنس "عمور " وما دفعوا بها	لم تُنس " قرطبةٌ" ولا " إشبيل "
مَخَرَتْ بأشباهِ البُحور سفائنٌ	وعدت بأمثال الصُّقورِ خُيول

في ذكرى الخالصي

سَلْمُ الزمانِ ، وإن حرصتً ، قَليلُ	لا بدّ أنْ سيغول شملَك غولُ
بالرغم مما رجفت أوهامُنا	ياتي المخوف ويُمنع المأمول
كم ذا يسرُّك أن تفوتَك ساعةٌ	طالت أأنت إلى الممات عجول
حقاً أقولُ ، وما الحِمامُ بتاركي،	إني على كُرْه الرَّدَى مجبول
يكفي العقولَ جهالةً تعريفُها	للموت أنَّ سبيلَه مجهول
الليلُ مغبرُّ النجومِ حزينُها	والصبحُ في حبلِ الدُّجى موصول
والشمسُ كاسفةُ الجْببين مُُشيحةٌ	والبدرُ حيرانُ السُّرى مذهول
حزناً ليومَ أبي محمدَ إنّهُ	يومٌ على يومِ الحسابِ يطول
الله يَجْزيكَ الجميلَ فكلُّ ما	خلّفتَه في المسلمينَ جميل
المُعوِلاتُ عليك غُرُّ مكارمٍ	قامت عليها رنّةٌ وعويل
وطَنْتَ نفسَك للصِعاب فذُللت	إنّ الصعابَ يروضُها التذليل
وبذرتَ للأوطانِ أشرفَ بذرةٍ	ستطول أفراعٌ لها وأصول
أعمالُك الغُرُّ الحسانُ خوالدٌ	والمرءُ عن أعماله مسؤول
كن آمنا أن لا تضيع مَتاعبٌ	سيُقيمُها التِمثالُ والتَّمثيل
مهّدْتَ للنَشءِ الجديدِ سبيلَه	فليشكرنَّك بعد جيلِكَ جيل
وملكتَ لم تَقُدِ الرعيلَ وإنما	يُغنيك رأيُك أنْ يُقادَ رعيل
حَمَلَتْ لنا الأسلاكُ نعيَك موجزَاً	حتى كأنْ لم يوحَشِ التنزيل
أو أنَّ دينَ محمدٍ لم ينصدعْ	حتى بكى قرآنَه الانجيل
أعيت بما حملت فجاءت عَيَّةٌ	لا تستبينُ النطقَ حين تقول
منهوكة لم يبق فيها من ذماً	نبأٌ على سَمْعِ الزمانِ ثقيل
الله ما هذا الجلال، حياتُهُ	ترنيمةٌ ومماتُه تبجيل
هل مدَ روحُ اللهِ عيسى روحَه	ام كان يَنْفُثُها به جبريل
قم وانعَ للبيتِ الحرامِ شعارَهُ	وقلِ انطوى التكبيرُ والتهليل
وتعطلتْ سُبُلُ المحامدِ والتقى	والمكرماتِ فما هناك سبيل
قد قلتُ فيك وقلتُ ثانيَ مَرَّةٍ	ولسوف أرجِع كرّتي فأقول
أما العراق ، وقد قضيتَ ، فكفُّهُ	مشلولةٌ وحسامُهُ مفلول
إنْ ينتفضْ فَبِقوةٍ مستغلبٌ	أو ينتهضْ فَبِذِلَّةٍ مغلول
الله ، والأوطان تعرِفُ نيّتي	وعليَّ فيما أدعيهِ ، وكيل
إني إذا شَغَل الغرامُ متَبَّلاً	فانا الذي ببلادِه مشغول
وطنٌ جميلٌ ، وجهُهُ بغدادُه ُ	ورُضابَهَ من دجلةٍ معسول
كيف السُّلُوُّ وليس تبرحُ بُكْرَةٌ	فيه تَهِيجُ صبابتي وأصيل
إني لأشتاقُ الفراتَ وأهلَهُ	ويَروقُني ظِلُّ عليه ظليل
وأُحبُّ شاطئَهُ وروعةَ سَفْحِهِ	تحنو على الأمواجِ فيه نخيل
أشفى على جُرف المهالك موطنٌ	بيديهِ لا يدِ غيره مقتول
آلامُه صدعُ الشقاق بأهله	وبلاؤهُ الأوهامُ والتضليل
في كل يوم ضجة ملعونة	أنْ يحدثَ التغييرُ والتبديل
يا شرقُ يا مهدَ السَّلامِ ألمْ يَئن	أنْ يستطيرَ إلى السلام رسول
إن يُسْرِجِ المستعمرون خيولَهم	فلهم تِراتٌ جمّةٌ وذُحول
أو تنس "عمور " وما دفعوا بها	لم تُنس " قرطبةٌ" ولا " إشبيل "
مَخَرَتْ بأشباهِ البُحور سفائنٌ	وعدت بأمثال الصُّقورِ خُيول

ذكرى دمشق الجميلة

كؤوسُ الدمعِ مُتْرَعةٌ دِهاقُ	وللحزنِ اصطباحٌ واغتباقُ
مضى " فرْعَوْنُ " لم تَفقِدْهُ مصرٌ	ولا " هارونُ " حنَّ له العراق
أُديف " الرافدان " فلن يرادا	ولا " بردى" من البلوى يُذاق
وكيف يَلَذُّ للوُرّادِ ماءٌ	عليهِ من بنيهِ دمٌ يُراق
ثباتاً يا دِمَشقُ على الرزايا	وتوطيناً وإن ضاق الخناق
وفوزاً بالسِّباق وليس أمراً	غريباً أن يكونَ لكِ السباق
دمشقُ وأنتِ غانيةٌ عروسٌ	أمشتبك الحرابِ لكِ الصََّداق؟
أذنباً تحسبون على البرايا	إذا ما ضويقوا يوماً فضاقوا
بعين اللهِ ما لقيتْ شعوب	لحد السيف مكرهةً تُساق
عجافاً أُطلقت ترعى ولكن	معاهدة القويّ لها وَثاق
وعيقَتْ مُذْ بَغَتْ حقاً مضاعا	وساموها الدمار فلمْ يُعاقوا
ذروا هذي الشعوبَ وما اشتهته	مذاقُهُمُ لهمُ ولكم مذاق
تحررتِ البلادُ سوى بلادٍ	ذُيولٍ شانهن الالتحاق
أبابُ الله يُفتح للبرايا	وعن هذي البلاد به انغلاق
وكيف تسير مطلقةً بلادٌ	عليها من احابيلٍ نطاق
فيا وطني ومن ذكراك روحي	إذا ما الروحُ أحرجها السياق
أُشاق إلى رُباكَ وأيُّ حرٍّ	أقَلَّتهُ رُباك ولا يُشاق
ويا جوَّ العراقِ وكنت قبلاً	مداواةُ المراض بك انتشاق
لقد خَبُثَتْ الأنفاسُ حتى	لروحي منك بالروح اختناق
على " مدنية " زهرت وفاقا	سلامٌ كلما ذُكرَ الوفاق
تولى أسّها الباني اعتناء	وشيد ذِكْرَها الحَسَنَ اتفاق
أُشاق لها اذا عنَّت خيامٌ	وأذكرها اذا حنَّت نِياق
تغشتها النزاهةُ لم تَشُبْها	أساليبٌ كِذابٌ واختلاق
كما شيّدتُمُ شِدْنا وزِدنا	ولكن ما لقينا لم تلاقوا
وما سِيانِ بالرفق امتلاكٌ	لمملكة وبالسيف امتشاق
سلوا التاريخَ عن شمس أُديلت	وعن قمر تَعاوَرَهُ المحاق
هل الأيامُ غيّرتِ السجايا	وهل خَشُنَتْ طباعُهُمُ الرِقاق
وهل إفريقيا شهِدت سَراةً	بها كالعرب مذ عُبِرَ الزُّقاق
غداةَ البحر تملِكه سفينٌ	لنا والبر تحرُسُهُ عتاق
و " طارقُ " ملؤُهُ نارٌ تَلَظَّى	وحشوُ دروعِه سمٌّ ذُعاق
بأنْدَلُسٍ لنا عرشٌ وتاجٌ	هوى بهما التخاذلُ والنفاق
هما شيئان ما اجتمعا لشعبٍ	فاما الملكُ فيهِ أو الشقاق
أولئك مَعشرٌ سَكرِوا زماناً	وناحُوا ملكَهُم لما أفاقوا
فانْ كُتِبَ الفراقُ لنا فصبراً	على كل الورى كُتِبَ الفراق
لنا شوق إذا ذكروا رباها	وإنْ نُذكَرْ لها فلها اشتياق
يُطاق تقلبُ الأيام فينا	وأما أنْ نَذلَّ فلا يُطاق

إلى روح العلامة الجواهري

حذِرتُ وماذا يُفيد الحذرْ	وفوقَ يميني يمينُ القَدَرْ
ومما يهوِّن وقَع الحِمام	أن ليس للمرء منه مفر
يُوَقِّعُ ما شاء عُودُ الزمان	ويبكي ويضحك منه الوتر
" فيومٌ علنا ويوم لنا	ويوم نُساء ويوم نُسر "
تعشقتُ من " عمرٍ " قوَلهُ	وكم حكمة في معاني عمر
أرى دهرنا مسرحاً كلُّنا	نروح ونغدو به كالصُّور
اقول وقد قيل جاء البريد	ينث اليك بهذا الخبر
عجِيب له كيف لم يوِهِه	فقالوا صدقتَ لهذا عثر
عَرَفت الكتاب بمضمونه	يُحَدّث : أن اليراع انكسر
خليليَّ ما انتما صانعان	بدمعٍ ترقرق ثم انحدر
تحير بين النُّهى والهوى	فهذا نَهاهُ وهذا أمر
هلُّما ننوح على دوحةٍ	ذوى الأصل منها وجفَّ الثمر
ولا ترغبا في اعتذار الزمان	متى زلَّ دهرُكُما فاعتذر
وهِّونَ من حُرقتي أن أرى	دَمَ الناس عند الليالي هدر
حَلَفْتُ لقد كنتَ عفَّ اللسان	وعف اليدين وعف النظر
جَنانُك لا تعتليه الشكوك	ونفسُك لا يزدهيها البَطَر
شباب مضى كنَتَ برّاً به	وشيخوخةٌ كنت فيها أبر
فلم تدر في صِغَر ما الصَّغار	ولم تدر ما الكِبْرُ عند الكِبَر
ونفسُك للنفع مخلوقة	فلو رُمت ، لم تدر كيف الضرر
لقد جلَّ خطبك عن أن يقاس	بما خلَّفته خُطوب أُخر
فتلك يُلامُ بها جازع	وهذا يلام به من صبر
بكيتُكَ للعلم مَحَّصْتَهُ	وابرزته نافعاً مختصر
كتاب ابيك ومن ذا يعيد	عليه ، وقد رحت عنه ، النظر
وللنفس تزهَد في عاجل	وترغب في الآجل المدخر
لفقد صيامك يبكي النهار	ويبكي لفقد القيام السحر
بكيتك للبيت عالي العماد	فخاراً نُعيِت اليه فَخَر
تعطَّل من حَلْيهِ جيدهُ	وعِقدُ الجواهر منه انتثر
رأيت من الناس ما دونه	يُفَلُ الحديد يُفَتُ الحجر
نُسيتَ لأنكَ رُمت الآله	وغيرُك رام الورى فاشتَهر
وعافتك دنياكَ إذ عِفتها	وما بك لو رُمتها من قِصَر
وأعظمُ ما جرّ خطب الزمان	ملائكةٌ تُبلى بالبشر
ثمَانينَ في الله قضيّيْتَها	ستُظْهر من فاز ممن خسر
على قدر ما اختلف الواردون	يكونَ اختلافهُمُ في الصَّدَر
ولو نَفَعتْ عِبرةٌ في الورى	لكانت حياتك أمَّ العبر
لقد كلمتك خطوب دهت	لو الصخرُ كابدهنَّ انفطر
شبابان كنا بلطفيهما	نباهي الخميلة أُمَّ الزهر
فقدتَهما لم يكن بين ذا	وذلك إلا كلمح البصر
أتعلم إذ شيعت نعشَه	لمن ذا تُشيِّع هذي الزمر
وهل عَرَف الموت إذ غاله	بما أيِّ عِلْقٍ نفيس ظفِر
ولو كنتَ تُرثى كما ينبغي	لكنت الجدير بأم السُّور
ولكن على قدْر ما أستطيعُ	أتيت أقابل طوداً بِذر
وما أنا إلا مُسئٌ أقر	وما أنت الا كريمٌ عذر
هو الحزن نَمَّ عليه البيان	أو الجمرُ نمَّ عليه الشرر
رأيت الهموم نَتاجَ الشعور	فلا يْفَرَحنَّ امرؤٌ عن شعر
ودونَ القصيد الذي تقرأون	اذا جاشت انفس وخزُ الابر
وما المرءُ إلا بآثاره	وذكرك بالخير نعم الأثر
أبا حسنٍ يا جواد النَّدى	اذا المَحْلُ عمَّ ، وصِنوَّ المطر
ويا نابغاً حينَ جَفَّ النُّبوغ	وضلت عن الفكر أهلُ الفكر
يَهشُّ لك السمع قبل العِيان	وتشتاقك البدو قبل الحضر
فلا تجزَعنْ ، نِعم عُقبى الفتى	تَحَّملُ ما لم يُطِقْ فاصْطَبر

البادية في إيران

بهجة القلب جلاء البصرِ	هذه الأرياف غِب المَطَرِ
يا أصيلاً هاجَتْ الذكرى به	نسمةً أنسَتْ نسيمَ السحر
أنت هيَّجتَ شُعوري طَرَباً	أنا لو لم تحلُ لي لم أشعرُ
لطفُك اللهُمَّ ما أعظمَه	أفهذا كلُّه للبشَر
أبساطُ الورد ممدوٌ على	هذه الأقطارِ مَدَّ البصر
وبأنفاسٍ حِرارٍ خَبُثَتْ	تتلاشى نفحاتُ الزَهَر
يا خليليَّ أجيلا نَظَراً	تَرَيا الآفاقَ كُحلَ النظر
تريا " البقعةَ " من بعد العرا	تَكتسي نورَ بساطٍ أخضر
عَمِيت عيني َ أن أشغلَها	منظرٌ عن حُسن هذا المنظر
ألشيءٍ غيرَ أنَ تؤنسَني	تظهرُ الأرضُ بهذا المظهر
لستُ بالشاعر ان لم يُصْبنِي	أينما كان ، جمالُ الصُورَ
في الثرى ، في الروضِ ، في أفق السما،	في شأبيبِ الحيا ، في الحَجَر
واشكري يا أرضُ ألطافَ السّما	تُسلَبُ النعمهُ إن لم تشكري
واذكري الشدةَ في فرحِتها	واعرفي حُسنَ صنيعِ المطر
حَسُنَت باديةٌ فارهةٌ	هي أَنستْنيَ حُسنَ الحضَر
كم على أُمواهها تعريسةٌ	ومَقيلٌ تحت ظلِّ الشجر
ونهارٌ مشمِشٌ نَقْطَعُهُ	بالأحاديثِ كليلٍ مقمر
راقت الوحدةُ لي في غربتي	أنا لا أهوى ضجيج الزُمِر
شُغِل الناسُ بسُمّارِهُمُ	وأنا وحدي هواكم سَمَري
انا والروضُ وأشباحُكُمُ	نتناجى تحتَ نُور القمر
هيَّجوا أوتارَهم وانبعثت	هِزّةُ الحب فهاجت وَتَري
نَفسَ للشعر في تقطيعه	أثرٌ من نَفَسِ المحتضَر
يا أحبايَ وما أصبرَكم	أحسَنُ الأحباب من لم يَصبِر
طال إسهابي وما أشوقَني	لكتابٍ منكُمُ مختصَر
كم أرى منتظراً وعدَكمُ	ثَقُلَ الوعدُ على المنتظِر
أنا إنْ عَدُّوا عليكم عثرة	قلت : أيُ الناس من لم يعثُر
وإذا ما قيل : ظلمٌ هجرهُم	قلتُ : لا لو زلةٌ لم أهجُر
يطمع القلب بسُلوانِكُمُ	فاذا حاوَلَه لم يقدِر
تعتريهِ هزَّةُ الشوقِ لكم	ومن القسوة أن لا تَعتري
أتُرى ريحَ الصبا يُثقلها	خبرٌ تحمله عن جَعفَر
عن أديبٍ جَمَعَتْ أنفاسُه	صنعةَ " الفنِ " وطبعَ " العبقري "
أنا خاطرت بنفسي في الهوى	والهوى لذَّتهُ في الخَطَر
قد سَهِرْنا فوجدنا أنه	فوق طعم النوم طعمُ السَهَر
حب قلبي ذكركم تعويذةً	وأماناً من صروف القدر

على دربند

أحبَّتنا لو أُنزل الشوقُ والهوى	على قلب صخرٍ جامدٍ لتصدَّعا
خليليَّ ما أدنى الممات إلى الفتى	وأقربَ حبلَ العمرِ أنْ يتقطَّعا
ولمْ تطلُعِ الأقمارُ إلاَّ لتختفي	ولا عقربُ الساعات إلا لنُلسعا
فانْ لم يكن إلاَّ نهارٌ وليلةٌ	فما أجدرَ الإنسان أنْ يتمتَّعا
ولمَّا أبتْ أيَّمُنا غيرَ فُرقةٍ	ولم تُبْقِ في قوس التصبرُّ منزعِا
وكنَّا وفي كأس الرزايا صُبابةٌ	فما برِحتْ حتى شربناه أجمعا
نوينا فأزمعنا رحيلاً وما التوت	بنا نُوبُ الأيَّام إلاَّ لنُزمعا
نزلنا ففرَّقنا هموماً تجمَّعتْ	أبى صفو " شمرانات " أن تتجمَّعا
أحتىَّ لدى الجنَّاتِ أهفو إليكمُ	ويسمعني داعي الصبابة أنْ دعا
رعى الله أُم الحُسن " دَرْبندَ " إنَّنا	وجدنا بها روضاً من الصفو مُمرِعا
لقد سرَّنا منها صفاها وطيبَها	ولكن بكيناه جمالاً مضيَّعا
مَريعاً من الحُسن الطبيعيِّ لو سَعتْ	بنوه إلى إنعاشه كان أمرعا
قُرىٍ نظِّمتْ نظمَ الجُمانِ قلائداً	أو الدُّرِّ مُزداناً ، أو الماسِ رُصِّعا
صفوفٌ من الأشجار قابلْنَ مثلَها	كما مَصرعٌ في الشعر قابل مصرعا
نَظَمنا فأهدَينا القوافي بديعةً	وكانَ جمالُ اللهِ فيهنَّ أبدَعا
وقفتُ على النهر الذي من خريرِه	فرْعتُ من الشعر الالهيِّ مطلعا
لقد وقَّعتْ كفُّ الطبيعةِ لحنه	وشابهه في الشعر طبعي فوَّقعا

بريد الغربة

هبَّ النسيم فهبتِ الأشواقُ	وهفا إليكمْ قلبه الخّفاقُ
وتوافَقا فتحالفا هو والأسى	وحَمامُ هذا الأيكِ والأطواق
عارٌ على أهل الهوى ان تُزدرى	هذي النفوسُ وتُشترى الأعلاق
ذَم الفراقَ معاشرٌ جهلوكُمُ	من أجلكم حتى الفراقُ يُطاق
ما شوقُ أهل الشوق في عُرفِ الهوى	نُكرٌ فقد خُلِقوا لكي يشتاقوا
أما الرفاقُ فلم يَسُؤْني هجرهمْ	إذ ليس في شرع الغرام رفاق
لو أُبرم الميثاقُ ما كَمَلَ الهوى	شرطُ الهوى ان يُنقَض الميثاق
كُتُبُ الاله تشّرفت في ذكره	وبذكركمْ تتشرفُ الأوراق
هذا القريض تكبَّرت بُرُآتهُ	إذ ضاق من ألم الفراق خناق
عَمَرت بذكركمُ اللذيذِ مجالسٌ	وازَّيَّنَتْ بهواكُمُ أسواق
ماذا أذُم من الهوى وبفضله	قد رق لي طبعٌ وصحَّ مَذاق
هي " فارسٌ " وهواؤها ريح الصَّبا	وسماؤها الأغصانُ والأوراق
وَلِعَتْ بها عُشّاقها وبليةٌ	في الشرق إنْ وَلِعَتْ بها العشاق
سالت بدفاق النُّضار بقاعُها	وعلى بنيها شحتِ الأرزاق
يا بنتَ " كومرثٍ " أقلَّى فكرةً	فلقد أضرَّ برأسك الإخفاق
وتطلَّعي تَتَبَيَّني الفجرَ الذي	تتوقعينَ وتنجلي الآفاق
لي في العراق عصابةٌ لولاهمُ	ما كان محبوباً الىّ عراقُ
لا دجلةٌ لولاهمُ ، وهي التي	عذُبت، تروق ولا الفراتُ يذاق
" شمرانُ " تُعجِبُني ، وزهرةُ روضها	وهواؤها ، ونميرُها الرَّقراق
متكسراً بين الصخور تمُدّهُ	فوقَ الجبال من الثُّلوج طِباق
وعليه من وَرَقِ الغُصونِ سُرادقٌ	ممدوةٌ ومن الظِلالِ رُواق
في كل غصْنٍ للبلايل ندوةٌ	وبكل عودٍ للغنا " إسحاق "
كانت منايّ فلم تُعَقْ وعجيبةٌ	أني أُحب منىً فلا تُعتاق
سرُّ الحياة نجاحُ آمالِ الفتى	أما المماتُ فسرُّه الإخفاق

في طهران

ما انتفاعي بغيض هذي الدُّموعِ	والجْوى مِلْءُ مهجتي وضُلوعي
لا أُحب العِناقَ من أجل ذكرى	خَلّفتها عناقةُ التوديع
لم أكُنْ قبل أن يَحينَ نواكُمْ	عارفاً قَدْرَ شمليَ المجموع
قد رأيتمْ تجلُّدي لسواكمْ	فاسألوا كيف كان فيكم وُلوعي
هَيّنٌ كلُّ ما أُلاقيهِ منكمْْ	في الهوى غَيْرَ ذِلّتي وخضوعي
عتب الناسُ قبلنا فأساءوا	رُبّ عتبٍ يجرُّ للتقريع
أين فضلُ الشباب إن لم يكن لي	حين أرجو وصالَكُمْ بشفيع
نَفَسُ الشعر شاهدٌ لذويهِ	ليس يخفى المصنوعُ بالتصنيع
إن أُضيَّعْ فسوف يُنْشَدُ شعرٌ	بدويٌّ برقةِ المطبوع
قد سمِعْنا بفارسٍ وكفانا	حُسْنُ مرئيّها عن المسموع
جاء فصلُ الربيع يَفْتَرُّ حسناً	وهنا .. هاهنا رُواءُ الربيع
رَجَع الحسنُ بعدما فات منها	قلَّ ما بينَ فَوْتِهِ والرُّجوع
واذا ما الشتاءُ جاء وردت	قطعاتُ الثلوجِ كَفَّ الصقيع
وأتى الصيفُ فاستفاضت شَِعابٌ	غمرتها الرّبى بماءٍ مَريع
وتولى الأشجارَ زِيٌّ غريبٌ	فهي خضرُ الأصولِ بيض الفروع
فهناك الجمالُ وهو بسيطٌ	تجتليه والحسن وهو طبيعي

الخريف في فارس

يا هائجينَ لخريفِ فارسٍ	ما تصنعونَ لو أتى ربيعُهُ
ورافعينَ طُنُباً تدعَمه	قدودُهم دامَ لكم رفيعه
أبياتُ حُسنٍ ، نُظِّمتْ ، بيُوتُكم	جميعها وحُّكم جميعه
كأنما الجْمالُ شِعرٌ بحرُه	برٌّ وأطنابُكمُ تقطيعه
تشكركُمْ عُيونُ أرباب الهوى	وصاحبُ الاحسانِ من يُشيعه
هذا جمالٌ زانهُ نورُ الفضا	لا كجمالٍ حِفظُه يُضيعه
لله دَرُّ دَرِّه من مُرضِعٍ	كلُّ الثرى ومن به رضيعه
أُفٍّ لخَلْقٍ رشَّةٌ من السَّما	تُشبعه وَمنْعُها يُجيعه
الحيُّ بادٍ عُجْبُه وعندَه	عجيبُ أمرٍ مضحكٍ بديعه
ما الحيُّ يقتادُ القطيعَ للكلا	وإنما يقودُه قطيعه

الربيع

خليليَّ من ظلم الليالي بأنها	تَجئُ على رَغمي وتُحسَب من عُمري
هَلُمّا نَبِعْعُمراً ونَشْرٍ مَسَرَّةً	فليس بعدلِ ان نَبيعَ ولا نَشرى
ألم تَرَيا حُسنَ الربيعَ وما ضَفَا	على هذه الأشجارِ من حُلَلٍ خُضر
فلو أنَ مَيْتاً يُكتَفى عن نُشوره	إذنْ لاكتفى مَيْتُ النباتِ عن النَشْر
تَرَى الوَرْقَةَ الصفراءَ تنمو على الحَيا	رُوَيداً كما ينمو الرضيعُ على الدَرّ
خليليَّ ما شُكْرُ ابنِ آدم ربَّه	بأفصحَ مِن شُكر الخمائلِ للقَطْر
سقاها الحَياَ الغادي فنَمَّ على الثَنا	شذاها . كما نمَّ الحَباب على الخَمر

جلوة المعشوق..

بُلْبُلٌ يحمِلُ في منقاره	وَرْقَةً من وردةٍ ذاتِ جمالِ
وهو لا ينفك في استعراضها	ذا زفيرٍ ونُباحٍ متعالي
قلت : ما أوجب ذا الحزنَ وما	نسبةُ الوصلِ من الدمعِ المُذال
قال : هذا سنةٌ توجبها	جلوةُ المعشوقِ في يومِ الوصال

في العيد ..

وعظ الشيخُ ولكنْ	أذني فيها انصمامْ
كلُّ شغْلي يومَ	عيد الفِطْرِ كأس ومُدام
لِتنالَ الخمرٌ مني	ثأرَ أيامِ الصِيّام
مدةً غبت بها عن	وجهِ خمّار وجام
وبحسبي بعض ما	فرطّتُ في ذين أثام

» نبذه عن حياة الشاعر العراقي الراحل محمد مهدي الجواهري
» الشاعر السوداني محمد الفيتوري
» الشاعر محمد نجيب المراد
» السعودية والتدخل في الشأن العراقي
» الشاعر أمل دنقل